了解汉初以后 思想主流转轨的过程;认识 董仲舒学习经历与他在《春 秋》学方面的造诣,掌握董 仲舒将儒家思想神学化的基 本特点以及崇天道德论的主 要内容,了解谶纬神学流行 的背景以及《白虎通》的宗 教神学思想

从公元前221年秦始皇重 新统一中国到公元589年 南北朝十六国纷争结束, 其间经历了610年。 政治上可谓风云变幻,真 是应了“天下大事,分久 必合,合久必分”的格言

了解法家的思想发端和主 要著述,结合其先驱人物的有关事迹著 述,认识其基本特点; 了解战国前期与中期法家的主要代表人 物及其思想;掌握法家的集大成学者韩 非子的法治哲学思想,正确认识法家的 历史教训与影响

一、墨家思想渊源与概况 (一)思想渊源 “昔禹之湮洪水决江河而通 四夷九州也禹亲自操稾耜( 音si)而九杂天下之川;腓无拔 ,胫无毛,沐甚雨,栉(zhi) 疾风,置万国。禹大圣也而形劳 天下也如此。”使后世之墨者, 多以裘褐为衣,以为服,日夜 不休,以自苦为极,曰:不能如 此,非禹之道也,不足为墨

一、道家的思想渊源与先驱 二、老子其人及主要哲学思想 三、从从关尹到庄周——早期道家哲学的发展

一、原始宗教信仰的思维形态 二、上古神话母题及思维特点 三、殷周宗教变革及其哲学理趣

中国哲学是文明凝聚的产物 也成为了这种文明的一部。 文字产生之前的神话传说和 习俗,是先民们的最初哲学 形态

中国史学的更新,既需要改造传统史学,也需要以科学 的眼光与求真的精神,重新审视并借鉴域外史学的一切优秀 的遗产。从新时期域外史学的引入及其对我国史学的实际影 响来看,这里的“域外”主要指的是西方史学。 在世界史学发展的长河中,西方史学与中国史学一样,也 以其丰富的遗产与源远流长的传统而独树一帜,对后世的世 界史学文化产生了重大的影响。如此说来,西方史学之引进, 不仅为更新中国的传统史学增添了一种活力,而且也有可供 我们吸取有价值的学术成果,这于我们进一步加深对历史学 发展的客观规律性的认识,对建设中的我国马克思主义新史 学都是不无裨益的

史通通释 原序 长安二年,余以著作佐郎兼修国史,寻迁左史,于门下撰 起居注。会转中书舍人,暂停史任,俄兼领其职。今上即位, 除著作郎、太子中允、率更令,其兼。修史皆如故。又属大驾 还京,以留后在东都。无几,驿征入京,专知史事,仍迁秘书 少监。自惟历事二主,从宦两京,遍居司籍之曹,久处载言之 ;。 职。昔马融三入东观,汉代称荣;张华再典史官,晋朝称美

有句话说:“历史决不会重演”。又有句话说:“日光之下无新事”。这两句 话结合起来也许含有全面的真理。从中国的观点看,在国际政治的范围内,当代的 世界史以及近几百年的世界史就像是重演春秋战国时代的中国史: 秦统一前的政治状况 春秋时代(公元前722一前481年)是由《春秋》所包括的年代而得名。战国时 代是由当时各国战争激烈而得名。我们已经知道,封建时代人的行为受礼的约束 其实,礼不仅约柬个人行为,而且约束各国行为。有些礼适用于和平时期,有些礼 适用于战争时期