一、中国古代思想政治教育的特点。 二、我国古代思想政治教育的局限性。 三、对我国传统思想道德教育资源“古为今用”的思考

一、思想品德及其结构 二、人的思想品德的形成发展过程 三、人的思想品德形成发展的规律

一、关于思想政治教育的定位问题 党的十五大,对邓小平理论、对社会主义初级阶段的基本特征、对经济体 制改革等一系列重大问题都作出了具有划时代意义的深刻论述,对我国改革开 放、跨世纪发展作出了全面部署

(一)德育概念的分析 德育是教育者按照一定的社会要求或 阶级要求,有目的、有计划、有组织地对 受教育者施加思想、政治和道德影响,通 过受教育者积极的认识、体验、身体力行, 以形成他们的品德和自我修养能力的活动。 从德育的概念我们可以发现,德育实 际上包括道德品质教育、思想教育、政治 教育

一、继承是思想政治工作的客观要求 我国的优秀传统文化具有很强的精神感召力和民族凝聚力,我们要建设有 中国特色的社会主义思想政治工作体系,就必须从这些优良传统中吸取营养。 例如在义利问题上,儒家主张重义轻利,甚至舍生取义。伟大的教育家孔 子说过:“君子喻于义,小人喻于利”。孟子也曾说过,“生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也

(三)社会学基础 教育离不开为社会服务的基本职能,课程 也自然要受到社会政治、经济等方面因素制约 。用社会观论证课程设置的问题由来已久。 柏拉图的《理想国》就主要是以社会观论述 其教育思想的。理想国由三种不同等级的人组 成:哲学家、军人手工业者和农民。由此认为 应设置不同的课程和施行不同的教育

《思想政治教育学原理》课程教学资源（复习大刚）

《思想政治教育学原理》课程教学资源（考试大纲）

《思想政治教育学原理》课程教学资源（考试大纲）

德育是教育者根据一定的社会要求和受教育者思想品德形成的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加思想、政治和道德影响，并通过受教育者积极地认识、体验、身体力行，以形成他们的思想品德的活动