第一节 逻辑基本规律的地位及条件 第二节 同一律 第三节 矛盾律 第四节 排中律 第五节 逻辑规律之间的关系 第六节 逻辑规律在日常思维中的运用

本文以大学教师师生年龄差不断增长为视角，指出在科研能力提高与教学经验积累过程中，大学教师与学生互动而增进了解的必要性，强调大学应重视逻辑方法、数学方法等理性素质的培养。进而通过回顾复旦立校诸老对逻辑研究与教学的强调，突出通识教育背景下逻辑基础教学的重要性。最后，作者针对当前逻辑教学实践中出现在两对反差与矛盾，建议进一步重视逻辑教学，优化逻辑课程设置

• 民族宗教相关政策的发展 • 全国宗教工作会议精神 • 马克思主义宗教观 • 党的宗教工作方针政策 • 准确把握新修订《条例》的精神实质 • 国家、教育部文件中有关宗教信仰的管理规定和实施细则

从教育人类学的视角切入，综合运用文献法、比较法与逻辑分析法，深入挖掘了瑜伽的教育功能、瑜伽哲学与修习对个体与社会的影响，系统梳理了瑜伽的传承与教育机制及其现状，并且与太极进行比较，找出瑜伽传承发达的原因，援引印度文化传承之经验，重新审视我国传统文化传承的模式与现状，以谋求本国文化的出路

一.数学在科学中的地位 二.数学的计算功能 三.数学是描述科学规律的合适语言 四.数学是探索未知世界的锐利武器 五.数学是培养和训练思维能力的理想载体 六.数学的哲学意义 七. 数学的美学价值

《易传》中蕴涵着丰富的辩证法思想。《易传》中描述辩证法的话语有“:生生之谓易”“,一阴一阳谓之道”“,刚柔相推生变化”等等。可见《,易传》的辩证思想可谓博大精深

第一节 外交和国际战略理论的形成依据 一、和平与发展是时代的主题 二、世界多极化和经济全球化趋势在曲折中发展 三、抓好和利用重要战略机遇期 第二节 坚持走和平发展道路 一、和平发展道路的根据和重要意义 二、坚持独立自主和平外交政策 三、实施互利共赢的开放战略 四、推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界

吴刚伐树我洗缸——为大陆版序 酱缸国医生和病人（代序） 丑陋的中国人 中国人与酱缸 人生文学与历史 起敬起畏的哲学 缺少敢讲敢想的灵性 对事不对人 只我例外 谋利有啥不对 沉重的感慨 第一是保护自己 尿入骨髓 洋人进一步，中国人退一步 最大的殷鉴 把羞愧当荣耀 炫耀小脚 臭鞋大阵 为别人想一想 不会笑的动物&1 礼义之邦&1 三句话 排队国 到底是什么邦 不讲是非，只讲“正路” 一盘散沙 《春秋》责备贤者 虚骄之气 恐龙型人物 崇洋，但不媚外 集天下之大鲜

汉代《易》学的特色，应首推其独特的“象数”体系，两汉《易》学对于音乐学的影响，既有义理思想、观念形态的宏观层面的影响，又有象数模式、乐律例则的具体模式的影响，其中尤其以西汉《易》学家京房依据“卦气”说模式建构起“六十律”的体系，以及东汉《易》学家郑玄以“爻辰”《易》例来解说律吕最具代表性

第一节 认识的本质 一、认识的主体和客体 二、实践是认识的基础 三、认识是主体对客体的能动反映 第二节 认识的辩证过程 一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识过程的循环性和上升性 第三节 认识的真理性 一、认识的客观性和价值性 二、真理的绝对性和相对性 三、真理的实践检验及其发展 四、真理同谬误相比较而存在、相斗争而发展