第九讲 一、老舍的小说创作 1. 默默探索“幽默”之路 四1924年赴英后，阅读了 老舍的小说与话剧 狄更斯等人的小说，萌发 了“写着玩玩”的想法， 正式开始小说创作，连续 写出了三个长篇《老张的 哲学》、《赵子曰》和 《二马》，都与“北京” 有关。 丁聪笔下的老舍
一、老舍的小说创作 1．默默探索“幽默”之路 第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 1924年赴英后，阅读了 狄更斯等人的小说，萌发 了“写着玩玩”的想法， 正式开始小说创作，连续 写出了三个长篇《老张的 哲学》、《赵子曰》和 《二马》，都与“北京” 有关。 丁聪笔下的老舍
第九 《猫城记》（1932)则是一部具 讲 有政治色彩的寓言式作品。出版后 受到严厉批评，作者自己也接受了 大家的批评，承认了作品的失败， 舍的 表示要“返归幽默”，“求救于北 垩”《离婚》(1933)是-篇世态讽 说 刺小说，是老舍回归幽默、重返京 味小说的第一部作品，也是最能体 与话 现老舍小说艺术个性的早期代表作
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 《猫城记》（1932）则是一部具 有政治色彩的寓言式作品。出版后 受到严厉批评，作者自己也接受了 大家的批评，承认了作品的失败， 表示要“返归幽默”，“求救于北 平”。 《离婚》（1933）是一篇世态讽 刺小说，是老舍回归幽默、重返京 味小说的第一部作品，也是最能体 现老舍小说艺术个性的早期代表作
第九 四《骆驼祥子》 (1936)是老舍这时期 最有代表性的作品，也是现代长篇小说 讲 的一部杰作。 老舍的小说与话剧 左： 《骆驼祥子》剧照；右：《骆驼祥子》电影海报
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 《骆驼祥子》（1936）是老舍这时期 最有代表性的作品，也是现代长篇小说 的一部杰作。 左：《骆驼祥子》剧照；右：《骆驼祥子》电影海报
老舍格外重视为现代文明探索病源，习惯 九 于用文化来分割不同阶层的人，但老舍走 的是“俗文化”的路子，他作品的“北京 味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的 老舍的 语言，使他远离当时的“新文艺腔”，在 现代作家中独具一格。 四老舍与巴金一样，与当时的“三大 流派”无关，完全是靠自己的文学成就 说 立足于文坛的。因此，老舍的小说虽然 拥有大量的读者，但不同于当时通常采 话 用的对现实社会进行阶级分析的方法， 剧 并没有得到应有的评价和地位
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 老舍格外重视为现代文明探索病源，习惯 于用文化来分割不同阶层的人，但老舍走 的是“俗文化”的路子，他作品的“北京 味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的 语言，使他远离当时的“新文艺腔”，在 现代作家中独具一格。 老舍与巴金一样，与当时的“三大 流派”无关，完全是靠自己的文学成就 立足于文坛的。因此，老舍的小说虽然 拥有大量的读者，但不同于当时通常采 用的对现实社会进行阶级分析的方法， 并没有得到应有的评价和地位
九 2. 苦心营造“京味”风格 四在创作上，老舍几乎是从一开 舍的 始就一直耕耘着“京味小说”这 一亩三分地，一生共创作了一千 多部（篇)作品，全景式地描写 说 了北京的市民生活和风俗，又被 与话 看作是现代“京味小说”的源头， 成为了北京文化的一个象征
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 2．苦心营造“京味”风格 在创作上，老舍几乎是从一开 始就一直耕耘着“京味小说”这 一亩三分地，一生共创作了一千 多部（篇）作品，全景式地描写 了北京的市民生活和风俗，又被 看作是现代“京味小说”的源头， 成为了北京文化的一个象征
九 四《骆驼祥子》以旧中国北平为背景， 描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽” 的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底 老舍的 层的劳动者苦难命运的关怀和同情， 歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上 的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命 说 运的原因。 《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩， 与话剧 从语言、环境到风俗人情，更显示了 作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 《骆驼祥子》以旧中国北平为背景， 描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽” 的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底 层的劳动者苦难命运的关怀和同情， 歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上 的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命 运的原因。 《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩， 从语言、环境到风俗人情，更显示了 作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格
第九讲 四《四世同堂》的独特性在于 并没有将重点放在展示日本侵 老舍的 略者的具体罪行上，而是把重 心放在挖掘沦陷区市民的心灵 上，一方面写他们性格中的保 守性，一方面又写出他们的觉 说 醒与蜕变，在亡国的哀痛中看 与话剧 到了中国的希望
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 《四世同堂》的独特性在于 并没有将重点放在展示日本侵 略者的具体罪行上，而是把重 心放在挖掘沦陷区市民的心灵 上，一方面写他们性格中的保 守性，一方面又写出他们的觉 醒与蜕变，在亡国的哀痛中看 到了中国的希望
第九 抗战期间，老舍并不在北平，但凭着 他厚实的生活积累，擅长表现北平市 讲 民生活的艺术经验，完整地反映了抗 战八年中北平市民的深重灾难，深刻 老 地揭露了日本侵略者的本质和民族败 舍的 类的无耻，在反映抗战的作品中独树 一帜。 四老舍从60年代初开始创作带有自传性 说 的小说《正红旗下》。作品虽然只完成 与话 了前11章，但可以清楚地看出作家的艺 术追求：以自传的形式表现社会风习与 历史变迁
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 抗战期间，老舍并不在北平，但凭着 他厚实的生活积累，擅长表现北平市 民生活的艺术经验，完整地反映了抗 战八年中北平市民的深重灾难，深刻 地揭露了日本侵略者的本质和民族败 类的无耻，在反映抗战的作品中独树 一帜。 老舍从60年代初开始创作带有自传性 的小说《正红旗下》。作品虽然只完成 了前11章，但可以清楚地看出作家的艺 术追求：以自传的形式表现社会风习与 历史变迁
第九 二 老舍的话剧创作 讲 1. 老舍创作的转变和发展 老舍的 四黄苗子将他 的一生划分为三 个时期：“早年 以写小说擅名， 说 中年除了小说， 杂文以外，也写 老舍文集 与话剧 剧本，晚年则以 剧本为多
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 二、老舍的话剧创作 1．老舍创作的转变和发展 黄苗子将他 的一生划分为三 个时期：“早年 以写小说擅名， 中年除了小说， 杂文以外，也写 剧本，晚年则以 剧本为多
四抗战开始后，老舍参加筹备“中华 九讲 全国文艺界抗敌协会”。被选为“文协” 常务理事兼总务部主任，负责协会的日 常工作。丰富多彩的生活经历，使老舍 老舍 的创作也走向了多样化。 四这时期，除了《四世同堂》、 《我这 小 一辈子》等小说和长诗《剑北篇》以及 说 京剧、曲艺等戏曲作品外，还创作了 《残雾》、《面子问题》、《国家至上》 与话剧 (与宋之的合作)等九部话剧
第 九 讲 老 舍 的 小 说 与 话 剧 抗战开始后，老舍参加筹备“中华 全国文艺界抗敌协会”。被选为“文协” 常务理事兼总务部主任，负责协会的日 常工作。丰富多彩的生活经历，使老舍 的创作也走向了多样化。 这时期，除了《四世同堂》、《我这 一辈子》等小说和长诗《剑北篇》以及 京剧、曲艺等戏曲作品外，还创作了 《残雾》、《面子问题》、《国家至上》 （与宋之的合作）等九部话剧