2012年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 语文 命题人:刘非凡 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题, 其它题为必考题。考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上 的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整,笔迹清楚。 3.请严格按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无 4.保持卡面清洁,不要折叠、不要破损 5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题 号涂黑。 第I卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 “鲁迅”的“现代价值”(节选) 钱理群 我们讲鲁迅,就是讲他的思想,他的文学,他的实践。但读了韩国朋友的文章,我又 有了新的思考:把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人)是不够的,应该扩大我们的视野。 20世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种,一是相 互影响性,一是平行性。所谓“平行性”,就是说,由于面对着共同或相似的问题,就会有 共同或相似的思考,“不约而同”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学 在这个意义上,可以说,我们所说的“鲁迅”,是指一批具有思想与文学相通性的20世 纪世界特别是东方国家的思想家、文学家,如柳中夏教授所说,他们是“相互照射的镜子”, 他们的文本是可以作“互文解读”的 另外还有些20世纪的思想家、文学家,特别是东亚国家的一些思想家、文学家,他 们或者不同程度地受到鲁迅影响,但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学
1 2012 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 语 文 命题人：刘非凡 本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分，其中第 I 卷第三、四题为选考题， 其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后， 将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上 的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用 0．5 毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3．请严格按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无 效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要破损。 5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题 号涂黑。 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l-3 题。 “鲁迅”的“现代价值”（节选） 钱理群 我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践 。但读了韩国朋友的文章，我又 有了新的思考：把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的，应该扩大我们的视野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相 互影响性，一是平行性。所谓“平行性”，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有 共同或相似的思考，“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。 在这个意义上，可以说，我们所说的“鲁迅”，是指一批具有思想与文学相通性的 20 世 纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是“相互照射的镜子”， 他们的文本是可以作“互文解读”的。 另外还有些 20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他 们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学
或者是鲁迅的研究者,却面对自己时代与民族的问题,阐释鲁迅,又接着鲁迅往下说,也同 样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表,他所创造的“竹 内好鲁迅”,在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的,同时也理所当然地 成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 因此,我们这里讨论的“鲁迅”,是符号化的鲁迅,我们讲的“鲁迅遗产”,主要是 指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产, 它是“二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。一提出并突出“二十世纪中国 与东亚经验”是基于这样的现实:“最近二十年,特别是二十世纪九十年代以来,在中国思 想界和学术界盛行着两种思潮:或者认为中国的问题是在‘割裂了传统′因而主张回归 儒家′;或者以为对西方经验,特别是美国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,因而主张 走英美的路′。把目光转向中国古代,或转向外国,而且限于西方世界,特别是美国,却 恰恰忽略了现代(二十世纪)和中国”,即使是讨论现代中国学术和文学,也是偏重于亲 近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家这样真正立足于中国本土现实的变革, 以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在硏 究视野之外。这些年孙中山之受冷遇,毛泽东之被遗忘,鲁迅之一再受到攻击,绝不是偶然 的。 这样的情况,在21世纪初仍在继续。 因此,在当代中国,研究鲁迅,言说鲁迅,传播鲁迅思想与文学,就具有某种“文化反 抗,文化坚守”的意味。“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以 至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下,我这些年将主要的精力放在普及 鲁迅思想、文学,传扬鲁迅精神这一方面。 《社会科学辑刊》2006年第1期)
2 或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同 样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的“竹 内好鲁迅”，在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的，同时也理所当然地 成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 因此，我们这里讨论的“鲁迅”，是符号化的鲁迅，我们讲 的“鲁迅遗产”，主要是 指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的 20 世纪东亚思想、文化、文学遗产， 它是“二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。——提出并突出“二十世纪中国 与东亚经验”是基于这样的现实：“最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思 想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主 张‘回归 儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张 ‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却 恰恰忽略了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲 近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革， 以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研 究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然 的。” 这样的情况，在 21 世纪初仍在继续。 因此，在当代中国，研究鲁迅，言说鲁迅，传播鲁迅思想与文学，就具有某种“文化反 抗，文化坚守”的意味。 “鲁迅”的“现在价值”问题，不仅是中国的，也是东亚国家以 至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下，我这些年将主要的精力放在普及 鲁迅思想、文学，传扬鲁迅精神这一方面。 （《社会科学辑刊》2006 年第 1 期）
1.下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是( A.具有相互影响性和平行性的20世纪的思想与文学的世界性 B.一批具有思想与文学相通性的20世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 C.思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学 D.由于面对着共同或相似的问题,因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 2.以下说法不属于文题中“鲁迅”的一项是( A.指20世纪的一批具有思想与文学相通性的世界特别是东方国家的思想家和文学家。 B.不仅仅看作是鲁迅(周树人),而且是我们所说的鲁迅的的思想、文学和他的实践 C.不同程度地受到鲁迅影响的又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学的某些 20世纪的思想家、文学家。 D.面对自己时代与民族的问题,阐释鲁迅,又接着鲁迅往下说,也同样丰富与发展了鲁迅 的思想与文学的研究者。 3.下面对文本的理解和分析,不恰当的一项是( A.相互影响性和平行性是20世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现 形态:作者侧重阐述了“平行性”,以说明“鲁迅” B.第三段提到日本的竹内,是为了证明他面对自己时代与民族的问题,既能阐释鲁迅的价 值,也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学。 C.第四段指出的二十世纪九十年代以来的两种思潮,是提出并突出“二十世纪中国与东亚 经验”的现实背景, D.文章的结尾,作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题,从一个大的的背景下来 认识“鲁迅”的“现在价值”问题,并表明了自己的志向 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4—7题 梁冀字伯卓。为人鸢肩豺目,洞精党眄,口吟舌言,裁能书计。少为贵戚,逸游自恣。 永和元年,拜河南尹。冀居职暴恣,多非法,父商所亲客洛阳令吕放,颇与商言及翼之 短,商以让翼,冀即遺人于道刺杀放。而恐商知之,乃推疑于放之怨仇,请以放弟禹为洛阳 令,使捕之,尽灭其宗亲、宾客百余人。 商薨未及葬,顺帝乃拜冀为大将军,弟侍中不疑为河南尹。及帝崩,冲帝始在襁褓,太 后临朝,诏冀与太傅赵峻、太尉李固参录尚书事。冲帝又崩,翼立质帝。帝少而聪慧,知翼 骄横,尝朝群臣,目冀曰:"此跋扈将军也。"冀闻,深恶之,遂令左右进鸩加煮饼,帝即日 崩。复立桓帝,而枉害李固及前太尉杜乔,海内嗟惧,语在《李固传》。 冀用寿①言,多斥夺诸梁在位者,外以谦让,而实崇孙氏宗亲。冒名而为侍中、卿、校 尉、郡守、长吏者十余人,皆贪叨凶淫,各遣私寳籍属县富人,被以它罪,闭狱掠拷,使出
3 1．下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是（ ） A．具有相互影响性和平行性的 20 世纪的思想与文 学的世界性。 B．一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 C．思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。 D．由于面对着共同或相似的问题，因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 2．以下说法不属于文题中“ 鲁迅”的一项是（ ） A．指 20 世纪的一批具有思想与文学相通性的世界特别是东方国家的思想家和文学家。 B．不仅仅看作是鲁迅(周树人)，而且是我们所说的鲁迅的的思想、文学和他的实践。 C．不同程度地受到鲁迅影响的又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学的某些 20 世纪的思想家、文学家。 D．面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅 的思想与文学的研究者。 3．下面对文本的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A．相互影响性和平行性是 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现 形态；作者侧重阐述了“平行性”，以说 明“鲁迅”。 B．第三段提到日本的竹内，是为了证明他面对自己时代与民族的问题，既能阐释鲁迅的价 值，也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学。 C．第四段指出的二十世纪九十年代以来的两种思潮，是提出并突出“二十世纪中国与东亚 经验”的现实背景，。 D．文章的结尾，作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题，从一个大的的背景下来 认识“鲁迅”的“现在价值”问题，并 表明了自己的志向。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 梁冀字伯卓。为人鸢肩豺目，洞精党眄，口吟舌言，裁．能书计。少为贵戚，逸游自恣。 永和元年，拜河南尹。冀居职暴恣，多非法，父商所亲客洛阳令吕放，颇与商言及冀之 短，商以让．冀，冀即遣人于道刺杀放。而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，请以放弟禹为洛阳 令，使捕之，尽灭其宗亲、宾客百余人。 商薨未及葬，顺帝乃拜冀为大将军，弟侍中不疑为河南尹。及帝崩，冲帝始在襁褓，太 后临朝，诏冀与太傅赵峻、太尉李固参录尚书事。冲帝又崩，冀立质帝。帝少而聪慧，知冀 骄横，尝朝群臣，目冀曰："此跋扈将军也。"冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日 崩。复立桓帝，而枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧，语在《李固传》。 冀用寿①言，多斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲。冒名而为侍中、卿、校 尉、郡守、长吏者十余人，皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出
钱自赎,资物少者至于死徙。扶风人土孙奋居富而性吝,冀因以马乘遗之,从贷钱五干万 奋以三千万与之,翼大怒,乃告郡县,认奋母为其守婢,云盗白珠十斛、紫金干斤以叛, 遂收考奋兄弟,死于狱中,悉没资财亿七干余万。 元嘉元年,帝以冀有援立之功,欲崇殊典,乃大会公卿,共议其礼。于是有司奏冀入朝 不趋,剑履上殿,谒赞不名,礼仪比萧何…冀犹以所奏礼薄,意不悦。专擅威柄,凶恣日 积,机事大小,莫不咨决之。 不疑好经书,善待上。冀阴疾之,因中常侍白帝,转为光禄勋。又讽众人共荐其子胤为 河南尹。不疑自耻兄弟有隙,遂让位归第,与弟蒙闭门自守。翼不欲令与宾容交通,阴使人 变服至门,记往来者。南郡太守马融、江夏太守田明,初除,过谒不疑,冀讽州郡以它事陷 之,皆髡笞徙朔方。融自刺不殊,明遂死于路 延熹元年,太史令陈授因小黄门徐璜,陈灾异日食之变,咎在大将军,冀闻之,讽洛阳 令收考授,死于狱。帝由此发怒。收冀财货,合三十余万万,以充王府,用减天下税祖之半。 散其苑囿,以业穷民。录诛冀功者,封尚书令尹勋以下数十人。 (节选自《后汉书梁统列传》) 【注】①寿:人名。全名为孙寿,是梁冀的妻子。 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分) A.裁能书计 通“才 B.商以让冀 退让 C.融自刺不殊 死 D.讽洛阳令收考授暗示 5.以下各组句子中,全都表明梁冀身为大将军却极为跋扈的一组是()(3分) ①少为贵戚,逸游自恣 ②吕放颇与商言及冀之短,冀即遣人于道 刺杀放 ③令左右进鸩加煮饼,帝即日崩。 ④枉害李固及前太尉杜乔,海内嗟惧。 ⑤机事大小,莫不咨决之 ⑥冀闻之,讽洛阳令收考授,死于狱 A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.梁冀杀了吕放之后,又杀了吕放的弟弟洛阳令吕禹和他们家的宗亲、宾客百余人 B.扶风人士孙奋空境富裕却很吝啬,梁冀就赠送给他四匹马,然后向他借钱五千万。 C.桓帝因为梁冀对自己有援立之功,就想用特别的礼遇来显示他的崇高地位,可梁冀 还觉得礼遇不够优厚,很不高兴
4 钱自赎，资物少者至于死徙。扶风人士孙奋居富而性吝，冀因以马乘遗之，从贷钱五千万， 奋以三千万与之，冀大怒，乃告郡县，认奋母为其守臧婢，云盗白珠十斛、紫金千斤以叛， 遂收考奋兄弟，死于狱中，悉没资财亿七千余万。 元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大会公卿，共议其礼。于是有司奏冀入朝 不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何……冀犹以所奏礼薄，意不悦。专擅威柄，凶恣日 积，机事大小，莫不咨决之。 不疑好经书，善待士。冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。又讽众人共荐其子胤为 河南尹。不疑自耻兄弟有隙，遂让位归第，与弟蒙闭门自守。冀不欲令与宾容交通，阴使人 变服至门，记往来者。南郡太守马融、江夏太守田明，初除，过谒不疑，冀讽州郡以它事陷 之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊．，明遂死于路。 延熹元年，太史令陈授因小黄门徐璜，陈灾异日食之变，咎在大将军，冀闻之，讽．洛阳 令收考授，死于狱。帝由此发怒。收冀财货，合三十余万万，以充王府，用减天下税祖之半。 散其苑囿，以业穷民。录诛冀功者，封尚书令尹勋以下数十人。 （节选自《后汉书·梁统列传》） 【注】①寿：人名。全名为孙寿，是梁冀的妻子。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确 ．．．的一项是（ ）（3 分） A．裁．能书计 通“才” B．商以让．冀 退让 C．融自刺不殊． 死 D．讽．洛阳令收考授 暗示 5．以下各组句子中，全都．．表明梁冀身为大将军却极为跋扈的一组是（ ）（3 分） ①少为贵戚，逸游自恣 ②吕放颇与商言及冀之短，冀即遣人于道 刺杀放 ③令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。 ④枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧。 ⑤机事大小，莫不咨决之。 ⑥冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确 ．．．的一项是（ ）（3 分） A．梁冀杀了吕放之后，又杀了吕放的弟弟洛阳令吕禹和他们家的宗亲、宾客百余人。 B．扶风人士孙奋空境富裕却很吝啬，梁冀就赠送给他四匹马，然后向他借钱五千万。 C．桓帝因为梁冀对自己有援立之功，就想用特别的礼遇来显示他的崇高地位，可梁冀 还觉得礼遇不够优厚，很不高兴
D.朝廷没收梁冀的全部财产,共获三十多亿,用来充实国家府库,因此减免了天下百 姓一半的租税 7.把文中画线的句子译成现代汉语。(10分) (1)各遣私客籍属县富人,被以它罪,闭狱掠拷,使出钱自赎,资物少者至于死徙。(5 分 (2)不疑好经书,善待士,冀阴疾之,因中常侍白帝,转为光禄勋。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面的诗歌,完成8-9题。 虞美人·梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨,春在溟蒙处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟 天怜客子乡关远,借与花消遣。海棠红近绿阑干,才卷朱帘却又晚风寒。 8.结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。(5分) 9.本词除运用借景抒情的艺术手法之外,还运用了其他几种艺术手法来表现思归之情。请 选择其中两种,结合相应词句加以分析。(6分) (三)名句名篇默写(6分) 10.补写出下列名句名篇的空缺部分。 (1)土地平旷 ,有良田美池桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》) (2)策之不以其道, (韩愈《马说》) (3) 处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) (4)予独爱莲之出淤泥而不染, (周敦颐《爱莲说》) (5)春蚕到死丝方尽 (李商隐《无题》) ,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得 选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题卡 上把所选大题的题号涂黑 三、文学类文本阅读(25分) 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题 零用钱(美)RW威尔 当潜在的雇主翻看他的简历时,乔·巴斯托恩坐在那里,尽可能让自己的双腿不要发颤。 他知道那些记录对他不利,但他在心里默默祈祷,别让那些缺点被读到,毕竟是圣诞节了。 威斯科特先生停下来,抬起头问道:“巴斯托恩先生,这里说你曾经因为盗窃被判入狱 是吗?” 乔感到喉咙干涩、胃部收缩,他知道接下去是什么结果,他无力地说:“是的,但是. 有环境因素
5 D．朝廷没收梁冀的全部财产，共获三十多亿，用来充实国家府库，因此减免了天下百 姓一半的租税。 7．把文中画线的句子译成现代汉语。（10 分） （1）各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资物少者至于死徙。（5 分） （2）不疑好经书，善待士，冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面的诗歌，完成 8—9 题。 虞美人·梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。 8．结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。（5 分） 9．本词除运用借景抒情的艺术手法之外，还运用了其他几种艺术手法来表现思归之情。请 选择其中两种，结合相应词句加以分析。（6 分） （三）名句名篇默写（6 分） 10．补写出下列名句名篇的空缺部分。 （1）土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） （2）策之不以其道， 。（韩愈《马说》） （3） ，处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》） （4）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》） （5）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） （6） ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得 选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用 2B 铅笔在答题卡 上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读(25 分) 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 零用钱 （美）R•W•威尔 当潜在的雇主翻看他的简历时，乔•巴斯托恩坐在那里，尽可能让自己的双腿不要发颤。 他知道那些记录对他不利，但他在心里默默祈祷，别让那些缺点被读到，毕竟是圣诞节了。 威斯科特先生停下来，抬起头问道：“巴斯托恩先生，这里说你曾经因为盗窃被判入狱， 是吗？” 乔感到喉咙干涩、胃部收缩，他知道接下去是什么结果，他无力地说：“是的，但是…… 有环境因素———
“总是有环境因素的,巴斯托恩先生,然而 又来了… 我们是家庭生意,不需要增加人手了,我希望你好运,早日找到工作。这年 头,大家都不容易。 我知道。”乔说完,站起来握了握威斯科特先生伸出的手。威斯科特先生送乔到门口, 好像怕他顺手偷走东西似的。 乔咬着嘴唇,不知道怎样跟阿贝说,他没能为她买-份圣诞礼物,因为没人愿意雇用他 或者跟她说两年前他在上班的地方偷100美元是为了圣诞节能取暖说这些都没有什么意 义。阿贝只知道爸爸今年圣诞节没有给她买礼物 走到威斯科特的店门口,乔想再努力一下。他对挡在门口的威斯科特说:“求求你了, 今天是圣诞节,我有一个8岁的女儿… “很抱歉,巴斯托恩先生。”威斯科特挥了挥手,打断了他的话,“你应该知道,没有 人会信一个小偷说的话。 乔看了看四周,威斯科特刚才实际上说得很大声。还好,周围只有两个人,一个穿着大 衣的人轻快地走过,还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来 乔大声说:“你说得对,但我这回改正还不行吗?″可是,威斯科特不再理他。 雪开始下了,乔拉起他的衣领,把手插进衣袋里,走过街道对面,跟那老乞丐擦肩而过 时,对那老乞丐微笑了一下 老乞丐也回了一个微笑,问道:“你可以给我点零钱吗,我要买—杯热咖啡暖暖我这把 老骨头。 乔在他的口袋里摸索了一会儿,他的左手没有摸到什么东西,但他的右手抓出了两个两 角五分的硬币、两个一角的硬币和五个五分的硬币、五个一分的硬币
6 “总是有环境因素的，巴斯托恩先生，然而———”又来了…… “———我们是家庭生意，不需要增加人手了，我希望你好运，早日找到工作。这年 头，大家都不容易。” “我知道。”乔说完，站起来握了握威斯科特先生伸出的手。威斯科特先生送乔到门口， 好像怕他顺手偷走东西似的。 乔咬着嘴唇，不知道怎样跟阿贝说，他没能为她买一份圣诞礼物，因为没人愿意雇用他, 或者跟她说两年前他在上班的地方偷 100 美元是为了圣诞节能取暖,说这些都没有什么意 义。阿贝只知道爸爸今年圣诞节没有给她买礼物。 走到威斯科特的店门口，乔想再努力一下。他对挡在门口的威斯科特说：“求求你了， 今天是圣诞节，我有一个 8 岁的女儿……” “很抱歉，巴斯托恩先生。”威斯科特挥了挥手，打断了他的话,“你应该知道，没有 人会信一个小偷说的话。” 乔看了看四周,威斯科特刚才实际上说得很大声。还好，周围只有两个人，一个穿着大 衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。 乔大声说：“你说得对，但我这回改正还不行吗？”可是，威斯科特不再理他。 雪开始下了，乔拉起他的衣领，把手插进衣袋里，走过街道对面，跟那老乞丐擦肩而过 时，对那老乞丐微笑了一下。 老乞丐也回了一个微笑，问道：“你可以给我一点零钱吗，我要买一杯热咖啡暖暖我这把 老骨头。” 乔在他的口袋里摸索了一会儿，他的左手没有摸到什么东西，但他的右手抓出了两个两 角五分的硬币、两个一角的硬币和五个五分的硬币、五个一分的硬币
乔把那些硬币放入老乞丐摊开的双手中,笑着说:“你运气好,我想这么多应该够了。 祝你圣诞快乐 那老乞丐说:“年轻人,我也祝你圣诞快乐! 那老乞丐走到对面,进了威斯科特先生的店,乔把手放回口袋里,继续向前走。那个刚 才穿大衣走过的人正在人行道边跟一个老妇人说话。乔看向人行道,看到了—个钱包。乔把 它捡起来,发现里面有几张信用卡和几百美元现金。他的祈祷灵验了,他可以用这些钱给阿 贝买辆单车,一个玩具屋子甚至他可以用这些钱去旅社开个房,让阿贝不用到监狱附近去 看他。或许珍尼斯也跟他们在一起,再一次全家人一起过圣诞节。 不行。如果阿贝知道这钱是捡到的她会怎么想?乔猜得出钱包是谁的,他看看那个穿大 衣的人,又看看钱包。在一张信用卡的旁边有一张证件,乔从上面的相片确认了钱包是那个 穿大衣的人的。 乔偷过钱,那时是急了,但他本身不坏。 那个穿大衣的人跟那老妇人说了再见,又开始往前走了,脚步还是那么轻快。 乔慢跑赶上去,喊道:“先生,打扰一下。我想你掉了钱包了 那人停下来,转过身,眼睛睁大了,说:“啊,是,那是我的钱包。”他接过钱包,立 即清点里面的东西 乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街,向监狱附近走去。突然,他看到珍尼斯带着 阿贝走过来,阿贝一看到他就伸开双臂向他跑来。 乔抱着她,笑着,眼睛却湿了,他说:“圣诞快乐,孩子我很抱歉,没有为你买什么 礼物 阿贝笑得很开心,她撒娇似的说:“哦,爸爸,别那样想。妈妈说来带你回家我非常 高兴
7 乔把那些硬币放入老乞丐摊开的双手中，笑着说：“你运气好，我想这么多应该够了。 祝你圣诞快乐!” 那老乞丐说：“年轻人，我也祝你圣诞快乐!” 那老乞丐走到对面，进了威斯科特先生的店，乔把手放回口袋里，继续向前走。那个刚 才穿大衣走过的人正在人行道边跟一个老妇人说话。乔看向人行道，看到了一个钱包。乔把 它捡起来，发现里面有几张信用卡和几百美元现金。他的祈祷灵验了，他可以用这些钱给阿 贝买辆单车，一个玩具屋子,甚至他可以用这些钱去旅社开个房，让阿贝不用到监狱附近去 看他。或许珍尼斯也跟他们在一起，再一次全家人一起过圣诞节。 不行。如果阿贝知道这钱是捡到的她会怎么想？乔猜得出钱包是谁的，他看看那个穿大 衣的人，又看看钱包。在一张信用卡的旁边有一张证件，乔从上面的相片确认了钱包是那个 穿大衣的人的。 乔偷过钱，那时是急了，但他本身不坏。 那个穿大衣的人跟那老妇人说了再见，又开始往前走了，脚步还是那么轻快。 乔慢跑赶上去，喊道：“先生，打扰一下。我想你掉了钱包了。” 那人停下来，转过身，眼睛睁大了，说：“啊，是，那是我的钱包。”他接过钱包，立 即清点里面的东西。 乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街，向监狱附近走去。突然，他看到珍尼斯带着 阿贝走过来，阿贝一看到他就伸开双臂向他跑来。 乔抱着她，笑着，眼睛却湿了，他说：“圣诞快乐，孩子,我很抱歉，没有为你买什么 礼物。” 阿贝笑得很开心，她撒娇似的说：“哦，爸爸，别那样想。妈妈说来带你回家,我非常 高兴
乔愧疚地看向珍尼斯,想确认阿贝说的是不是真的。珍尼斯说:“乔,是你回家的时候 了。”两行热泪从乔的眼里流下来。 乔的室友迈克拿着个无绳电话跑过来,喊道:“乔,你的电话,是一个叫威斯科特的人 打来的 乔对电话里说了一声“喂? 如果你愿意,明天来上班吧。”威斯科特先生在电话里说 我愿意。我可以问一下吗,是什么使你改变主意的?″乔的胸中涌起了一股暖流。 是我跟我爸爸喝的那杯咖啡。 (选自2011年7月《文学报》) (1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.“还好,周围只有两个人,一个穿着大衣的人轻快地走过,还有一个老乞丐从街道 对面的公园走过来。”这里表现了乔紧张不安,怕别人听到他来找工作的事 乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街,向监狱附近走去。”这写出了乔把钱 包还给失主时并不要求回报的心理。 C.作者以“‘是我跟我爸爸喝的那杯咖啡’”结束全文,出乎乔的意料,也出乎我们 的意料,从而使整个故事的情节显得跌宕起伏,令人回味无穷 D.从小说,我们可以看出,威斯科特先生为了试探乔,特意设置了穿大衣的人丢钱包 和父亲扮演的老乞丐乞讨零钱这两个情景 E.读了这篇小说后,我们懂得了一个道理,那就是一个人不管以前做错了什么,只 要存有一颗善良的心,就会有好报,这是这篇小说揭示的唯一的主题。 (2)在小说的开端部分乔的处境是怎样的?请简要分析小说这样写的作用。(6分) (3)文中的乔有哪些性格特点?请简要分析。(6分) (4)这篇小说从乔找工作写起,到他找到工作结束,那么小说的题目可以由“零用钱”改 换成“求职”吗?请谈谈你的观点和具体理由。(8分) 四、实用类本阅读(25分) 12.阅读下面的文章,完成(1)-(4)题 杜维明:中国文化的课堂有多大 陈祖芬 美国学生从小接受个人主义教育,强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思 考问题,说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路,就这 样设定。在中国文化背景下,人不是孤立的,是一个个互为影响的同心圆。 杜维明运送的中国儒家文化,吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!偌大 个哈佛,杜维明讲的中国文化的课堂最大
8 乔愧疚地看向珍尼斯，想确认阿贝说的是不是真的。珍尼斯说：“乔，是你回家的时候 了。”两行热泪从乔的眼里流下来。 乔的室友迈克拿着个无绳电话跑过来，喊道：“乔，你的电话，是一个叫威斯科特的人 打来的。” 乔对电话里说了一声“喂？” “如果你愿意，明天来上班吧。”威斯科特先生在电话里说。 “我愿意。我可以问一下吗，是什么使你改变主意的？”乔的胸中涌起了一股暖流。 “是我跟我爸爸喝的那杯咖啡。” （选自 2011 年 7 月《文学报》） （1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A．“还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道 对面的公园走过来。”这里表现了乔紧张不安，怕别人听到他来找工作的事。 B．“乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街，向监狱附近走去。”这写出了乔把钱 包还给失主时并不要求回报的心理。 C．作者以“‘是我跟我爸爸喝的那杯咖啡’”结束全文，出乎乔的意料，也出乎我们 的意料，从而使整个故事的情节显得跌宕起伏，令人回味无穷。 D．从小说，我们可以看出，威斯科特先生为了试探乔，特意设置了穿大衣的人丢钱包 和父亲扮演的老乞丐乞讨零钱这两个情景。 E．读了这篇小说后，我们懂得了一个道理，那就是一个人不管以前做错了什么，只 要存有一颗善良的心，就会有好报，这是这篇小说揭示的唯一的主题。 （2）在小说的开端部分乔的处境是怎样的？请简要分析小说这样写的作用。（6 分） （3）文中的乔有哪些性格特点？请简要分析。（6 分） （4）这篇小说从乔找工作写起，到他找到工作结束，那么小说的题目可以由“零用钱”改 换成“求职”吗？请谈谈你的观点和具体理由。（8 分） 四、实用类本阅读(25 分) 12．阅读下面的文章，完成(1)-(4)题。 杜维明：中国文化的课堂有多大 陈祖芬 美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思 考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这 样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。 杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大 一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动,身孑是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到 听他说“可以提问了”,台下那几百人的群雕才好像经仙人指点,全都活了过来。 前边的金发女生举起手,她披的外衣滑落下来,瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高 举起裸露的洁白手臂,好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。 杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接 力棒。课结束时,全场掌声哗哗,好像中国鞭炮,在西方世界震响。 一次,他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人:杜维明有没有 加入教会?杜先生要给我们布道,效果一定好极了。英文世界里,传道土意味着代表上帝布 道,意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道土 杜维明在大讲堂里上课,常有些女学生占前排座位,超越儒家伦理地观察这位儒学权威 的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带,在什么场合系哪-条领带。她们很惋惜 地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然,这个洞只有这些非儒家的女 学生能看到。杜维明自己是不知道的。 我想,这个洞就是著名一洞了 次杜维明先生主持召开国际学术会议,资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信 用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜雄维明给她的卡取,卡上没钱了 在杜维明的生活中,一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假 是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过去 台湾、香港、新加坡、北京 在哈佛,在英语世界,杜维明首创用汉语作为讨论语言—哈佛儒学硏讨会。我想,这 决不仅仅是为了中国,而是为了人类—在21世纪的世界,中国文化对人类可能有的贡献。 杜维明的儒学研究,总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力
9 几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到 听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。 前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高 举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。 杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接 力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。 一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有 加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布 道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。 杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威 的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜 地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女 学生能看到。杜维明自己是不知道的。 我想，这个洞就是著名一洞了。 一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信 用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出 3 万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。 在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假， 是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去—— 台湾、香港、新加坡、北京。 在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这 决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在 21 世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。 杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力
使他注意传统资源和现代化的相关性,使他的儒学研究总具有开辟创新的能力,而他对中国 文化精神血脉的坚守与弘扬,又使他多了几分传统土大夫的精神。 传统的中国知识分子,修身、齐家、治国、平天下。后来,这种土大夫精神失传,学子 回到书斋。上世纪八十年代初,杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放,一些 大学对他要讲儒学还不大敢应承。 他说:有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。 如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来大体可看出儒学在今日世界上传布 发展的轨迹。 杜维明的学问是动态的学问,是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界,与各种思 潮建立沟通,接受现代性新模式的挑战,激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。 天晚上七点钟,来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之土在一起,我第一次 觉得,中文比英文难懂。 他们在讨论什么呢?学术和学术生命的活性—中华民族的再生一—两岸三地的互动 ——东西方价值取向重叠的可能性越来越大—错过十年,我们就变成西方文明的消费国 儒家伦理和在世界范围的普世价值—中国经济的强大和中国文化在世界上可能发岀 的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严—中学西学的微妙混合 儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色—美囯国会请杜维明讲《论语》—一世 界给你发言的机会,你发什么言? 我想起哈佛校徽上的拉丁文:真理 这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话:“哈佛已经成为在英语世界中经常 用普通话谈论‘国学’(中国学问)的道场。”壁炉里的火,杜维明加了又加。思想的火,生 生不息。一—个夜晚对一个世纪来讲,自然短暂;在杜维明家壁炉前发岀的声音,有如世纪般
10 使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国 文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。 传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子 回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些 大学对他要讲儒学还不大敢应承。 他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。 如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布 发展的轨迹。 杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思 潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。 一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次 觉得，中文比英文难懂。 他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动 ——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国 ——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出 的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合—— 儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世 界给你发言的机会，你发什么言？ 我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。 这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常 用普通话谈论‘国学’(中国学问)的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生 生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般