【学习国的】通过原始宗教信仰问题的 考察,了解先民在自然问题上的基本态 度,进而探讨图腾崇拜与祖先崇拜的关 系、特点;再从原始宗教信仰与上古神 话之纠葛问题切入:就宇宙起源与天地 开辟、种族起源与文明开端、人与天地 自然诸方面,追踪先民的神话思维;透 析殷周宗教变革的文化背景及其所包含 的哲学理趣。 2/222021500AM
2/22/2021 5:00 AM 3 • 【学习目的】 通过原始宗教信仰问题的 考察,了解先民在自然问题上的基本态 度,进而探讨图腾崇拜与祖先崇拜的关 系、特点;再从原始宗教信仰与上古神 话之纠葛问题切入,就宇宙起源与天地 开辟、种族起源与文明开端、人与天地 自然诸方面,追踪先民的神话思维;透 析殷周宗教变革的文化背景及其所包含 的哲学理趣
早期人类的知识既单又 缺乏系统。 原始宗教便是早期人类知 识的总框架。 2/222021500AM
2/22/2021 5:00 AM 5 •早期人类的知识既简单又 缺乏系统。 •原始宗教便是早期人类知 识的总框架
埋少劳于秦昭,祭时也。相近于坎 坛,祭寒暑也。王宫,祭目也。夜 明,祭月也。当宗,祭星也。雪宗 祭水旱也。四坎坛,祭四方也。山 林川谷互陵,能出云,为风而;见 怪物,皆日神。有天下者祭百神。 诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭 大凡生于天地之间者皆曰命,其方 物死皆只折,个死曰鬼。此五代之 所不变也,七代之所更立者。 《礼记祭法》) 2/222021500AM
2/22/2021 5:00 AM 7 • 埋少劳于泰昭,祭时也。相近于坎 坛,祭寒暑也。王宫,祭日也。夜 明,祭月也。幽宗,祭星也。雩宗, 祭水旱也。四坎坛,祭四方也。山 林川谷丘陵,能出云,为风雨,见 怪物,皆曰神。有天下者祭百神。 诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭。 大凡生于天地之间者皆曰命,其万 物死皆曰折,人死曰鬼。此五代之 所不变也,七代之所更立者。 (《礼记·祭法》)
《舜典》称 正月上日,受终于文祖。在璇 玑玉衡,以齐七政。类肆类于上 帝,子六宗,塑于山川,遍于群 神。辑五瑞。既月乃日,觐四岳 群牧,班瑞于群后。岁二月,东 巡守,空于岱宗,柴,望秩于山 川,肆觐东后。协时月正日,同 律度量衡。 2/222021500AM
2/22/2021 5:00 AM 8 • 《舜典》称: 正月上日,受终于文祖。在璇 玑玉衡,以齐七政。类肆类于上 帝,于六宗,望于山川,遍于群 神。辑五瑞。既月乃日,觐四岳 群牧,班瑞于群后。岁二月,东 巡守,至于岱宗,柴,望秩于山 川,肆觐东后。协时月正日,同 律度量衡