语言文字既是文化的载体，又是文化的组成部分。语言文字的生成变化离不开其所处的文化大环境，同时，语言文字也对文化的发生发展产生深刻的影响。因此，语言文字与文化之间有着内在的通约性，是文化的重要表征之一。 第一节 汉语是中国文化的语言代表 第二节 汉语的文化映射 第三节 汉字的形成和发展 第四节 汉字的文化意蕴

中国有着十分悠久的教育历史和优良的教育传统。数千年来，中国文化依赖教育得以一代代地传承和发展，与此同时，中国的教育经验和教育思想亦被一代代地累积，成为文化宝库中不可多得的宝贵遗产。 第一节 中国古代的学校教育 第二节 中国传统教育的文化印记 第三节 中国传统教育思想的精华

第一章 “五四”文学革命的兴起与发展 第二章 20 年代小说（一） 第三章 20 年代的小说（二） 第四章 20 年代新诗（一） 第五章 二十年代新诗（二） 第六章 20 年代戏剧 第七章 20 年代散文 第八章 30 年代的文学思潮与运动 第九章 30 年代小说（一） 第十章 30 年代小说（二） 第十一章 30 年代小说（三） 第十二章 30 年代小说（四） 第十三章 30 年代小说（五） 第十四章 30 年代新诗 第十五章 30 年代戏剧 第十六章 30 年代散文 第十七章 40 年代文学思潮与运动 第十八章 40 年代小说 第十九章 40 年代新诗 第二十章 40 年代散文 第二十一章 40 年代戏剧

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清代是古代戏曲发展的新的繁荣时期。元明以来兴盛起来的杂剧和传奇，这时仍有许多优秀的作家作品。当杂剧和传奇衰落以后，又有各种地方戏兴起。戏曲理论和戏曲批评也在进一步成熟。以吴伟业、尤侗为代表的文人化剧作家，往往是借剧中的故事和人物，抒发个人怀才不遇的苦闷，寄寓国破家亡的哀思。以李玉为代表的苏州派剧作家，关注社会政治，紧贴现实生活，注重舞台的表演性和戏剧性，开创了戏曲创作的新局面。康熙年间洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是两部传奇杰作，它们“借离合之情，写兴亡之感”，在思想上和艺术上都代表了清代戏剧的最高成就

中国传统文化在一个半封闭的北温带大陆得以滋生发展,其物质生产方式的 主体是农业自然经济,社会组织以宗法制度和专制政体为基本形态,而周边则为 后进民族所环绕。这样一种特定的生态环境,使中国文化形成富于特色的性格 对中国文化特征进行探讨的学者,较早者当属现代思想家、现代新儒家著名 代表人物梁漱溟先生

博大精深的中华文化,从孕育发生到雄壮强大,经历了一 个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文 化日臻丰富的历程,也是“人不断解放自身”、走向文明 演进高峰的历程

一、文字学部分 1、简述中国古代字典萌芽、成型和发展的历史线索。 2、简述《说文解字》 3、简述古代文字学理论研究概况。 4、简述金石学产生、发展的历史情况。 5、简述甲骨学初兴情况和初期著作

第一节 艾青诗歌的独特意象与主题 第二节 从同声歌唱到七月派诗人群的出现 第三节 从冯至到校园诗人群到以穆旦为代表的“中国新诗派” 第四节 敌后根据地的诗歌创作——诗的民间资源的新的吸收与创造

玉在中国起源之久,可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证,全世界最早认识 石头,对它作出分类的,是我们中华民族;最早把石头中具有最美的一类叫玉的,也是我们 中华民族。中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺 术的产生和发展存在着密切关系,它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗,影响了 中国历史上各朝各代的典章制度,影响了一大批文学、历史等著作中国古玉器世代单件作 品的产出与积累