读本第四册byeh 25课.登楼赋(王粲)易错点 聊暇日以销忧聊:暂,暂且;暇:通“假”,借 实显敞而寡仇显敞:宽阔敞亮;仇:匹敌 背坟衍之广陆兮坟衍:地势高起为坟,广平为衍 临皋(pao)隰(x1)之沃流皋隰:水边低洼之地;沃流:可以灌溉的水流 北弥陶牧弥:接 虽信美而非吾土兮,曾何足以少留信:确实;曾何足以少留:竟不能暂居一段 遭纷浊而迁逝兮迁逝:到处迁徙流亡 情眷眷而怀归兮眷眷:形容念念不忘 孰忧思之可任任:承受 蔽荆山之高岑:高耸的荆山挡住了视线 路逶迤而修迥兮修:长;迥:远 悲旧乡之壅(yong)隔兮壅:阻塞 人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情 俟河清其未极未极:未至 假高衢(qu)而骋力:自己可以施展才能和抱负;假:凭借;高衢:大道 惧匏瓜之徒悬兮:担心自己像匏瓜那样白白地悬挂在那里 畏井渫(xie)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃 天惨惨而无色惨惨:黯淡的样子 兽狂顾以求群兮:野兽惊恐地张望寻找伙伴;狂顾:惊恐地回头望 原野阒(qu)其无人兮阒:寂静 意忉(dao)怛(d)而懵(can)恻:互文手法。指心情哀痛,无限伤感;僭:通“惨
读本第四册 by Bober 25 课 . 登楼赋（王粲） 易错点 聊暇．．日以销忧 聊：暂，暂且； 暇：通“假”，借 实显敞而寡仇． 显敞：宽阔敞亮； 仇：匹敌 背坟衍之广陆兮 坟衍：地势高起为坟，广平为衍 临皋（gāo）隰（xí）之沃流 皋隰：水边低洼之地； 沃流：可以灌溉的水流 北弥．陶牧 弥：接 虽信．美而非吾土兮，曾何足以少留 信：确实； 曾何足以少留：竟不能暂居一段 遭纷浊而迁逝兮 迁逝:到处迁徙流亡 情眷眷而怀归兮 眷眷：形容念念不忘 孰忧思之可任． 任：承受 蔽荆山之高岑 ：高耸的荆山挡住了视线 路逶迤而修迥．．兮 修：长； 迥：远 悲旧乡之壅．（yōng）隔兮 壅：阻塞 人情同于怀土兮 ：人都有怀念故乡的心情 俟河清其未极 未极：未至 假高衢（qú）而骋力 ：自己可以施展才能和抱负； 假：凭借； 高衢： 大道 惧匏瓜之徒悬兮 ：担心自己像匏瓜那样白白地悬挂在那里 畏井渫（xiè）之莫食 ：害怕井淘好了，却没有人来打水吃 天惨惨而无色 惨惨：黯淡的样子 兽狂顾以求群兮 ：野兽惊恐地张望寻找伙伴； 狂顾：惊恐地回头望 原野阒．（qù）其无人兮 阒：寂静 意忉（dāo）怛（dá）而憯（cǎn）恻 ：互文手法。指心情哀痛，无限伤感； 憯:通“惨
26.与陈伯之书(邱迟)易错点 将军勇冠三军,才为世出才为世出:比喻才能杰出于当世 昔因机变化,遭遇明主因:顺;机:时机 朱轮华毂(g):指装饰华丽的车子 闻鸣镝而股战战:颤抖 安反侧于万物:使一切由于顾虑怀疑而有异心的人都能稳定下来;反侧:疑惧不安 朱鲔喋血于友于喋血:流血;友于:兄弟 夫迷涂知反,往哲是与往哲是与:是先贤所赞许的 不远而复,先典攸高:在错误的道路走不远就回来,为古代典籍所推崇 将军松柏不翦松桕:代指坟墓 悠悠尔心:你仔细思量一下;悠悠:反复思虑的样子 今功臣名将,雁行有序雁行有序按品级大小,排的整整齐齐,像雁群飞行时排成的行列一 样 佩紫怀黄:享受高官厚禄 赞帷幄之谋:参与制定军国大计 乘轺建节:坐着轻便的马车,竖起竹节 并刑马作誓刑:杀 将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长:唯独将军还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走 效力 北虏僭(jan)盗中原僭:超过本分 理至憔(io)烂:照理应该灭亡了;谯:烧焦 况伪孽昏狡昏狡:昏聩狡诈 酋豪猜贰猜贰:因猜疑而有二心 感乎生于畴旦,抚弦登陴(pi)畴日:过去的日子;陴:城上的女墙 想早励良规:希望您早日作出妥善的打算 解辫请职:放弃自己的风俗习惯,请求朝贡 蹶角受化:低头表示降服;蹶角:叩头 明德茂亲,总兹戎重:品德高尚,又和皇帝是至亲,主持北伐军国大事
2 6 . 与陈伯之书（邱迟） 易错点 将军勇冠三军，才为世出 才为世出：比喻才能杰出于当世 昔因机．．变化，遭遇明主 因：顺； 机：时机 朱轮华毂（gǔ） ：指装饰华丽的车子 闻鸣镝而股战． 战：颤抖 安反侧于万物 ：使一切由于顾虑怀疑而有异心的人都能稳定下来； 反侧：疑惧不安 朱鲔喋血于友于 喋血：流血； 友于：兄弟 夫迷涂知反，往哲是与 往哲是与：是先贤所赞许的 不远而复，先典攸高 ：在错误的道路走不远就回来，为古代典籍所推崇 将军松柏不翦 松柏：代指坟墓 悠悠尔心 ：你仔细思量一下； 悠悠：反复思虑的样子 今功臣名将，雁行有序 雁行有序:按品级大小，排的整整齐齐，像雁群飞行时排成的行列一 样 佩紫怀黄 ：享受高官厚禄 赞帷幄之谋 ：参与制定军国大计 乘轺建节 ：坐着轻便的马车，竖起竹节； 并刑．马作誓 刑：杀 将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长 ：唯独将军还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走 效力 北虏僭．（jiàn）盗中原 僭：超过本分 理至燋（jiāo）烂 ：照理应该灭亡了； 燋：烧焦 况伪孽昏狡 昏狡：昏聩狡诈 酋豪猜贰 猜贰：因猜疑而有二心 感乎生于畴日，抚弦登陴．（pí） 畴日：过去的日子； 陴：城上的女墙 想早励良规 ：希望您早日作出妥善的打算 解辫请职 ：放弃自己的风俗习惯，请求朝贡 蹶角受化 ：低头表示降服； 蹶角：叩头 明德茂亲，总兹戎重 ：品德高尚，又和皇帝是至亲，主持北伐军国大事
吊民洛汭,伐罪秦中:到北方安抚百姓,讨伐罪魁;吊:慰问 若遂不改遂:一直 27.《指南录》后序(文天祥)易错点 时北兵已迫修门外修门:指临安的城门 会使辙交驰使辙交驰:使者所乘的车子往来频繁 众谓予一行为可以纾祸纾:缓解 意北亦尚可以口舌动也北:代元军:以口舌动:用言语说服 予更欲一觇(chan)北觇:查看(情况) 不幸吕师孟构恶于前构恶于前:先前与我结仇 予分当引决分:按理 昔人云:“将以有为也。”将以有为也:(忍辱不死)是准备凭借这个有所作为啊 得间奔真州间:机会 中兴机会,庶几在此:国家中兴的机会,大概就在这一次了 号呼靡及靡及:办不到 予之及于死者不知其几矣:我接近死亡的边缘不知有多少回了 竟使遇哨,无不死竟:如果 迷失道,几陷死几陷死:几乎陷入(绝境)而死 至通州,几以不纳死不纳死:不被收留而死 而境界危恶,层见错出层见错出:层出不穷 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉将:将要:悲:同情 予之生也幸,而幸生也何所为:可幸运地活下来要干什么呢 以父母之遗体行殆:用父母留给自己的身体去冒险 赖天之灵、宗庙之福赖:依靠 若予者,将无往而不得死所矣:将是无处不是可以死的地方了 诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉:实在料不到我终于返回宋朝, 重整衣冠,又见到皇帝,即使立刻死在故国的土地上,我还有什么遗憾呢:;诚:实在:不 自意:没有料到:旦夕:立刻
吊民洛汭，伐罪秦中 ：到北方安抚百姓，讨伐罪魁； 吊：慰问 若遂．不改 遂：一直 27 . 《指南录》后序（文天祥） 易错点 时北兵已迫修门外 修门：指临安的城门 会使辙交驰 使辙交驰：使者所乘的车子往来频繁 众谓予一行为可以纾．祸 纾：缓解 意北．亦尚可以口舌动也 北：代元军； 以口舌动：用言语说服 予更欲一觇．（chān）北 觇：查看（情况） 不幸吕师孟构恶于前 构恶于前：先前与我结仇 予分．当引决 分：按理 昔人云：“将以有为也。” 将以有为也：（忍辱不死）是准备凭借这个有所作为啊 得间．奔真州 间：机会 中兴机会，庶几在此 ：国家中兴的机会，大概就在这一次了 号呼靡及 靡及：办不到 予之及于死者不知其几矣 ：我接近死亡的边缘不知有多少回了 竟．使遇哨，无不死 竟：如果 迷失道，几陷死 几陷死：几乎陷入（绝境）而死 至通州，几以不纳死 不纳死：不被收留而死 而境界危恶，层见错出 层见错出：层出不穷 将．藏之于家，使来者读之，悲．予志焉 将：将要； 悲：同情 予之生也幸，而幸生也何所为 ：可幸运地活下来要干什么呢 以父母之遗体行殆 ：用父母留给自己的身体去冒险 赖．天之灵、宗庙之福 赖：依靠 若予者，将无往而不得死所矣 ：将是无处不是可以死的地方了 诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉 ：实在料不到我终于返回宋朝， 重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢； 诚：实在； 不 自意：没有料到； 旦夕：立刻
28.钴鍋潭西小丘记(柳宗元)易错点 得西山后八日得:找到 当湍而浚者为鱼梁湍:急:;浚:深 其石之突怒偃(yan)蹇(jian)偃蹇:傲慢不驯的样子 其冲然角列而上者角列:像兽角的并列 丘之小不能一亩能:足 货而不售:标价出售却卖不出去 举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下:都和乐地呈现出种种巧妙的技艺,而呈现在这小丘之 则清泠之状与目谋:清澈明净的景色调和好看 澄(ving)之声与耳谋:淙淙的回旋水声,和谐好听 不匝(a)旬而得异地者二匝:满 以兹丘之胜胜:美景 是其果有遭乎:这难道是确实有所谓遭际遇合吗 29.后赤壁赋(苏轼)易错点 已而叹曰已而:接着 顾安所得酒乎所:地方 归而谋诸妇诸妇:妻子 江流有声,断岸干尺。山高月小,水落石出:长江的水流得哗哗响,陡峭的江岸有百丈高; 山,高高的,月,小小的,水位低了,原来在水里的石头也露出来了 曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了多久呀,以前风景竟再也认不出来了 履巉岧,披蒙茸,踞虎塾,登虬龙巉岩:险峻的山岩;蒙茸:杂乱的野草;虎豹:像虎 豹一样的山石:虬龙:枝条弯曲形似虬龙的树木
28 . 钴鉧潭西小丘记（柳宗元） 易错点 得．西山后八日 得：找到 当湍．而浚．者为鱼梁 湍：急； 浚：深 其石之突怒偃．（yǎn）蹇．（jiǎn） 偃蹇：傲慢不驯的样子 其冲然角列而上者 角列：像兽角的并列 丘之小不能．一亩 能：足 货而不售 ：标价出售却卖不出去 举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下 ：都和乐地呈现出种种巧妙的技艺，而呈现在这小丘之 下 则清泠之状与目谋 ：清澈明净的景色调和好看 瀯（yíng）瀯之声与耳谋 ：淙淙的回旋水声，和谐好听 不匝．（zā）旬而得异地者二 匝：满 以兹丘之胜． 胜：美景 是其果有遭乎 ：这难道是确实有所谓遭际遇合吗 29 . 后赤壁赋（苏轼） 易错点 已而叹曰 已而：接着 顾安所．得酒乎 所：地方 归而谋诸妇 诸妇：妻子 江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出 ：长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高； 山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了 曾日月之几何，而江山不可复识矣 ：才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了 履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙 巉岩：险峻的山岩； 蒙茸：杂乱的野草； 虎豹：像虎 豹一样的山石； 虬龙：枝条弯曲形似虬龙的树木
凛乎其不可留也:觉得这里再也不能停留了 听其所止而休焉:听凭它漂到哪儿就在哪儿休息 羽衣蹁跹蹁跹:走路轻快的样子 俯而不答俯:低着头 予亦惊寤寤:醒 30.西湖香市(张岱)易错点 尽于端午尽:结束 市于三天竺市:做买卖 有屋则摊,无屋则匚:有屋子就有摊,没屋子就搭房 肆无留酝肆:酒肆:酝:酒 不胜其村妆野妇之乔画:比不上那乡付姑娘的乔妆打扮 不胜其合香芫荽之薰蒸:比不上那野草闲花浓郁的香味 不胜其摇鼓颌笙之聒帐:比不上那手摇鼓和唢呐的合奏 不胜其湖景佛图之纸贵:比不上西湖风景画和佛象图的畅销 鼎彝光怪:奇形怪状的古玩 如逃如逐,如奔如追,撩扑不开,牵挽不住:人们来来往往,追赶奔忙,拉不开,牵不住 断无此二地矣:除去这里决没有第二个地方象这样的罢 民强半饿死:大半 但见城中饿殍舁(yu)出舁:抬 乡里抽丰者多寓西湖:各乡各镇打秋风的好多人住在西湖边 可作西湖实录实录:实况的写照 33.《庄子》寓言两则 呆若木鸡 鸡已乎:鸡驯好了吗;已:完成 方虚骄而恃气虚骄:虚浮骄傲;恃气:自恃意气 犹应向景:还是听到声音或者见到影像就有所反应,即心还是为外物所牵制;向:通“响” 景:通“影
凛乎其不可留也 ：觉得这里再也不能停留了 听其所止而休焉 ：听凭它漂到哪儿就在哪儿休息 羽衣蹁跹 蹁跹：走路轻快的样子 俯．而不答 俯：低着头 予亦惊寤． 寤：醒 30 . 西湖香市（张岱） 易错点 尽．于端午 尽：结束 市．于三天竺 市：做买卖 有屋则摊，无屋则厂 ：有屋子就有摊，没屋子就搭房 肆．无留酝． 肆：酒肆； 酝：酒 不胜其村妆野妇之乔画 ：比不上那乡付姑娘的乔妆打扮 不胜其合香芫荽之薰蒸 ：比不上那野草闲花浓郁的香味 不胜其摇鼓颌笙之聒帐 ：比不上那手摇鼓和唢呐的合奏 不胜其湖景佛图之纸贵 ：比不上西湖风景画和佛象图的畅销 鼎彝光怪 ：奇形怪状的古玩 如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住 ：人们来来往往，追赶奔忙，拉不开，牵不住 断无此二地矣 ：除去这里决没有第二个地方象这样的罢 民强半饿死 ：大半 但见城中饿殍舁．（yú）出 舁：抬 乡里抽丰者多寓西湖 ：各乡各镇打秋风的好多人住在西湖边 可作西湖实录 实录：实况的写照 33 . 《庄子》寓言两则 呆若木鸡 鸡已乎 ：鸡驯好了吗； 已：完成 方虚骄而恃气 虚骄：虚浮骄傲； 恃气：自恃意气 犹应向景 ：还是听到声音或者见到影像就有所反应，即心还是为外物所牵制； 向：通“ 响”； 景：通“影
其德全矣德:德行:全:完备 异鸡无敢应者,反走矣异:其他的;应:应战:反走:掉头逃跑 蜗角之争 有国于蜗之左角者国:建立国家 逐北旬有五旦而后反逐北:追逐逃兵;旬有五日:十五天 其虚言与虚言:假话 臣请为君实之实:证实 君以意在四方上下有穷乎:在天地四方上下之中,有没有穷尽呢 知游心于无穷,而反在通达之国,若存若亡乎:如果把心神遨游无尽的境域之中,再返还 到四通八达的各国之间,就感到似有似无的一样,君王知道这个道理吗 王与蛮氏,有辩乎辩:通“辨”,分别 客出而君惝然若有亡也惝然若有亡:不知所措地如同丢了什么东西似的
其德全．．矣 德：德行； 全：完备 异．鸡无敢应．者，反走矣 异：其他的； 应：应战； 反走：掉头逃跑 蜗角之争 有国．于蜗之左角者 国：建立国家 逐北旬有五日而后反 逐北：追逐逃兵； 旬有五日：十五天 其虚言与 虚言：假话 臣请为君实．之 实：证实 君以意在四方上下有穷乎 ：在天地四方上下之中，有没有穷尽呢 知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 ：如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还 到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗 王与蛮氏，有辩．乎 辩：通“辨”，分别 客出而君惝然若有亡也 惝然若有亡：不知所措地如同丢了什么东西似的