北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第三章 古希腊的宗教与哲学——《游叙弗伦》

北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第二章 希腊神话与宗教——安提戈涅

北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第十三章 陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官》

北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第十二章 康德与宗教问题

北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第十一章 约翰·洛克与宗教宽容

1.什么是神? 即人格化的超自然存在

神迹，与神意或天命一样，乃是宗教乃是对于神可创造神迹事件的信仰，是一切宗教的特性。宗教赋予神的意志、智慧和能力是超人的、超自然的。宗教所谓的神迹，就是神按照自己的意志和能力创造的某些特殊事件

自然神话论认为 神话和宗教中的神都是自然物的人格化, 尤其是较大的星辰的人格化

宗教观念的基本内容 是说明其所信仰的信 条和教义,从而形成 具有理性色彩的神学 体系。最基本最重要 的宗教观念大致可分 为三类,即灵魂观、 神灵观和神性观。而 这三种观念在不同的 宗教体系、不同的时 代和不同的地域有不 同的表现形式

宗教与道德、政治、艺术、科学、哲学等 各种文化形态都是满足自身的人性需要而 创造的文化,就作为\自然人性化”的文化 而言,他们都是人性的种种表现,彼此之 间有着密切相通的关系。宗教作为文化创 造活动,它的产物为宗教崇拜的神灵,而 艺术创造的产物则是使人产生美感