• 只有一个污染者时的庇古税 • 多个污染者时的情况：边际均等原则 • 征税与补贴 • 不充分的竞争

印度古建筑 印度的宗教建築 形式特殊且多樣,如 :佛教的圓頂狀舍利 塔、耆那教的尖塔 、由岩壁鑿出的印度 教神廟。 較小的塔峰環繞 著主塔,好像巨大的 ,。 石山,這様的建築形 式,如同印度教中所 謂分隔天堂與人間的 須彌山

1建筑风水学概述 1.1什么是建筑风水学? 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:葬者,生气也。气乘 风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。清人范宜宾为《葬书》 作注云:\无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水 之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在 避风聚水的情况下,才能得到生气。 什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育 之气,是能够焕发生命力的元素

中国有着十分悠久的教育历史和优良的教育传统。数千年来，中国文化依赖教育得以一代代地传承和发展，与此同时，中国的教育经验和教育思想亦被一代代地累积，成为文化宝库中不可多得的宝贵遗产。 第一节 中国古代的学校教育 第二节 中国传统教育的文化印记 第三节 中国传统教育思想的精华

一、神话的概念、产生和功能 1、神话常识 “通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身. 2、神话的产生和功能 3、神话的保存 4、神话的特征

解題 《尚書》,我國上古歷史文件和部份追述古 代事蹟著作的彚編。相傳由孔子編選而成; 但有些篇,如《堯典》、《禹貢》等,顯然 是後來儒家補充進去的。原稱爲《書》,到 漢代改稱《尚書》,卽上代的書。 《尚書》的記録,上起傳說的堯舜,下訖春 秋中葉的秦穆公,時間約相當於公元前的二 千二百年到六百多年,按虞夏商周四代順序 編輯

复旦大学：《考古学导论（考古发现与探索）》课程教学资源（PPT课件）第09讲 城市考古（城市与墓葬：大型城市和大型墓葬的变化——以铁和车为中心的技术发明与应用）

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农业的起源、河姆渡和田螺山遗址的发现、遗址的生态环境与建筑、文化层的年代与出土器物、装饰与艺术、动物考古——动物骨骸及制品、生产工具、河姆渡先民的容貌