第一节辩证唯物主义认识论是能动的反映论 第二节认识的辩证发展过程及其规律 第三节认识的真理性和价值性

第一节社会规律的客观性及其基本内容 第二节历史主体的能动性及其社会作用 第三节社会规律与历史主体的关系

一、哲学基础 二、心理学基础 三、社会学基础

(三)社会学基础 教育离不开为社会服务的基本职能,课程 也自然要受到社会政治、经济等方面因素制约 。用社会观论证课程设置的问题由来已久。 柏拉图的《理想国》就主要是以社会观论述 其教育思想的。理想国由三种不同等级的人组 成:哲学家、军人手工业者和农民。由此认为 应设置不同的课程和施行不同的教育

(一)《精神现象学》一书的写作经过和 作者当时的政治态度 《精神现象学》一书是黑格尔于1805年冬天开始动笔写,于1806 年10月13日耶拿大战前夕最后完稿的。这书的序文是1807年1月写 成的。全书除最末论绝对知识部分是根据他几年前的旧稿①补充整理 而成之外,基本上可以说是在一年时间内一气呵成的

一、现代化中的文化问题 (一)什么是现代化 (二)文化现代化的内涵 第一,宗教、哲学、科学等主要价值体系的分化;

创造是人类特有的属性。人类的历史就是 一部创造史。 创造也是创造学这一特定科学体系的基础 与核心

一、创造性思维的新颖性分类 (一)相对创造性思维 (二)绝对创造性思维 (三)相对创造性思维与绝对创造性思维关系 1.绝对创造性思维包含于相对创造性思维中 2两者判别方式不同 3相对创造性思维促进绝对创造性思维 4.相对创造性思维和绝对创造性思维的作用

一、思维 定义:思维是人脑对客观世界的间接和概 括的反映,是在表象,概念的基础上进行分 析,综合,判断,推理等的理性认识过程 。(通常也指这一理性过程的产物或结果) 思维是人脑的属性,是人类特有的精神活 动,是反映存在的能动过程

人类为了做到有效地、现实地改造世界，就必须通过认识活动观念地把握世 界。因此，真理作为人们在观念上对客观世界的本质和规律的正确的认识，就成 为人们执着地追求的对象。 所谓真理观，就是关于什么是真理及其检验标准？什么是认识真理的正确方 法和途径？真理和谬误的关系？等问题的学说。 真理观包括认识论、真理论等理论内容