1、坎坷的一生 2、光明磊落的品格 3、儒释道融合的世界观

一、中国传统文化的世界地位 文化是民族的,同时也是世界的。中国文化在世界文化史上占有重要的地位

“长为本、短为段” “征战”的一般模式 流浪的类型 侠和情：女性的世界 反面角色：岳父和后娘 夸张的力量

吉普赛人的社会背景 吉普赛相关文化与民族迁移 文学作品中的吉普赛人与现实对比 吉普赛人的政治

第一节 文化批判视野中的“市民世界” 第二节《骆驼祥子》： 对城市文明病与人性关系的探讨 第三节 老舍作品中的“京味

一、西方美学史的研究对象和范围 严格说,美学史应当是世界美学史,它应当既包括西方美学史,又包括东方美学史。但 时至今日,还没有出现一部世界美学史我们讲的西方美学史,只是世界美学史的一部分。 “西方”两字主要指欧洲各国,还有美国和俄国;它只是一个地域性的概念,不是政治概念。 西方古典美学史主要是欧洲美学史

一、课程总体设想 外国文学史是汉语言文学专业的专业必修课。本课程开设时间为第 6 学期，共 48 课时。 本课程以史论的方式进行教学，基本思路是以世界文学总体发展为线索，将欧美文 学和东方文学两部分有机融合，尽量研究东西方文学在世界历史发展进程中不同时期的 特征和相互关系，并注重理清东西方文学中文学精神的传承和演变

序言：全球史研究的新路径 地理大发现、文明论、国家疆域 国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治 文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想 世博会：文明/野蛮的视觉呈现 福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流 从近代编译看西学东渐（一项以地理教科书为中心的考察） “西洋镜”里的中国女性 语言等级与清末民初的“汉字革命” 反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流 重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结 中国人类学话语与“他者”的历史演变

玉在中国起源之久,可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证,全世界最早认识 石头,对它作出分类的,是我们中华民族;最早把石头中具有最美的一类叫玉的,也是我们 中华民族。中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺 术的产生和发展存在着密切关系,它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗,影响了 中国历史上各朝各代的典章制度,影响了一大批文学、历史等著作中国古玉器世代单件作 品的产出与积累

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