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《性伦理学》PDF电子书
文档格式:PDF 文档大小:1.52MB 文档页数:439
开篇辞性伦理学的宗旨 性伦理学是一门研究性的道德的科学。它的使命,是以 科学的形态再现人类的性道德,以理论思维的形式概括性道 德现象的各个方面,并对这些现象进行规律性的研究,进而 引导人类的性意识、性规范、性活动健康地向前发展。在改革开放的当代中国,建设具有中国特色的社会主义 性伦理学已然提到议事日程
西北师范大学政法学院:《伦理学》课程教学资源(教案讲义,共九章)
文档格式:DOC 文档大小:133KB 文档页数:39
本章是全书的总论,核心主要阐明伦理学的基本问题和基本类型以及学习伦理学的方法及意义。主要教学要点:1.了解道德与伦理及其区别。2.掌握伦理学的基本问题。3.认识规范伦理学的基本类型。 第一章 导论 第二章 中国和西方伦理思想的演变 第三章 道德的起源和本质 第四章 伦理学的基本范畴 第五章 伦理原则 第六章 道德选择和道德评价 第七章 道德完善的途径和手段 第八章 社会生活领域的伦理 第九章 应用伦理
《普通物理学》课程教学资源(参考资料)量子论100年
文档格式:DOC 文档大小:44KB 文档页数:9
中国著名核物理学家、纳米专 家、半导体专家等科技界权威人士今天聚会,纪念100年前创立、对本世纪经 济、科技、军事和社会进程产生重大影响的量子论。 应用量子论,参与研制中国第一颗原子弹的物理学家、中国科学协会主席 周光召在纪念大会上说,量子论和量子力学对人类社会的科学、哲学、技术和 经济带来了巨大的影响
重庆三峡学院:《中国古代文学史》课程教学资源(PPT课件)第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文
文档格式:PPT 文档大小:2.22MB 文档页数:23
第一节:先秦说理散文体制的逐步成熟 第二节:《孟子》散文的艺术特征 第三节:《庄子》哲学思想的诗意表现 第四节:《荀子》和《韩非子》的议论文 第五节:先秦说理散文的历史回响
《艺术概论》第二章 艺术的起源
文档格式:DOC 文档大小:29.5KB 文档页数:4
一、本章的内容概要 艺术起源的五种学说: (1)艺术起源于“模仿”。这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟 克利特和亚里士多德,他们认为模仿是人的本能,所有的文艺都是“模仿”,不管是何种样式和种类的艺 术。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来
《毛邓三概论》课程教学课件(PPT讲稿)第三章 新民主主义革命理论
文档格式:PPT 文档大小:5.4MB 文档页数:50
一、近代中国国情与新民主主义革命 革命不是制造出来的,革命是从客观上(即不以政党和阶级的意志为转移)已经成熟了的危机和历史转折中发展起来的。 一列宁
《毛邓三概论》课程模拟试卷(含答案)试卷三
文档格式:DOC 文档大小:41KB 文档页数:14
试卷三(选择题) 来源:社科部作者:匿名发表日期:207-12-621:41:54阅读次数:559查看权限:普 通文章 一、单项选择题(1-15题,每小题1分,共15分。下列每题给出的四个选项中,只有一 个选项是符合试题要求的)。 1、毛泽东思想形成的时代条件是 A.中国沦为半殖民地半封建社会 B.十月革命开辟的世界无产阶级革命新时代 C.第一次世界大战的爆发 D.中国工人阶级的成长壮大
北京大学中国经济研究中心:《比较制度分析》课程教学大纲(主讲:韦森)
文档格式:DOC 文档大小:39.5KB 文档页数:3
本课程是专为北大中国经济研究中心研究生设计的短期选修课,欢迎中心经 济学博士、硕士、双学位以及北大其他院系的研究生和本科高年级学生选修。比较制度分 析代表了近些年国际上比较经济学研究领域中的最新理论发展。本课程将把任课教师近些 年在比较经济学领域中所做的探索做一些总结性的理论介绍。这是一门相对思辨的理论经 济学课程,将涉及到哲学、法学、伦理学、文化人类学和语言学等多学科知识
中国科技大学:《力学》课程教学资源(PPT课件讲稿)绪论(主讲:杨维纮)
文档格式:PPT 文档大小:258.5KB 文档页数:25
一、物理学以前称为自然哲学 二、物理学的研究对象 三、物理学的任务和目的 四、物理学的理论与实验 五、科学与技术 六、物理学的研究方法和科学态度 七、力学的发展史 八、物理学的学习要求
《中国哲学简史》第二十一章 中国佛学的建立
文档格式:DOC 文档大小:60KB 文档页数:15
佛教传入中国,是中国历史中最重大的事件之一。从它传入以后,它就是中国 文化的重要因素,在宗教、哲学、文学、艺术方面有其特殊影响。 佛教的传入及其在中国的发展 佛教传入的确切年代是一个有争论的问题,历史家们仍未解决,大概是发生在 公元一世纪上半叶。传统的说法是在东汉明帝(8—75年在位)时,但是现在有证 据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教了。尔后佛教的传播是一个漫长而逐步的 过程。从中国的文献资料看,在公元一、二世纪,佛教被人认为是有神秘法术的宗 教,与阴阳家的和后来道教的神秘法术没有多大不同
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