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绪论、第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式：——“戏” 第三节 东方文化的独特风格：静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影（1905-1920——初创期）（1920-1931成长期） 第二节 变革与兴盛：（1931-1937年） 第三节 40年代的中国之突变与低潮（1937-1945） 第四节 四十年代电影之成熟与分化（45-49年） 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折

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第一部分 《周易》与《易》 第二部分 《周易》与《易经》 第三部分 《周易》的基本概念 第四部分 《周易》乾坤之解读 第五部分 卜筮

本课程面向非工科专业的学生,是必修统考 课。前导课程为:《计算机文化基础》 通过对该门课程的学习,使学生掌握关系数 据库以及数据库语言的基本概念和知识;具有操 作数据库的能力;对数据库语言及程序设计的思 路有一定了解,能阅读课程所介绍数据库语言编 写的程序;学习掌握 Visual FoxPro的基本应用 方法。为管理信息系统的应用与开发打下基础

我思故我在,乃有“主义”焉。 “五四”以来,中国知识分子就一直在“主义”与“问 题”两个方面苦苦求索着。“五四”运动本身,与其用那个 大而无当涵义不明的概念称之为“文化”运动,不如说它 就是中国人坦言“主义”、直面“问题”的运动。当年胡适 与李大钊曾有过“问题”还是“主义”之争。但实际上,包 括胡、李在内的“五四”精英,大都是既谈“主义”,也谈“问 题”的。区别只在于“主义”不同,对“问题”的认识与解答 也不同罢了

景 序幕 在教室附属医院的一间特别客厅内——冬天的一个下午。 第一幕 十年前，一个夏天，郁热的早晨。——周公馆的客厅内（即序幕的客厅， 景与前大致相同）。 第二幕 景同前——当天的下午。 第三幕 在鲁家，一个个套间——当天夜晚十时许。 第四幕 周家的客厅（与第一幕同）——当天半夜两点钟。 尾声 又回到十年后，一个冬天的下午——景同序幕。 （由第一幕至第四幕为时仅一天）

语图关系上,语言和图像的论证结构主要体现为两种基本的互文叙事,分别是统摄叙事与对话叙事。统摄叙事指向语言主导下的释义结构,这是古典主义叙事的基本风格;对话叙事则体现为语言和图像之间的对话主义关系,其文化后果往往是现代主义的或后现代主义的