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转炉吹炼后期碳含量预报的改进指数模型
文档格式:PDF 文档大小:1.83MB 文档页数:9
介绍了几种主要的转炉烟气分析碳含量预报模型,并分析了其中的指数衰减模型及其三种改进算法的基本原理和优缺点。在综合三种模型优点的基础上,提出了基于“极限碳含量拟合+曲线同步更新”算法的改进指数模型。首先,利用历史炉次吹炼后期的脱碳氧效率和碳含量数据,通过指数拟合得到“历史脱碳曲线”和极限碳含量参数;其次,使用当前炉次吹炼中期的最大脱碳氧效率值对“历史脱碳曲线”的特征参数进行替换,得到当前炉次吹炼后期的“参考脱碳曲线”,再对其进行归一化处理,得到归一化的“参考脱碳曲线”;然后,采用多点校正的方法,计算当前炉次吹炼至各等距离校正点时“参考脱碳曲线”的脱碳量,并根据计算脱碳量与转炉实际脱碳量的偏差,对熔池碳含量及脱碳曲线参数进行计算与校正,得到“计算脱碳曲线”;最后,通过逐次迭代计算对“参考脱碳曲线”和“计算脱碳曲线”进行同步更新,进而实现对转炉吹炼后期熔池碳含量的精准预报。研究表明,改进的指数模型具有较高的准确率,终点碳含量预报误差在±0.02%范围内的命中率达到90%
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第五编 近现代中国哲学(5.5)近现代佛学研究之复兴
文档格式:PPT 文档大小:443KB 文档页数:45
中国佛学的发展到了清末,由于诸多原因, 已显示下坡趋势;其时,虽有祩宏等四大高僧 出来振臂一呼,但其衰落气象依然。然而,此 时西方却悄然兴起一股佛学热。于是,在近现 代的中国知识界与佛教界一些人士重新检讨以 往的历史,力图振兴佛学研究。这当中,有佛 教组织内部的高僧,也有社会上的知名思想家。 尽管他们的目标或意图不同,但其诸多努力却 在客观上推进了近代中国佛学的复兴
浙江大学人文学院:《人类文明史》课程教学资源(PPT课件)第4讲 古代印度文明
文档格式:PPT 文档大小:183.5KB 文档页数:37
就地理范围而言,古代印度大体上包括现在的 印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等国的领士1 。我国自西汉起就有了关于印度的记载,当时 将印度称为。“身毒”,东汉时改称“天”。“印 度这一译名起始于唐代的佛僧玄奘 印度在地理上可分为两大部分。南部的三角地 带或半岛部分,被称为德干,完全属热带范围 印度北部被称为印度斯坦,北部以喜马拉雅 山脉为界,南部文迪亚山与德干高原相隔
浙江大学人文学院:《人类文明史》课程教学资源(PPT课件)第5讲 希伯来文明
文档格式:PPT 文档大小:131KB 文档页数:29
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地 上,在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当 今犹太人的祖先。不过,在古代世界中,政治 上希伯来人扮演了相对不太重要的角色,它的 文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么 显赫。然而,约在公元前1200至400年间,希 伯来人创立子一种宗教一一犹太教,犹太教对 于早期的基督教和伊斯兰教的形成,有着重大 影响
《大学语文》课程教学资源(延伸阅读)吉吴轩出版社《丑陋的中国人》(著:柏杨著)
文档格式:PDF 文档大小:16.28MB 文档页数:257
吴刚伐树我洗缸——为大陆版序 酱缸国医生和病人(代序) 丑陋的中国人 中国人与酱缸 人生文学与历史 起敬起畏的哲学 缺少敢讲敢想的灵性 对事不对人 只我例外 谋利有啥不对 沉重的感慨 第一是保护自己 尿入骨髓 洋人进一步,中国人退一步 最大的殷鉴 把羞愧当荣耀 炫耀小脚 臭鞋大阵 为别人想一想 不会笑的动物&1 礼义之邦&1 三句话 排队国 到底是什么邦 不讲是非,只讲“正路” 一盘散沙 《春秋》责备贤者 虚骄之气 恐龙型人物 崇洋,但不媚外 集天下之大鲜
《数学建模》课程教学资源(参考资料)MATLAB产生的历史背景
文档格式:DOC 文档大小:31.5KB 文档页数:3
MATLAB产生的历史背景 在70年代中期, Cleve Moler博士和其同事在美国国家科学基金的资助下 开发了调用 EISPACK和 LINPACK的 FORTRAN子程序库. EISPACK是特征值求解的 FOETRAN程序库, LINPACK是解线性方程的程序库在当时,这两个程序库代表矩 阵运算的最高水平
浙江大学人文学院:《人类文明史》课程教学资源(PPT课件)第8讲 古代以后的世界
文档格式:PPT 文档大小:116KB 文档页数:43
罗马帝国崩溃之后,西欧陷入发展中的低潮, 与此相比,东方世界一直处在繁荣景象之中。 在东端,中国正处在隋唐盛世(581-907), 无疑是当时文明发展最为先进和最为富庶之地 直至明代,都可以认为世界经济文化的重 要中心之一。贡德·弗兰克在《白银资本》一书 中认为从航海大发现直到18世纪末工业革命之 前,是亚洲时代。确切地说,这个时代中国和 印度是全球经济体系的中心
复旦大学哲学系:《现代西方哲学》课程教学资源(PPT课件)第十四章 结构主义与后结构主义
文档格式:PPT 文档大小:46KB 文档页数:12
源于语言学研究的结构主义(包括后结构主义)哲学思潮把 语言学中的结构主义方法当做学术研究的普遍方法,以具有客观 结构的语言取代个体主体存在的人来作为哲学的出发点,力图超 越传统的主体性形而上学和心理主义的的理论框架,它们或致力 于寻求固定的结构,或强调结构的流动变化,或把结构主义理论 用于社会、历史、文化的研究,在思想界形成了巨大影响并取得 了许多令人瞩目的成果
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(电子教案)第五讲 柬埔寨的民族文化
文档格式:DOC 文档大小:66KB 文档页数:16
柬埔寨是一个历史悠久的国家。它位于东亚和南亚两大文明区域之间。得天独厚的地理位置,使它在充分吸取外来文化精华的基础上,创造出自己灿烂的文明,其中吴哥文明更是世界瑰宝。柬埔寨接受外来文化影响,创造本民族的文化,主要是在16世纪前。古代的柬埔寨作为一个国家,大约出现在公元一世纪,当时它被称为扶南
武汉职业技术学院:《旅游企业公共关系》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一章(1.1)公共关系的起源与发展
文档格式:PPT 文档大小:247KB 文档页数:20
公共关系的源头可追溯到中国的古代和古希腊时期,这是一种客观意义上的公共关系,也可以称为“准公关”。作为一种主观形态的公共关系,应该首推1888年的美国总统竞选。而将公共关系当作一种职业,靠给人或组织提供公共关系服务而收取费用的是美国人艾维·李,他因些被誉为“公共关系之父”。将公共关系当作一门学问进行研究,使之成为一门较为系统、完善的应用科学的是爱德华·伯内斯,其标志是1928年他出版了世界上第一部公共关系专著《舆论明鉴》,并以大学教授的身份在纽约大学讲授公共关系课程。 一、公共关系的起源与发展 二、公共关系产生的社会历史条件
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