中国是世界上拥有古代典籍最多的国家，历史上已毁损的不算，仅流传至今的古籍就约有十万余种，记载和保存了传统文化的丰硕成果。 第一节 丰富的古代典籍 第二节 古书形式的演变 第三节 文化知识与古籍阅读

中国古代的科技曾经长期处于世界领先地位，对人类文明的进步作出过重要贡献，并形成了富有特色的科技文化。在今天，源自中国古代科技文化的中医学仍然在现实生活中发挥着积极的作用。 第一节 中国古代科学技术的成就 第二节 中国传统科技的特征 第三节 中国传统科技在近代落伍的社会原因

导言：人神共存的世界 一、希腊人的神灵观 1、“神人同形同性” 2、不朽的诸神与有死的凡人 3、奥林波斯诸神 二、希腊悲剧概论 1、悲剧与公民教育 2、三大悲剧诗人 3、命运与人 三、《普罗米修斯》导读 1、神界的戏剧 2、解读奠基神话 3、连神也无法更改的命运 四、《俄狄浦斯王》导读 1、人与命运的抗争 2、自主与命定 3、命运的实现 五、《安提戈涅》导读 1、生者对死者的义务 2、爱情与责任 3、神律与王法 六、《美狄亚》导读 1、被斩断的亲情 2、杀夫与杀子 3、慈爱与嫉恨 4、人性的关怀

第一节 知识产权国际保护概述 第二节 保护工业产权巴黎公约 第三节 保护文学艺术作品伯尔尼公约 第四节 与贸易有关的知识产权协议 第五节 世界版权公约 第六节 专利合作条约

后现代主义 产生时间:20世纪60年代,流行于70、80年代的欧美 特征:一种文化倾向(反文化、反美学、反文学)。后现 代主义是旨在反抗现代主义纯而又纯的方法论的一场运 动,它广泛地体现于文学、哲学、批评理论、建筑及设 计领域中。所谓“后现代”并不是指时间上处于“现代” 之后,而是针对艺术风格的发展演变而言的

一、现代主义的定义、形式及特征 1.现代主义设计的定义实质上是相对于传统意识形态的革命。广义:19世纪80-90年代以来兴起的一种反传统的美学、文学思潮,发展到20世纪五六十年代。广义的现代主义指的是各种文学、艺术流派的总称

婚姻嫁娶事关人类自身的生存繁衍和社会 发展,因而成为人类最重要的社会活动之一。 在世界各国,人们生存繁衍,其婚姻嫁娶的表 现形式千差万别,精彩纷呈,由此构成了各具 民族特色的丰富多彩的婚姻习俗、婚姻文化。 本文试图解析“姓”、“婚”、“嫁”、“娶”、“歸”一组 汉字来窥见中国古代的婚姻文化习俗

第一单元  修身 第二单元 齐家 第三单元  治国 第四单元 平天下 第一课  自省 第二课  远怨 第三课  君子 第四课  君子与小人之比较 第五课  论好恶 第六课  论刚毅 第七课  论友 第八课  论孝 第九课  夫妻相处之道 第十课 教子之道 第十一课 理财之道 第十二课    富国 第十三课   强国 第十四课  为君之道 第十五课  为臣之道 第十六课  世界大同

第一节沈从文散文的基本形态 第二节湘西散文的文化景观 第三节湘西散文透射出作者的文化价值观 第四节湘西散文的文化品格 一、湘西自然风物的意境化叙事 二、湘西世界的小说化文体 三、湘西描述的民俗化语言形式

一、沈从文及其文学风格 二、沈从文的文化选择 《边城》 一、乡土风俗与少女爱情 1、乡土风俗 2、爱情故事 二、古老而常新的梦幻世界 三、是对现代文明的反省和批判 四、田园抒情风格