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河北科技大学:《世界经济贸易地理》课程教学资源(PPT课件讲稿)宗教知识
文档格式:PPT 文档大小:47.5KB 文档页数:5
河北科技大学:《世界经济贸易地理》课程教学资源(PPT课件讲稿)宗教知识
《生物化学》课程教学资源(参考书籍)第二版(上,编著:沈同、王镜岩)PDF电子书
文档格式:PDF 文档大小:13.96MB 文档页数:491
生物化学可以认为是生命的化学,是研究微生物植物、动物及人体等的化学组成和生命 过程中的化学变化的一门科学 生命是发展的,生命起源、生物进化、人类起源等说明生命是在发展,因此,我们对生命化 学的认识也是在发展之中 现代科学是从15世纪下半叶才开始的:那时,资本主义兴起,自然科学冲破了中世纪封 建宗教的束缚而较快地发展起来:而现代生物化学可以从拉瓦锡研究燃烧和呼吸叙述起,那 是18世纪的下半叶,约相当清乾隆年间 法国的著名化学家拉瓦(Attoine-Laurent- Lavoisier,1431794年曾对农业和工 业的发展作出贡献;他还对街道的照明系统付出了聪明才智,从而导致他钻研燃烧现象,并进 一步研究呼吸作用,也就是不发光的燃烧作用
《中国建筑史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第五部分 宗教建筑
文档格式:PPT 文档大小:9.83MB 文档页数:21
概说 1、佛教 2、道教 3、伊斯兰教 邦克楼:(叫楼或光塔)召唤信徒礼拜的塔楼,夜间燃灯光。 浴室:供拜慕者净身的场所。 礼拜寺内不置偶像,建筑常用砖或石料砌成拱券或穹隆,装饰纹样只能用可兰经、植物或几何形图案
《国外法制史》课程讲义:第四章 古希腊法律制度
文档格式:PPT 文档大小:40KB 文档页数:22
第四章古希腊法律制度 第一节古代希腊文明简介 历史及概貌:希腊半岛地中海北岸 AD3000-1100年爱琴文明 AD,12-9世纪荷马时代一史诗英雄神话神人同一的宗教观 AD7-6世纪奴隶制城邦国家形成一分散独立自治政体各异普遍立法 海外殖民经济贸易文化发展
《人类瘟疫》讲义
文档格式:PPT 文档大小:456.5KB 文档页数:51
瘟疫夺去了我们这个星球上数以十亿计的生 命,蹂躏着人类创造的财富,摧残了曾经辉煌 的古罗马文明、玛雅文明、印加文明,许多国 家的毁灭,都与瘟疫相关联。而另一面,黑死 病葬送了古罗马帝国的同时,也催生了欧洲的 商品经济,破和立总是相辅相生,这就是历史 的独特逻辑。大大小小的瘟疫影响了整个人类 的变迁、民族的兴衰、战争的胜败、社会的荣 枯、文化的起落、宗教的盛灭,乃至政体的变 革、产业的转型和科技的进展。虽然,瘟疫不 是历史变迁的动力,但它确实改变了历史
《中国哲学简史》第一章 中国哲学的精神
文档格式:DOC 文档大小:63KB 文档页数:15
哲学在中国文化中所占的地位,历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在 中国,哲学与知识分子人人有关。在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学发蒙。 儿童入学,首先教他们读“四书”,即《论语》《孟子》《大学》《中庸》 。“四书”是新儒家哲学最重要的课本。有时候,儿童刚刚开始识字,就读一种课 本,名叫《三经》,每句三个宇,偶句押韵朗诵起来便于记忆。这本书实际上 是个识字课本,就是它,开头两句也是“人之初,性本善”。这是孟子哲学的基本 观念之一
《中国哲学简史》第二十一章 中国佛学的建立
文档格式:DOC 文档大小:60KB 文档页数:15
佛教传入中国,是中国历史中最重大的事件之一。从它传入以后,它就是中国 文化的重要因素,在宗教、哲学、文学、艺术方面有其特殊影响。 佛教的传入及其在中国的发展 佛教传入的确切年代是一个有争论的问题,历史家们仍未解决,大概是发生在 公元一世纪上半叶。传统的说法是在东汉明帝(8—75年在位)时,但是现在有证 据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教了。尔后佛教的传播是一个漫长而逐步的 过程。从中国的文献资料看,在公元一、二世纪,佛教被人认为是有神秘法术的宗 教,与阴阳家的和后来道教的神秘法术没有多大不同
浙江大学人文学院:《人类文明史》课程教学资源(PPT课件)第5讲 希伯来文明
文档格式:PPT 文档大小:131KB 文档页数:29
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地 上,在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当 今犹太人的祖先。不过,在古代世界中,政治 上希伯来人扮演了相对不太重要的角色,它的 文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么 显赫。然而,约在公元前1200至400年间,希 伯来人创立子一种宗教一一犹太教,犹太教对 于早期的基督教和伊斯兰教的形成,有着重大 影响
《中国通史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十一讲 隋唐文化
文档格式:PPT 文档大小:1.41MB 文档页数:28
隋唐文化 一、由贵族阶级转移到平民社会 二、由宗教方面转移到日常人生
汉译世界学术名著丛书:《美学》书籍电子版(第三卷,PDF电子书,下册)
文档格式:PDF 文档大小:1.67MB 文档页数:441
序论 1.古典建筑的庙宇要有一个神住在里面,于是雕刻就把 具有造形艺术美的神放在庙里,供雕神所用的材料获得在本 质上并非外在于精神的形式,亦即既定内容本身所固有的形 像。但是雕刻形像的躯体和感性外貌以及观念性的普遍理想 既不宜于表现主体内心生活,又不宜于刻划个别事物的特殊 面貌,因此就必须有能运用这两方面因素的新型艺术,才能 体现宗教生活和世俗生活的内容意蕴这种既能表达内心生 活又能刻划个别事物特征的表现方式按照造形艺术的原则 来说,就要由绘画提供,因为绘画把形像的实在外表转化成 为观念性较强的颜色现象,而且把内在心灵当作描绘的中心
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