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文库(49)
大连大学:汉语言文学专业课程教学大纲汇编(2010)
文档格式:DOC 文档大小:0.99MB 文档页数:197
《现代汉语》 《古代汉语》 《中国现代文学史》 《中国当代文学》 《基础写作 A》 《美学概论》 《应用文写作》 《公共关系学》 《音乐欣赏》 《美术欣赏 B》 《管理学 B》 《中西方政治制度比较》 《哲学思维方法》 《中国古代文学史(1)》 《中国古代文学史(2)》 《中国古代文学史(3)》 《中国古代文学史(4)》 《外国文学史》 《文学概论》 《语言学概论》 《现代文学作品选读》 《马列文论》 《中国古代文论》 《西方文论》 《比较文学》 《新闻采访与写作》 《传统语言学基础》 《现代汉语词汇与语法研究》 《先秦两汉散文研究》 《唐诗宋词研究》 《中国现代文艺思潮》 《中国当代文艺思潮》 《涉外文秘礼仪》 《秘书英语》 《外贸英语》 《秘书学》 《外贸实务》 《档案信息管理》 《常用工具软件》 《办公自动化》 《基础会计》 《汉语言规范》 《文字学基础》 《训诂学基础》 《古代汉语语法专题》 《汉语工具书及其使用方法》 《古代汉语修辞学》 《汉语诗律学》 《诗经楚辞专题》 《周易研究》 《中国古代女性文学》 《唐宋散文研究》 《明清小说研究》 《中国近代文学研究》 《中国古代戏曲研究》 《孔子研究》 《中国现代诗歌研究》 《中国现代小说研究》 《二十世纪西方文学思潮》 《成功沟通艺术》 《中国秘书史》 《民商法》 《民俗学》 《民间文学》 《中国古典文献学》 《影视美学》 《学年论文》 《认识实习》 《毕业实习》 《毕业论文》
《普通逻辑学》课程教学资源(讲义)第一章 绪论
文档格式:DOC 文档大小:68.5KB 文档页数:10
第一章绪论 第一节思维、语言与逻辑 一、“逻辑”的含义 “逻辑”一词是根据英语“Logic”音译而来它源出于希腊文Logos(逻 各斯),原意指思想、言辞、理性、秩序、规律性等。古希腊学者用这个词指称 研究推理论证的学问。西方逻辑学传入我国,始于明朝李之藻翻译《名理探》 一书。清朝末年的著名学者严复在翻译《穆勒名学》时,首次将“Logic”译为 “逻辑”,但并没有将“逻辑”这个词定为这门学科的名称,他将逻辑学称为 “名学”,因为中国先秦时期就有“名学的概念。当时有人引用日本的译名称 之为“论理学”,也有人译为“辩学”。孙中山先生则称其为“理则学”,这个名 称在台湾至今沿用
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四章 儒家以仁道为核心的哲学思想
文档格式:PPT 文档大小:94KB 文档页数:49
一、儒家思想渊源 三、 孔子生平与哲学思想 四、 从孟子到荀子——先秦儒学的弘扬 四、先秦儒家思想的现代意义
《易经》阅读资料:先秦古筮中的逻辑理论分析(参会论文)
文档格式:DOC 文档大小:46KB 文档页数:4
《易经》阅读资料:先秦古筮中的逻辑理论分析(参会论文)
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第五编 近现代中国哲学(5.1)近代哲学的先驱
文档格式:PPT 文档大小:343KB 文档页数:77
1840 年鸦片战争爆发,中国的近代史的 帷幕自此揭开。随着西方列强的侵入,中国被 迫卷入全世界历史发展的整个进程之中。在这 封建社会急剧解体以及中国开始向半殖民地半 封建社会过渡的转折时期,社会思潮发生了巨 大的变化。在鸦片战争前后,产生了龚自珍、 魏源两位哲学家。他们在中国近代哲学史中, 具有开拓性地位
《周易》与中华审美文化(书库):东谷先生易翼传-[宋]郑汝谐撰
文档格式:PDF 文档大小:21.09MB 文档页数:111
《周易》与中华审美文化(书库):东谷先生易翼传-[宋]郑汝谐撰
《易经》阅读资料:中華《易》的繼往與開來-以六庵先生及其師生的《易》學提要專著為例-李威侃(完稿)
文档格式:DOC 文档大小:153KB 文档页数:19
《易经》阅读资料:中華《易》的繼往與開來-以六庵先生及其師生的《易》學提要專著為例-李威侃(完稿)
《周易》与中华审美文化(阅读资料):朱熹与《周易》先天学关系考论
文档格式:DOC 文档大小:106KB 文档页数:11
《周易》与中华审美文化(阅读资料):朱熹与《周易》先天学关系考论
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三章 道家以“法自然”为主体的哲学思想
文档格式:PPT 文档大小:95KB 文档页数:40
一、道家的思想渊源与先驱 二、老子其人及主要哲学思想 三、从从关尹到庄周——早期道家哲学的发展
《中国哲学简史》第二十六章 新儒家;心学
文档格式:DOC 文档大小:50KB 文档页数:12
第二十四章已经说过,陆王学派,也称“心学”,由程颢开创,由陆九渊、王 守仁完成。陆九渊(1139-1193年),人称象山先生,今江西省人。他与朱熹是朋 友,但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们围绕重大哲学问题,进行了口头 的、书面的争论,引起当时人们的极大兴趣 陆九渊的“心”的概念 据说陆九渊、王守仁二人都亲自经验过顿悟,然后对于他们的思想的真理价值 坚信不疑。陆九渊有一天“读古书至宇宙二字,解者曰:‘四方上下曰宇,往古 来今曰宙
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