《西方伦理学名著选辑》参考书籍（上卷）PDF电子书（主编：周辅成，共四部分，1-4）.pdf_大学文库

编者前言本书是为了帮助同志们学习马克思主义以前伦理思想的发展而提供的一些资料。我们原来是想编辑一部完整的西方伦理学史资料选集，但是在进行中遇到不少的困难。我们发现要编好这种资料选集，首先还需要把西方伦理学史一书写好，然后编选资料才有所依循。但是，写好一部西方伦理学史，这还不是短期内可以作到的事情，所以，不得已只好先编选出目前这一部《西方伦理学名著选辑》。这部书，由于我们的知识水平和其他种种条件的限制，离我们所要想达到的标准还很远。但是，由于各方面的催促，只好把工作暂时告一结束，先就整理出来的东西奉献给大家，请提意见。我们在编选这部名著选辑的时候，是力图贯彻历史唯物主义原则和马克思主义的哲学史观点的。我们曾参考过好几种现代资产阶级学者编选的《伦理学名著选读》，发现他们对于历史上先进阶级的和代表劳动人民利益的伦理学著作，总是采取轻视和不理会的态度。由此可见，在资料编选上也有很显明的阶级斗争。为此，我们还从史书上尽量去发掘过去被统治阶级压抑和有意毁灭的先进思想家的伦理学著作。这工作，虽然困难，但是也尽我们微薄的力量，努力做了一些，作为编写伦理学史的准备。全书选辑的重心也想放在这一部分。当然，作的结果，还很不能使人满意。本书中也编选了若干唯心主义的或代表反动阶级的利益的伦理学著作。这部分，十分之七八都是依据哈佛大学兰特（Ｂ．Ｒａｎｄ）编的《伦理学名著选》（ＴｈｅｃｌａｓｓｉｃａｌＭｏｒａｌｉｓｔｓ，１９００）。兰特的书，过去曾在贺麟先生主持下由许多人全译出，分上中下三册。其中上册曾西方伦理学名著选辑１

由商务印书馆出版（１９４４）。现在承贺麟先生盛意把全部译稿交与我们选用。我们在此，应表示感谢。我们在选用这部分译稿时，对译文也作过一番校改。我们预备把本书分成上下两卷出版。上卷从古希腊起，至十七世纪末止。下卷从十八世纪法国启蒙运动起，至十九世纪末止（不包括现代资产阶级伦理学著作，也不包括马克思主义伦理学著作。因为这两方面的著作，拟分别单独编选）。我们在这里必须声明的是：本书译者甚多，译成时间也先后不同（前后相差竟有二十年之多），因此，不仅文笔难统一，甚至译名也难统一。在这方面，我们虽然作了一些统一的工作，但仍然不够。特别是有几个关键字的翻译，如ｊｕｓｔｉｃｅ一字，有的译为 “ 公正 ” ，有的译为 “ 正义 ” ，有的译为 “ 公道 ” ，有的译为 “ 义 ” ，如ｎａｔｕｒｅ一字，有的译为 “ 天然 ” ，有的译为 “ 天性 ” ，有的译为 “ 本性 ” ，有的译为 “ 自然 ” ，这些不同译名，在一般著作中也不统一，所以这里也未强求一致，一概仍旧。其他如译ｎａｔｕｒａｌｌａｗ为 “ 自然法 ” ，或 “ 自然规律 ” ，或 “ 自然法律 ” ，如译ｓｉｎ为 “ 罪 ” ，或 “ 罪恶 ” ，如译Ｐｒｕｄｅｎｃｅ为 “ 明智 ” 、 “ 审慎 ” 等，亦有类似情形。编者１９５４年４月。２西方伦理学名著选辑

目录编者前言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １第一部分奴隶占有制时期第一最早的伦理思想 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １０ Ⅰ ．赫拉克利特（约公元前５３０ — ４７０） … … … … … … … … … … １０选自赫拉克利特著作残篇及其他古书的记载（一）论命运对于人的意义 … … … … … … … … … … … … … … … … １０（二）论和谐与斗争 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １１（三）善恶、公正的评价 … … … … … … … … … … … … … … … … … １２（四）生死苦乐对于人的意义 … … … … … … … … … … … … … … … １３（五）论个人与群众 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １４（六）论新事物 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １４ Ⅱ ．毕达哥拉学派 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １５《金言》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １５ Ⅲ ．智者派 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １９甲、普罗泰戈拉（公元前４８１ — ４１１） … … … … … … … … … … … … １９（一）选自柏拉图著《普罗泰戈拉》篇（二）著作残篇乙、斯拉斯马寇 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２８选自柏拉图《理想国》记载丙、加里克里斯 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３０选自柏拉图《高尔吉亚》记载丁、安提芬 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３１《真理论》残篇 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３１附录：希腊奴隶主民主派所理想的生活 … … … … … … … … … … ３４西方伦理学名著选辑１

甲、梭伦关于理想的个人生活的叙述 … … … … … … … … … … … … ３４选自希罗多德《历史》第一卷乙、伯利克里对于雅典人所理想的社会生活的解释 … … … … … … … ３９选自修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中所载伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说辞 Ⅳ ．苏格拉底（公元前４６９ — ３９９） … … … … … … … … … … … … ４８选自色诺芬的《苏格拉底回忆录》第三卷第八章论善和美 … … … … … … … … … … … … … … … … ４９第九章论美德和丑恶 … … … … … … … … … … … … … … ５２第四卷第二章论自知 … … … … … … … … … … … … … … … … ５６第六章苏格拉底的方法 … … … … … … … … … … … … … ６７第二德谟克里特－伊璧鸠鲁路线 … … … … … … … … … … … … … ７４ Ⅰ ．德谟克里特（约公元前４６０ — ３７０） … … … … … … … … … … … … ７４选自第欧根尼 · 拉尔修《名哲言行录》等的记载选自德谟克里特著作残篇：道德思想 Ⅱ ．伊璧鸠鲁（公元前３４１ — ２７０） … … … … … … … … … … … … ９６选自伊璧鸠鲁著作残篇一、格言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９６二、致希罗多德的信 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １０２三、致美诺寇的信 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １０５ Ⅲ ．卢克莱修（约公元前９９ — ５５） … … … … … … … … … … … １１１选自《物性论》第二卷哲学家的恬静 … … … … … … … … … … … … … … … … … １１２第三卷排除对于死亡的恐惧 … … … … … … … … … … … … … … １１９第六卷用知识来排除迷信与心中黑暗 … … … … … … … … … … … １４０第三柏拉图－斯多噶派路线 … … … … … … … … … … … … … … １４７ Ⅰ ．柏拉图（公元前４２７ — ３４７） … … … … … … … … … … … … … … １４７选自《理想国》第一篇论灵魂的职能 … … … … … … … … … … … … … … … … … １４７第四篇理想国的组织及其中的四主德 … … … … … … … … … … … １５２２西方伦理学名著选辑

第六篇善的范型 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １６９第七篇洞喻 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １７９论快乐与幸福 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １８８选自《菲利布斯》和《高尔吉亚》 Ⅱ ．斯多噶派的芝诺（公元前３５６ — ２６４） … … … … … … … … ２２１选自《名哲言行录》 Ⅲ ．埃皮克提特（６０ — １４０） … … … … … … … … … … … … … … ２３９选自《道德论集》第一卷第一章论我们力所能及和力所不能及的事物 … … … … … ２４０第二十六章什么是生活的规律 … … … … … … … … … … ２４３第二卷第八章善的本质 … … … … … … … … … … … … … … … ２４５第十一章哲学的开始 … … … … … … … … … … … … … ２４８第三卷第三章贤者所最关心的事 … … … … … … … … … … … … ２５１ Ⅳ ．安顿尼诺（１２１ — １８０） … … … … … … … … … … … … … … ２５３选自《沉思录》第二卷人类生活的调整 … … … … … … … … … … … … … … … … ２５４第十卷合乎本性的生活 … … … … … … … … … … … … … … … … ２６１ Ⅴ ．柏罗丁（２０５ — ２７０） … … … … … … … … … … … … … … … ２７４选自《九章集》一、论德性 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２７５十五、论善或一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２８２第四动摇于两条路线间的亚里士多德（公元前３８４ — ３２２） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２９２选自《尼可马克伦理学》第一篇善或目的 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２９２第二篇道德的德性 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３０３第三篇意志 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３１７第六篇理智的德性 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３２３第五早期基督教 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３３４选自《旧约》西方伦理学名著选辑３

一、狂怒的耶和华 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３３４二、静穆的耶和华 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３３８选自《新约》一、 “ 穷人 ” 中的耶稣 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３４３二、 “ 善人 ” 中的耶稣 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３４８三、论 “ 道 ” 的耶稣及其门徒 … … … … … … … … … … … … … … ３５４四、保罗所传的耶稣 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３５７五、其他 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３６１第二部分封建主义时期 — — 萌芽期与极盛期第一圣 · 奥古斯丁（３５４ — ４３０） … … … … … … … … … … … … ３６５选自《天国》第十一卷第五章万有无不善论 … … … … … … … … … … … … ３６５第六章罪的起源 … … … … … … … … … … … … … … ３６６第七章恶是一种否定 … … … … … … … … … … … … ３６８第十四卷第六章人类意志的品性 … … … … … … … … … … … … ３６９第十九卷第四章至善和极恶的基督教义 … … … … … … … … … ３７０第二彼得 · 阿柏拉德（１０７９ — １１４２） … … … … … … … … … … ３７８选自《伦理学》序言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３７８第一章对德性有影响的心灵缺点 … … … … … … … … … … … … ３７８第二章罪恶和倾向恶的恶习 … … … … … … … … … … … … … … ３７９第三章恶习和罪恶的定义 … … … … … … … … … … … … … … … ３８０第十章善无多少之分 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３８２第十一章善的意向使行动为善 … … … … … … … … … … … … … ３８３第十二章什么原因使意向可以称为善呢？ … … … … … … … … … ３８３第三托马斯 · 阿奎那（１２２５或１２２７ — １２７４） … … … … … … … ３８５选自《神学大全》论题五十五论德性之本质 … … … … … … … … … … … … … … … ３８５论题五十七论各种理智的德性 … … … … … … … … … … … … … ３８６４西方伦理学名著选辑

论题五十八论实践德性和理智德性的区别 … … … … … … … … … ３９０论题六十一论基本德性（主德） … … … … … … … … … … … … ３９５论题六十二论神学的德性 … … … … … … … … … … … … … … … ３９７论题六十三论德性的原因 … … … … … … … … … … … … … … … ４００第四一三八一年英国农民革命领袖波尔的演说辞 … … … … … ４０３选自伏莱沙特《编年史》第三部分资本主义关系形成时期第一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４０６ Ⅰ ．爱拉斯谟（１４６６ — １５３６） … … … … … … … … … … … … … ４０６选自《愚神颂》（１５０９） Ⅱ ．拉伯雷（１５１５ — １５７２） … … … … … … … … … … … … … … ４１８选自《高康大》 Ⅲ ．蒙田（１５３３ — １５９２） … … … … … … … … … … … … … … … ４２４选自《论文集》一、善恶的评价，大部分依赖我们的意见 … … … … … … … … … … ４２４二、论良心的自由 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４３９ Ⅳ ．布鲁诺（１５４８ — １６００） … … … … … … … … … … … … … … ４４４选自《英雄的热情》（１５８５）第二 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４５７ Ⅴ ．马丁 · 路德（１４８３ — １５４６） … … … … … … … … … … … … ４５７一、《论基督教徒的自由》（１５２０） … … … … … … … … … … … … ４５８二、《桌边谈话》（摘录） … … … … … … … … … … … … … … … … ５０２１．关于原罪 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５０２２．关于自由意志 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５０４ Ⅵ ．卡尔文（１５０９ — １５６４） … … … … … … … … … … … … … … ５０８选自《基督教的制度》（１５３６ — １５５９）第二卷第一章第八至十节论原罪 … … … … … … … … … … … ５０８第二章第一至八节论自由意志 … … … … … … … … … ５１４第三 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５２７西方伦理学名著选辑５

Ⅶ ．托马斯 · 莫尔（１４７８ — １５３５） … … … … … … … … … … … ５２７选自《乌托邦》（１５１６） Ⅷ ．闵采尔（１４９０ — １５２５） … … … … … … … … … … … … … … ５４４选自《向诸侯说教》（全文）（１５２４）第四部分西欧各国早期资产阶级革命时期第一培根与格老秀斯 … … … … … … … … … … … … … … … … … ５７４ Ⅰ ．弗兰西斯 · 培根（１５６１ — １６２６） … … … … … … … … … … ５７４选自《广学论》（１６０５）和《论文集》（１５９７） Ⅱ ．格老秀斯（１５８３ — １６４５） … … … … … … … … … … … … … ６０５选自《战争与和平的权利》（１６２５）第一编第一章何谓权利 … … … … … … … … … … … … … … … ６０６第二笛卡儿（１５９６ — １６５０） … … … … … … … … … … … … … … ６１５选自《方法论》（１６３７）第三章几个道德规则 … … … … … … … … … … … … … … … … … ６１５第六章论身心关系与幸福 … … … … … … … … … … … … … … … ６２０选自《心灵的感情》（１６４９）第一部泛论各种感情，并间或论到人的整个本性 … … … … … … … ６２１第二部论感情的数目和次序，并说明六种原始感情 … … … … … … ６２７第三部论各种特殊的感情 … … … … … … … … … … … … … … … ６２９第三斯宾诺莎（１６３２ — １６７７） … … … … … … … … … … … … … ６３２选自《伦理学》（１６７７）第一部分论神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６３３第二部分论心灵 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６４２第三部分论情感 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６４５第四部分论人的奴役 … … … … … … … … … … … … … … … … … ６５０第五部分论人的自由 … … … … … … … … … … … … … … … … … ６７５第四霍布士（１５８８ — １６７９） … … … … … … … … … … … … … … ６８４选自《利维坦》（１６５０）第一篇论人 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６８５６西方伦理学名著选辑

第六章论自主的运动，即普通所谓情感 … … … … … … … … … … … ６８５第十三章论人类的自然状态 … … … … … … … … … … … … … … … ６８９第十四章论第一与第二自然法 … … … … … … … … … … … … … … ６９５第十五章论其他自然法 … … … … … … … … … … … … … … … … ６９７第五霍布士伦理学的反对者 … … … … … … … … … … … … … … ７０５ Ⅰ ．柯德华斯（１６１７ — １６８８） … … … … … … … … … … … … … … … ７０５选自《论永恒不变的道德》第一篇第二章善恶的永恒性 … … … … … … … … … … … … … … ７０５第三章善恶的不变性 … … … … … … … … … … … … ７１２ Ⅱ ．亨利 · 莫尔（１６１４ — １６８７） … … … … … … … … … … … … ７１７选自《伦理学提要》（１６６７）第一章何谓伦理学 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７１８第二章论伦理学之分部、并论幸福 … … … … … … … … … … … … ７１８第三章论一般品德及公理的理性 … … … … … … … … … … … … … ７１９第四章某些理则或理智的原则；几乎所有的道德学说皆可分解成为这些原则 … … … … … … … … … … … … … … ７２０ Ⅲ ．昆布兰（１６３１ — １７１８） … … … … … … … … … … … … … … ７２５选自昆布兰著《论自然规律》（１６７２）第一章论事物的本性 … … … … … … … … … … … … … … … … … ７２５第六洛克（１６３２ — １７０４） … … … … … … … … … … … … … … … ７３６选自《人类理解力论》（１６９０）第一卷第三章没有天赋的实践原则 … … … … … … … … … … … ７３７第二卷第二十章快乐和痛苦底各种样态 … … … … … … … … … ７５２第二十一章能力与意志 … … … … … … … … … … … … … ７５５第二十八章论道德的关系 … … … … … … … … … … … … ７７０第四卷第三章道德学可以解证 … … … … … … … … … … … … … ７７６第四章道德知识和数学一样准确 … … … … … … … … … ７８０第七曼德威尔（１６７０ — １７３３） … … … … … … … … … … … … … ７８４选自《蜜蜂寓言集》（１７０５ — １７２３）《道德起源论》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７８５西方伦理学名著选辑７