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继明末清初顾炎武、王夫之和黄宗羲对 封建专制统治以及官方化的理学进行批判或总 结之后，当时的学术界逐渐形成了“汉学”之 风尚。虽然，汉学家的主要功夫是所谓的经籍 整理与考据，但因为所遵循的乃是汉儒传统， 所以在从事考据的时候兼及哲理思想的探索这 是必须面对的。两者的发展是互为背景的，并 且也具有互相推动的作用。故而，我们研究此 一时期的哲理思想不能不涉及汉学的总体情况； 反过来说，研讨汉学乃是为了进一步弄清此一 时期哲理思想发展演变的文化背景

本课程要求学生通过听课与讨论领会哲学作为关于世界观的学问与作为人类知识基础与文明基础之批判的双重特征；了解哲学问题的根源、性质与领域；了解哲学研究的基本领域（本体论与形而上学、认识论与方法论、历史观与文化观等）及其旨趣、特征；了解西方哲学史上的几次重大转折；了解哲学与时代的关系，为在其他哲学专业课程中的学习与探索准备好必要的认识水平与学理基础

我们现在所说的西方文化,如果从荷 马史诗时代算起,只有三千二百年的历史 ,比起埃及文化、美索不达米亚文化、印 度文化、西方文化来还很年青。这甚至可 以从“Europa”的一个词源意义上看出, 她指地中海东岸古国腓尼基的一位公主, 宙斯把她放在公牛的背上驮向克里特岛

一，文艺复兴与科学革命 二，近代科学革命的哲学反思：经验主义 三，近代科学革命的哲学反思：理性主义 四，中西哲学文化比较

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