童年的发现作者瓦西里·弗奥多罗维奇·费奥多罗夫简介 费奥多罗夫是一个公爵的私生子,与托尔斯泰同年(1828)出生。中学毕业后进入敖德萨贵 族学校学习。1852年在毕业考时他与一个教员发生激烈辩论,愤而离开学校。从1854年起, 费奥多罗夫在几所中学任史地教员。由于他的教学方法与众不同,主张不受课本限制,通过 直接硏究当地的地理、历史和观察星球、进行实地试验获得知识,他常与学校当局发生龃龉, 因而频频更换学校。1867年步行到莫斯科。1874年起在鲁缅采夫图书馆(列宁图书馆前身) 担任管理员,历时25年。1903年去世。他是一位极富创见的思想家,一个独特的哲学体系 和人类思想发展史上最大胆的乌托邦的创始人,也是俄国最早提出飞向宇宙的宇航学奠基 人。费奥多罗夫学问渊深,博览书史。据说他几乎知道鲁缅采夫图书馆所有藏书的内容。他 不仅精通欧洲各主要语言,而且对包括汉语在内的许多东方语言也颇有研究。他对哲学、自 然科学、艺术都有很深的造诣,被人称为百科全书。他的博学在彼得堡和莫斯科的知识界口 碑载道,甚至使他带上传奇色彩。 更令人惊奇的是费奥多罗夫的哲学思想。这位普通的图书管理员,独树一帜,自成一系,竟 然提出一套惊天动地的“调节自然”计划,内容包括驾驭大自然,改造人体,进入宇宙,直 至战胜死亡,使先人复活。他把实现这一计划称做全人类的“共同事业”。 “调节自然”的第一步是控制大自然。费奥多罗夫断言,当人尚未成为自然的主宰者时,自 然是一股盲目的毁灭性力量,是所有人的共同敌人。一旦它为我们所驾驭,便成了我们的永 恒朋友。控制自然的途径有调节气候,控制地球运动、磁力和太阳能,使风、雨为我所用, 把太阳系变成生产力。对这一点,托尔斯泰表示赞成。他写道:“关于云的运动,使雨水不 回落到海里,而落到需要的地方去,我是一无所知,也从未读到过,不过我想这并非不可能 的事,朝这个方向所做的一切都是好事。这正是尼古拉?费奥多罗维奇宇宙观的一个运用 对此我过去和现在一向是赞同的,也就是说,这是值得为之努力的事业和全人类的共同事 业。”费奥多罗夫认为,在调节自然的过程中,人也应改造自己的机体,包括生理和心理 要运用一切发明创造来寻求“新人体”。这种人彼此之间要有透明度,有合理的营养系统。 可以用一些人工器官取代原来的器官。费奥多罗夫提出,人的活动不应囿于一个星球。一个 星球上的生活资料是有穷尽的,这样死亡便不可避免。唯一的出路是走出地球,飞向宇宙, 获得新的居住点。费奥多罗夫是俄国提出征服宇宙的第一人。苏联“航天学”之父齐奥尔科 夫斯基年轻时常去鲁缅采夫图书馆,得到费奥多罗夫的多方指点,他后来所进行的科学研究 就包含着费奥多罗夫的“宇宙哲学”的影响 战胜死亡,使一代又一代的祖宗复活,是费奥多罗夫计划的最终目标。他称这是道德的最高 阶段,是人类的最高使命,最大责任,也是人类的最大幸福。要做到这一点,首先要唤醒后 辈对祖先的爱和道德责任感,要树立对祖先的崇拜,要恢复人类的亲情。在费奥多罗夫的著 作中,关于道德与责任的论述占了很大篇幅,这是托尔斯泰最欣赏的,也是最能引起他的共 鸣的部分。至于起死回生的具体方法,费奧多罗夫主张从揭开遗传的奥秘着手。他的设想是 通过搜集死去的人的原子和微粒来恢复人的躯壳。而思想和意识是物质的属性,有了躯体, 意识也就可以恢复。“……人体是一部机器,把机器装配好了,意识就会回到它身上!
童年的发现作者瓦西里·弗奥多罗维奇·费奥多罗夫简介 费奥多罗夫是一个公爵的私生子，与托尔斯泰同年（1828）出生。中学毕业后进入敖德萨贵 族学校学习。1852 年在毕业考时他与一个教员发生激烈辩论，愤而离开学校。从 1854 年起， 费奥多罗夫在几所中学任史地教员。由于他的教学方法与众不同，主张不受课本限制，通过 直接研究当地的地理、历史和观察星球、进行实地试验获得知识，他常与学校当局发生龃龉， 因而频频更换学校。1867 年步行到莫斯科。1874 年起在鲁缅采夫图书馆（列宁图书馆前身） 担任管理员，历时 25 年。1903 年去世。他是一位极富创见的思想家，一个独特的哲学体系 和人类思想发展史上最大胆的乌托邦的创始人，也是俄国最早提出飞向宇宙的宇航学奠基 人。费奥多罗夫学问渊深，博览书史。据说他几乎知道鲁缅采夫图书馆所有藏书的内容。他 不仅精通欧洲各主要语言，而且对包括汉语在内的许多东方语言也颇有研究。他对哲学、自 然科学、艺术都有很深的造诣，被人称为百科全书。他的博学在彼得堡和莫斯科的知识界口 碑载道，甚至使他带上传奇色彩。 更令人惊奇的是费奥多罗夫的哲学思想。这位普通的图书管理员，独树一帜，自成一系，竟 然提出一套惊天动地的“调节自然”计划，内容包括驾驭大自然，改造人体，进入宇宙，直 至战胜死亡，使先人复活。他把实现这一计划称做全人类的“共同事业”。 “调节自然”的第一步是控制大自然。费奥多罗夫断言，当人尚未成为自然的主宰者时，自 然是一股盲目的毁灭性力量，是所有人的共同敌人。一旦它为我们所驾驭，便成了我们的永 恒朋友。控制自然的途径有调节气候，控制地球运动、磁力和太阳能，使风、雨为我所用， 把太阳系变成生产力。对这一点，托尔斯泰表示赞成。他写道：“关于云的运动，使雨水不 回落到海里，而落到需要的地方去，我是一无所知，也从未读到过，不过我想这并非不可能 的事，朝这个方向所做的一切都是好事。这正是尼古拉？费奥多罗维奇宇宙观的一个运用， 对此我过去和现在一向是赞同的，也就是说，这是值得为之努力的事业和全人类的共同事 业。”费奥多罗夫认为，在调节自然的过程中，人也应改造自己的机体，包括生理和心理。 要运用一切发明创造来寻求“新人体”。这种人彼此之间要有透明度，有合理的营养系统。 可以用一些人工器官取代原来的器官。费奥多罗夫提出，人的活动不应囿于一个星球。一个 星球上的生活资料是有穷尽的，这样死亡便不可避免。唯一的出路是走出地球，飞向宇宙， 获得新的居住点。费奥多罗夫是俄国提出征服宇宙的第一人。苏联“航天学”之父齐奥尔科 夫斯基年轻时常去鲁缅采夫图书馆，得到费奥多罗夫的多方指点，他后来所进行的科学研究， 就包含着费奥多罗夫的“宇宙哲学”的影响。 战胜死亡，使一代又一代的祖宗复活，是费奥多罗夫计划的最终目标。他称这是道德的最高 阶段，是人类的最高使命，最大责任，也是人类的最大幸福。要做到这一点，首先要唤醒后 辈对祖先的爱和道德责任感，要树立对祖先的崇拜，要恢复人类的亲情。在费奥多罗夫的著 作中，关于道德与责任的论述占了很大篇幅，这是托尔斯泰最欣赏的，也是最能引起他的共 鸣的部分。至于起死回生的具体方法，费奥多罗夫主张从揭开遗传的奥秘着手。他的设想是 通过搜集死去的人的原子和微粒来恢复人的躯壳。而思想和意识是物质的属性，有了躯体， 意识也就可以恢复。“……人体是一部机器，把机器装配好了，意识就会回到它身上！