绪 亚伯拉罕颂 问题 引 问题一：可以对合乎伦理的东西进行神学的怀疑吗？ 问题二：存在着一种对上帝的绝对的义务吗？ 问题三：亚伯拉罕对撒拉、以利以谢和以撒隐瞒他的计划，这在伦理学上是可以得到辩护的吗？ 跋 注释

第一节道德选择 第二节道德评价

第一节个人主义原则 第二节功利主义原则 第三节人道主义原则 第四节利他主义原则 第五节集体主义原则

第一节生态伦理 第二节生命伦理 第三节网络伦理

第一节道德人的成长过程 第二节道德教育 第三节道德修养

一、课程性质 二、教学目的 三、教学内容

一、概念 二、研究的基本问题 三、人类与自然界 四、人类文明的背后 五、中国古代的环境伦理学思想

自休谟以来,或严格来说自康德的批判哲学的建构以来,在哲学界和伦理学有一个普 遍的理论共识,那就是不能从“实然”(is)推出“应然”( ought)来。在《人性论》 (Hume,1739/1946,p.455470)中,基于其情感论的道德哲学论辩理路,休谟曾严格区 分了事实判断与价值判断,提出从实然推不出应然,相应地也不能从理性推理(审慎推 理)推导出道德(情感)

第一部分 奴隶占有制时期 第二部分 封建主义时期——萌芽期与极盛期 第三部分 资本主义关系形成时期 第四部分 西欧各国早期资产阶级革命时期

第五部分 西方资本主义发展和巩固时期 第六部分 西方垄断资本主义时期