一、隐士与庄子 二、道与物 三、心灵与肉体 四、齐物论 五、逍遥游

充既疾俗情,作《讥俗》之书;又闵人君之政,徒欲治 人,不得其宜,不晓其务,愁精苦思,不睹所趋,故作 《政务》之书。又伤伪书俗文多不实诚,故为《论衡》之 书。夫贤圣殁而大义分…各自开门。通人观览,不能钉 铨。遥闻传授,笔写耳取,在百岁之前。历日弥久,以为 昔古之事,所言近是,信之入骨,不可自解,故作《实 论》。 —《论衡·自纪篇》

一、经典与经学 二、今文经学 三、古文经学 四、谶纬

一、佛学的传入与六家七宗 二、因果学说 三、神不灭论 四、不真空论 五、物不迁论

所谓玄学 以无为本 名教与自然 得意忘言

第一题 普遍联系和永恒发展 一、世界的普遍联系 二、普遍联系的系统性 三、辩证法的发展观 第二题 唯物辩证法的规律

在推理小说《血字的研究》中,福尔摩斯勘查了一件谋杀案的现场后,对该案的凶手 进行了分析认定: “‘这是一件谋杀案。凶手是个男人,他六尺多高,正当中年…着一双粗皮方头 靴子,抽的是印度雪茄烟… 雷斯垂德(官方侦探)问道:‘如果这个人是杀死的,那么又是怎样谋杀的呢? 毒死的。’福尔摩斯简单地说

一、谬误的概念及种类 二、非形式谬误的特征 三、谬误的成因

一、完全真值表法的判定功用 二、归谬赋值法的操作与判定 三、命题演算证明方法的应用与构造

一、逻辑学的研究对象 二、逻辑学的学科性质