北京市海淀区2010年高三语文期末考试试题分析.doc_大学文库

A.首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣,又表达了他被罢官后内心的郁闷。 B.第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过,描绘了园中的优美景象。 C.第三段写作者在园中乘舟畅游,心旷神怡,进而生发出“觉今是而昨非”的感慨。 D.尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟,抒发了寄情山水,与民同乐,傲然自得的情怀。答案D 10.《沧浪亭记》的作者苏舜钦在仕途失意后转而寄情山水,安于冲旷。对此,你有怎样的看法?请谈一谈。(200字左右)(10分) 10.(10分)评分原则:有明确的看法,且能有理有据地分析,语言通顺,得8-10分:有看法,分析不具体,语言通顺,得5-—7分:看法不够明确,也缺少具体分析,语言不够通顺, 得1-4分。在我看来仕途失意后,比起屈原的投江自尽,寄情山水是让心灵得到解脱。日与锱铢利害相磨戛,如今有了清闲的机会,何不仔细欣赏这世间万物的美好?欧阳修失意而寄情山水,所以有了“醉翁之意不在酒”的飘逸。苏东坡失意而寄情山水,所以有了“白露横江,水光接天” 尽收眼底。陶渊明失意而寄情山水,所以有了“采菊东篱下,悠然见南山”的恬美。正如泰戈尔所说:“世界以痛吻我,让我回报以歌。”当突如其来的变故与打击敲击着我们的生命,又何苦不放过自己,激情所爱,奏出一份闲适。(8-9分) 11.用斜线(/)给下面文言文断句(5分) 天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常/而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/ 此之谓也辍:辍耕之垄上愆:念窦娥葫芦提当罪愆(罪过、过失)恤:忧虑、担心。参考译文:天不因为人憎恶寒冷就取消冬天,地不因为人憎恶辽远就缩小面积,君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律,地有一定的法则,君子有一定的规范君子遵循事物的常规,小人则是盘算眼前的功利。《诗》里说:“自己在礼仪法度上不出差错

A.首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。 B.第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。 C.第三段写作者在园中乘舟畅游，心旷神怡，进而生发出“觉今是而昨非”的感慨。 D.尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。答案 D 10.《沧浪亭记》的作者苏舜钦在仕途失意后转而寄情山水，安于冲旷。对此，你有怎样的看法？请谈一谈。（200字左右）（10分） 10．（10分）评分原则：有明确的看法，且能有理有据地分析，语言通顺，得8—10分；有看法，分析不具体，语言通顺，得5—7分；看法不够明确，也缺少具体分析，语言不够通顺，得1—4分。在我看来仕途失意后，比起屈原的投江自尽，寄情山水是让心灵得到解脱。日与锱铢利害相磨戛，如今有了清闲的机会，何不仔细欣赏这世间万物的美好？欧阳修失意而寄情山水，所以有了“醉翁之意不在酒”的飘逸。苏东坡失意而寄情山水，所以有了“白露横江，水光接天” 尽收眼底。陶渊明失意而寄情山水，所以有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬美。正如泰戈尔所说：“世界以痛吻我，让我回报以歌。”当突如其来的变故与打击敲击着我们的生命，又何苦不放过自己，激情所爱，奏出一份闲适。（8-9分） 11．用斜线（/）给下面文言文断句（5分）天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常//而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/ 此之谓也。辍:辍耕之垄上愆:念窦娥葫芦提当罪愆（罪过、过失）恤:忧虑、担心。参考译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。《诗》里说：“自己在礼仪法度上不出差错

意境（1分），渲染了悲怆的气氛（1分），并以“悲”字奠定全诗的感情基调（1分）。（意思对即可）学生答案示例: 全诗意在寄托诗人的相思之苦，但起笔便引高台二字，使得境界十分开阔，诗人在这浩远辽阔的背景下受秋风、沐朝阳、望北林，寄情于景，于是诗人心中的悲便有了力度，更能震撼人心，因为环境愈开阔，心愈空旷，孤独就愈明显，以壮景写哀情，情愈显其哀，为全诗奠定了悲凉的情感基调。（4分）名句默写略 (四)现代文阅读实用文本阅读 14.下列说法符合原文意思的一项是（3分） A.西洋绘画不追求“气韵生动”，大画都只是集许多幅小画而成，毫无生气。 B.“一有多种，二无两般”的说法，虽然前后矛盾，却反映了艺术的三昧境。 C.“一粒沙里见世界”“万物皆备于我”，体现了“一中有多，多中有一”的艺术美。 D.人们不能用看书画的眼来看宇宙，是因为宇宙三昧境比艺术三昧境更深奥。（信息的筛选与推断）答案 C 原文：西洋印象画派认为：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。A．西洋绘画不追求“气韵生动”，大画都只是集许多幅小画而成，毫无生气。原文：在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般”（《碧岩录》），就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般特色。B．“一有多种，二无两般”的说法，虽然前后矛盾，却反映原文：宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更

大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体,万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的点中,必可窥见宇宙的全体:而森罗的万象,只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”, 孟子的“万物皆备于我”,就是当作一大艺术而看宇宙的吧……那么这个“我”怎样呢?自然不是独立存在的小我,应该融入于宇宙全体的大我中,以造成这一大艺术。C.“一粒沙里见世界”“万物皆备于我”,体现了“一中有多,多中有一”的艺术美。了艺术的三昧境。原文: 如果拿看书画的眼来看宇宙,必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体,万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中,必可窥见宇宙的全体:而森罗的万象,只是个个体。D.人们不能用看书画的眼来看宇宙,是因为宇宙三昧境比艺术三昧境更深奥。 15.艺术三昧境表现为“多样的统一”。在一幅优秀书法作品中,“多样”、“统一”分别指什么?“多样的统一”又指什么?请概括作答。(4分) 答案:(4分)要点:①“多样”,是指一幅书法作品整体(结构或者章法)中所包含的线条形式上的差异性(或:字的大小、偏正、肥瘦、浓淡、刚柔等各具特点,各有不同)。(1分) ②“统一”是指这些各具差异性的笔画、字体,能够有机地融合成为一个不可分割的整体。(1 分)③“多样的统一”是指一幅书法作品由每一笔能看到全体,而全体又是一个完整的个体。 (2分)(意思对即可)(信息的筛选、整合、归纳、概括) 文学文本阅读关于作者小小说界有“凌鼎年现象”之说。意指,在短短的22年中,凌鼎年先生是少数写作小小说数量超过一千篇的作家之一;他不但追求数量,而且作品质量也比较整齐。凌鼎年先生较早提倡创作系列小小说。并苦心经营了“古庙镇风情”“娄城风情”“微山湖风情”几个系列,这为他“在不断寻找着变化,寻找着对于中国传统文化与文人心态的准确把握”(吴泰昌语)奠定了坚实的基础。顾建新教授在《微型小说学》一书中论及他的创作时说:文化意蕴小说是凌鼎年对微型小说独特的发现,独特的思考,并达到了一定的高度小说考查的主要切入角度

大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧……那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。C.“一粒沙里见世界”“万物皆备于我”，体现了“一中有多，多中有一”的艺术美。了艺术的三昧境。原文：如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。D.人们不能用看书画的眼来看宇宙，是因为宇宙三昧境比艺术三昧境更深奥。 15．艺术三昧境表现为“多样的统一”。在一幅优秀书法作品中，“多样”、“统一”分别指什么？“多样的统一”又指什么？请概括作答。（4分）答案：（4分）要点：①“多样”，是指一幅书法作品整体（结构或者章法）中所包含的线条形式上的差异性（或：字的大小、偏正、肥瘦、浓淡、刚柔等各具特点，各有不同）。（1分） ②“统一”是指这些各具差异性的笔画、字体，能够有机地融合成为一个不可分割的整体。（1 分）③“多样的统一”是指一幅书法作品由每一笔能看到全体，而全体又是一个完整的个体。（2分）（意思对即可）（信息的筛选、整合、归纳、概括）文学文本阅读关于作者: 小小说界有“凌鼎年现象”之说。意指，在短短的22年中，凌鼎年先生是少数写作小小说数量超过一千篇的作家之一；他不但追求数量，而且作品质量也比较整齐。凌鼎年先生较早提倡创作系列小小说。并苦心经营了“古庙镇风情”“娄城风情”“微山湖风情”几个系列，这为他“在不断寻找着变化，寻找着对于中国传统文化与文人心态的准确把握”（吴泰昌语）奠定了坚实的基础。顾建新教授在《微型小说学》一书中论及他的创作时说：文化意蕴小说是凌鼎年对微型小说独特的发现，独特的思考，并达到了一定的高度。小说考查的主要切入角度