上游充通大 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 海 《世界华文文学专题》 Study on the World Chinese Literature 主讲人：汪云霞 1B5 上海交通大学人文学院 AO TONG
1896 1920 1987 2006 《世界华文文学专题》 Study on the World Chinese Literature 主讲人：汪云霞 上海交通大学人文学院
上游充通大 课程目标 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 一.阅读文学经典，提高文学鉴赏力和审美情趣 二.树立“世界文学”的观念和“全球化”的文化视野 三.增强民族文化认同感和中华民族精神家园意识 四.训练思维能力，达到感性精神与理性精神的融合 // AGUALIAO TONG UNIVEDSIT
课程目标 1896 1920 1987 2006 一.阅读文学经典，提高文学鉴赏力和审美情趣 二.树立“世界文学”的观念和“全球化”的文化视野 三.增强民族文化认同感和中华民族精神家园意识 四.训练思维能力，达到感性精神与理性精神的融合
上游充通大 课程目标 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 阅读经典：提高文学鉴赏力和审美情趣 1.思路的调整：从中文专业课到通识课 专业课：注重文学历史线索描述，思潮流派的介绍等。 通识课：重在介绍经典、阅读经典、感悟经典。 ©2.经典的选择 研究对象时空范围广泛，需要精心选择。 选择的标准：思想性、艺术性、文化包容性。 3.文学鉴赏力的提高，审美情趣的熏陶 引导学生直接面对经典，通过阅读、分析和领悟，使学 生感受到以汉语言为载体的文学，它所蕴含的独特审美 情趣和艺术魅力
课程目标 1896 1920 1987 2006 一 阅读经典：提高文学鉴赏力和审美情趣 1.思路的调整：从中文专业课到通识课 专业课：注重文学历史线索描述，思潮流派的介绍等。 通识课：重在介绍经典、阅读经典、感悟经典。 2.经典的选择 研究对象时空范围广泛，需要精心选择。 选择的标准：思想性、艺术性、文化包容性。 3.文学鉴赏力的提高，审美情趣的熏陶 引导学生直接面对经典，通过阅读、分析和领悟，使学 生感受到以汉语言为载体的文学，它所蕴含的独特审美 情趣和艺术魅力
上浒充通大 课程目标 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 二树立“世界文学”观念和《全球化》视野 “世界华文文学”之“世界性” 1.地域性的突破，“世界文学”的观念。 华文文学是一种语种文学。它突破了国别限制，在世界范围内，只要 是以汉语言文字为载体的文学，都属于华文文学。 因此，我们可以从“世界文学”的广泛视野中去探究华文文学的审美 特征和审美规律。还可以从跨文化的角度，将华文文学与其它语种 文学进行比较。 2.文化的融合，全球化的视野。 世界华文文学的特征：故土性、融合性、本土性。 GH AI JIAO TONG UNIVE
课程目标 1896 1920 1987 2006 二 树立“世界文学”观念和“全球化”视野 “世界华文文学”之“世界性” 1. 地域性的突破， “世界文学”的观念。 华文文学是一种语种文学。它突破了国别限制，在世界范围内，只要 是以汉语言文字为载体的文学，都属于华文文学。 因此，我们可以从“世界文学”的广泛视野中去探究华文文学的审美 特征和审美规律。还可以从跨文化的角度，将华文文学与其它语种 文学进行比较。 2.文化的融合，全球化的视野。 世界华文文学的特征：故土性、融合性、本土性
上浒充通大 课程目标 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 三增强民族文化认同感和中华民族精神家园意识 “世界华文文学”之“华文性” 1.故土情结、文化乡愁与精神家园 对于“乡土中国”的书写 对于“现实中国”的关切 对于“文化中国”或“美学中国”的渴望 2.中华民族的文化自觉与共有精神家园的创造 化的同时精神的重。凹 培养学生中华文化的认同感和民族自信心 激发学生的文化自觉和文化创造精神 1三三■ 3.中华文化的传承，丰富与发扬 吸收异质文化的同时也丰富了中华文化
课程目标 1896 1920 1987 2006 三 增强民族文化认同感和中华民族精神家园意识 “世界华文文学”之“华文性” 1.故土情结、文化乡愁与精神家园 对于“乡土中国”的书写 对于“现实中国”的关切 对于“文化中国”或“美学中国”的渴望 2.中华民族的文化自觉与共有精神家园的创造 培养学生中华文化的认同感和民族自信心 激发学生的文化自觉和文化创造精神 3.中华文化的传承，丰富与发扬 吸收异质文化的同时也丰富了中华文化 传承和发扬中华文化精神的重要途径之一
上浒充通大 课程目标 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 四 训川练思维能力：感性精神与理性精神的融合 1.思维能力的训川练。。 感性想象与抽象思辨的结合、诗性思维与科学思 维的互补。S 以自己通识课程的教学实践为例。 鼓励学生从不同的角度如社会学、心理学、文化 学等去阐释文学经典。 2.精神人格的成长 阅读史就是一个人的精神成长史
课程目标 1896 1920 1987 2006 四 训练思维能力：感性精神与理性精神的融合 1.思维能力的训练 感性想象与抽象思辨的结合、诗性思维与科学思 维的互补。 以自己通识课程的教学实践为例。 鼓励学生从不同的角度如社会学、心理学、文化 学等去阐释文学经典。 2.精神人格的成长 阅读史就是一个人的精神成长史
上游充通大粤 课程内容 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 世界华文文学导论 （2课时 二，华语小说 传统、现代与本土的中撞与交 融 （12课时) 三，华语诗歌一中国现代主义诗歌的异度空间 (6课时)2 四， 新派武侠小说一华文文学的别样风景（(6 课时) ④五，华语散文 学者风与女人味（6课时) 圈六，世界华文文学的走向与未来( 2课时)
课程内容 1896 1920 1987 2006 一 ．世界华文文学导论（2课时） 二．华语小说——传统、现代与本土的冲撞与交 融（12课时） 三．华语诗歌——中国现代主义诗歌的异度空间 （6课时） 四．新派武侠小说——华文文学的别样风景（6 课时） 五．华语散文——学者风与女人味（6课时） 六．世界华文文学的走向与未来（2课时）
上游充通大绁界华文文学导论 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1.概念辨析 国 “世界华文文学”与“海外华文文学” 国 “华文文学”与“中国文学” “华文文学”与“华人文学 故土性 融合性 ANG M ©2.世界华文文学的特性： 本土性 HALJIAO TONG UNIVERSIT
世界华文文学导论 1896 1920 1987 2006 1.概念辨析 “世界华文文学”与“海外华文文学” “华文文学”与“中国文学” “华文文学”与“华人文学” 2.世界华文文学的特性： 故土性 融合性 本土性
上海充通大粤 华语小说： 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 传统、现代与本土的冲撞与交融 ©1.林海音：双重的文化怀旧 ©阅读：《城南旧事》，与萧红《呼兰河传》比较 ©欣赏：电影版《城南旧事》 2.白先勇：在传统与现代的交合点上 阅读：《永远的尹雪艳》《金大班的最后一夜》 《玉卿嫂》《游园惊梦》《孽子》 欣赏：《金大班》影视作品
华语小说： 1896 1920 1987 2006 传统、现代与本土的冲撞与交融 1.林海音：双重的文化怀旧 阅读：《城南旧事》，与萧红《呼兰河传》比较 欣赏：电影版《城南旧事》 2.白先勇：在传统与现代的交合点上 阅读：《永远的尹雪艳》《金大班的最后一夜》 《玉卿嫂》《游园惊梦》《孽子》 欣赏：《金大班》影视作品
上浒充通大 1896 1920 1987 2006 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 3.李碧华：“诡异奇情小说” 阅读：《胭脂扣》《青蛇》《霸王别姬》 欣赏：电影版《胭脂扣》《青蛇》《霸王别姬》 国4.严歌苓：文化认同与“大陆化写作” 阅读：《天浴》《一个女人的史诗》 《小姨多鹤 》 欣赏：电影版《天浴》（与张爱玲《色戒》比较 国 AIJIAO TONG UN
1896 1920 1987 2006 3.李碧华：“诡异奇情小说” 阅读：《胭脂扣》《青蛇》《霸王别姬》 欣赏：电影版《胭脂扣》《青蛇》《霸王别姬》 4.严歌苓：文化认同与“大陆化写作” 阅读：《天浴》《一个女人的史诗》《小姨多鹤 》 欣赏：电影版《天浴》（与张爱玲《色戒》比较