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北京大学光华管理学院:《博弈与社会 Game Theory and Society》课程电子课件_ch3 多重均衡与制度和文化
文档格式:PDF 文档大小:142.13KB 文档页数:5
北京大学光华管理学院:《博弈与社会 Game Theory and Society》课程电子课件_ch3 多重均衡与制度和文化
《科学技术方法》(ppt课件)第二章 近代机械自然观
文档格式:PPT 文档大小:300KB 文档页数:34
一 背景 1 文艺复兴运动: ( 1)概述:文艺复兴运动是14-16世纪出现在欧洲近代史上的一次著名的思想文化运动。这场运动是从学习古典文化即 古希腊和罗马文化开始的。人文主义思想即对人性的重视,是这场运动的重要核心思想之一
对外经济贸易大学:《德国文化 GER German Culture》课程教学课件(授课教案)第九章 第二帝国时期的德国文化
文档格式:PDF 文档大小:2MB 文档页数:48
第一节 “建国时期”“铁与血” 第二节 “创业时期” 第三节 工人运动与社会保障体系 第四节 “建国时期”的社会风气 第五节 “建国时期”的精神生活 5.1 里查德·瓦格纳 5.2 尼采:呼唤超人 5.3 自然主义 第六节 世纪末的维也纳 6.1 弗洛伊德 6.2 维也纳的现代艺术 6.3 维也纳现代派 6.4 维也纳的咖啡馆文化
四川师范大学:《多元文化教育学》第九章 多元文化教育研究中的几
文档格式:PPT 文档大小:118.5KB 文档页数:7
让学生了解几种多元文化教育研究方法, 形成客观、全面、公正的研究观念,了解 如何处理自身已有的思想观念与现实社会 现象之间的关系主要方法,了解如何从文 化视野中对研究对象的选择、信度、效度 的把握原则,了解国内外相关研究对教育 现实的分析方法与描述要求,以便今后在 研究工作尽可能地做到客观、准确、可操 作
《2006年度考研时事精华资料》讲义
文档格式:DOC 文档大小:50KB 文档页数:8
第一部分国内时事 1日,新疆维吾尔自治区成立50周年 2日,中国致公党在京举行成立80周年纪念大会 5日,以“弘扬中华传统文化、促进祖国和平统一”为主旨,由中国叶圣陶研究会和中华民族文化促 进会主办的第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会在陕西省咸阳市开幕。 8日至11日,中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议在北京举行,审议通过了《中共中 央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》 9日,国家测绘局公布了珠穆朗玛峰高程新数据:珠穆朗玛峰峰顶岩石面海拔高程为8844.43米
陕西师范大学:《人文地理学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二章 人文地理学研究主题与基本理论
文档格式:PPT 文档大小:9.47MB 文档页数:127
第一节 文化及相关概念 第二节 人文地理学研究的主题 第三节 人文地理学的基本理论
《花卉栽培学》课程教学资源(讲义)绪论
文档格式:DOC 文档大小:91KB 文档页数:8
我国花卉栽培历史及文化十分悠久,在人类历史文化的发展中做出了不可磨灭的贡献,被誉为“世 界园林之母”,其核心涵义是我国的观赏植物资源在世界园林及庭院建设中发挥了举足轻重的作用 随着改革开放的不断深入和国民经济持续稳定的发展,花卉不仅作为传统的庭院栽培观赏,而已发 展为一种产业,也是人类生存和发展的环境建设之重要组成部分。花卉是美的象征,也是社会文明进步 的标志,随着人们物质文化生活水平的不断提高,对花卉的栽培和欣赏还会提出更高的要求
《沟通与演讲》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二讲 语言沟通
文档格式:PPT 文档大小:195KB 文档页数:16
一、语言环境 1、人、目的和规则 语言环境是由四种要素构成的,即人、目的、实现目的所依赖的沟通规则和用于这种情景的实际谈话。任何社会的语言仪式都是由这个社会的文化观决定的。 2、恰当的语言 任何社会为了有效地运转,社会必须对自己不恰当的词语有某种了解。在孩子成长时,他们试着使用听到的新词语,并且从周围成年人的反应中知道他们不应该使用的词语。总体而言,绝大多数文化中会一致认为下面这些词语是不恰当的
北京理工大学:《信息科学技术与高等理工教育之一些思考》讲义
文档格式:PPT 文档大小:432.5KB 文档页数:24
一、人类进化与教育 1、人类进化是以社会发展进步为表征 社会发展可概括为文化发展为表征 人类社会作为极其复杂开放之巨系统其发 展是曲折起伏,在主观和客观结合探索前进, 应设在文化发展进程之曲折起伏的探索过程。 全国大学生电子设计竞赛十周年
北京大学中国经济研究中心:《比较制度分析》课程教学资源(讲义)第4讲 文化
文档格式:DOC 文档大小:146KB 文档页数:25
从文化与社会生活形式的相互关系看东西方近现代 社会体制的历史型构与演化路径之差异 串串的连续性甚至可能会让我们理解相隔久远的祖先,但是, 在这些连续性旁边,当我们企图以其道德和精神的维度理解人类主 体时,却存在令人困惑的差别
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