登泰 鼐 咬定青山不放 —郑燮
登泰山记 —— 姚鼐 咬定青山不放松 ——郑燮
泰山日出 日破云涛万里红 江泽民
泰山日出 日破云涛万里红 ——江泽民
黄山乃天下奇山,余心向往 登黄山有感 久之,终未能如愿。辛已四月廿 五始得成行。先登后山,再攀前 峰,一览妙绝风光。见杜鹃红艳 溪水清澈,奇松异石,和风丽日, 山峦起伏,峭壁峥嵘,云变雾幻 豁然开朗,此黄山之大观也。江 山如画,令人心旷神怡,更感祖 国山河之秀美,特书七绝登黄山 偶感一首以记之。 邊望天都倚客松 莲花始信两飞峰。 且持梦笔书奇景, 日破云涛万里红 辛巳四月二十七目于黄山 江泽民
登黄山有感 江泽民 黄山乃天下奇山，余心向往 久之，终未能如愿。辛巳四月廿 五始得成行。先登后山，再攀前 峰，一览妙绝风光。见杜鹃红艳， 溪水清澈， 奇松异石，和风丽日， 山峦起伏，峭壁峥嵘，云变雾幻， 豁然开朗，此黄山之大观也。江 山如画，令人心旷神怡，更感祖 国山河之秀美，特书七绝登黄山 偶感一首以记之。 遥望天都倚客松， 莲花始信两飞峰。 且持梦笔书奇景， 日破云涛万里红。 辛巳四月二十七日于黄山 江泽民
简介泰山 泰山,古称东岳,又称岱山, 岱宗,是我国五大名山之一,和 南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、 中岳嵩山并称“五岳”,因其居 东,突兀挺拔,雄伟壮丽,被称 为“五岳独长”,“五岳独尊′ 它位于山东省中部,最高峰玉皇 顶,又叫天柱峰,海拔1524米。 天 历代封建帝王把泰山作为神的化 身,常常登山封禅,给它加上许 多封号,到处建庙塑神,从而使 泰山文物荟萃,和中国几千年的 历史文化熔为一体,人们常常把 泰山当作崇高伟大的象征,因而 泰山成为游览的胜地,历代文人 留下了许多记游作品
泰山，古称东岳，又称岱山， 岱宗，是我国五大名山之一，和 南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、 中岳嵩山并称“五岳”，因其居 东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称 为“五岳独长” ， “五岳独尊” 。 它位于山东省中部，最高峰玉皇 顶，又叫天柱峰，海拔1524米。 历代封建帝王把泰山作为神的化 身，常常登山封禅，给它加上许 多封号，到处建庙塑神，从而使 泰山文物荟萃，和中国几千年的 历史文化熔为一体，人们常常把 泰山当作崇高伟大的象征，因而 泰山成为游览的胜地，历代文人 留下了许多记游作品。 简介泰山
登于 孔子登临处“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下
——孔子登临处 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
望岳杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生层云 决眦入归鸟。 会当临绝顶, 一览众山小。 冬天的摩崖
望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当临绝顶， 一览众山小。 ——冬天的摩崖
简介作者 姚鼐(1731—1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩, 清代桐城人。清乾隆二十八年(1763)进士,做过兵部主事、 刑部郎中、记名御史等,参与编修《四库全书》。后辞官在 家乡、南京等地讲学40余年,所编《今体诗选》《古文辞类 纂》历来负有盛誉。在创作方面,姚鼐师承刘大魁,刘师承 方苞,三人都是桐城人,又都以古文辞著名,世称桐城派。 姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文,著有《惜抱轩诗文 集》。姚鼐的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强, 是桐城派影响最大的人物之 关于桐城派,这是清代散文影响最大的一个流派,对于 散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是方苞, 刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论,三人并称为“桐城 三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”,刘大槐师事方苞 发展了他的理论,提出了“因声求气”说,姚鼐是桐城派的 集大成者,他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废
简介作者 姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩， 清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）进士，做过兵部主事、 刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。后辞官在 家乡、南京等地讲学40余年，所编《今体诗选》《古文辞类 纂》历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承 方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文 集》。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强， 是桐城派影响最大的人物之一。 关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于 散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞， 刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城 三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”，刘大槐师事方苞， 发展了他的理论，提出了“因声求气”说，姚鼐是桐城派的 集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废
●北天门 ¤姊妹松 后石坞 玉皇预 桃花峪 神憩宾馆 线天月 峰 号霞 天烛峰 登山线路 白观峰 元君庙 南天r 天街 鲁台 桃花源 卫升仙坊 十八盘 北 望人松斗 五大夫松 云步桥 中天门 人.:包天是元极庙斗每才↓高山 壶天阁 经石L 万仙楼 黑龙灌 红门 冯王暑照寺 岱宗坊 岱庙
登山线路
补充孝握句 余以乾隆三十九年 或曰:此东海也 余始循以入 或得日,或否 越长城之限 汶水西流 山巅崖限当道者 明烛天南 苍山负雪 了阴阻 稍见云中 朔望晦 当其南北分者,古长城也 稍见云中白若樗蒲数十立者 经A
余以乾隆三十九年 余始循以入 或曰：此东海也 或得日，或否 越长城之限 山巅崖限当道者 阴阳 朔望晦 汶水西流 明烛天南 当其南北分者，古长城也。 稍见云中白若樗蒲数十立者 苍山负雪 稍见云中 补充掌握词句
整体感知课文的容 c泰山的位置以作者的游踪为线索 登山的经过 至于泰安—由南麓登—→循中谷入 越过中岭—→复循西谷—遂至其巅 山巅之所见 苍山负雪明烛天南 山水如画雾若带 观日出奇景 五鼓面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 岱祠 须臾 线异色成五彩 日上一正赤如丹红光承 回视—群山异色拜日观 人文之景观 自然之风貌 碧霞元君祠
整体感知课文内容 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索