一、隐士与庄子 二、道与物 三、心灵与肉体 四、齐物论 五、逍遥游

一、天台宗 二、唯识宗 三、华严宗 四、禅宗

一、儒学的复兴 二、太极 三、诚 四、天理 五、人性

一、《吕氏春秋》兼容包的思想体系

四川音乐学院：《中国艺术史》课程教学资源（PPT课件讲稿）第二章 史前艺术（距今约80万年前至公元前21世纪）

一、原始宗教信仰的思维形态 二、上古神话母题及其思维特点 三、殷周宗教变革及其哲学理趣

“安史之乱”以及藩镇割据使盛唐时光一去 不复返，道教也进入衰落期。这时候，尽管外 丹术走向衰落，但内丹理论却开始受人重视， 并逐渐完善。道教在同儒家、佛教相互融合过 程中，注意吸取营养滋补自己。一批道教学者 孜孜不倦地进行理论探索，从而创作出一批有 影响的著作。与此同时，他们关注社会安危和 百姓疾苦，提出一些相应的措施。道教在思考 “道体”一类哲学问题时，也注意自身的伦理 建设，以引起广大民众的更大兴趣。这一切都 表现出道教思想发展的新动向

继明末清初顾炎武、王夫之和黄宗羲对 封建专制统治以及官方化的理学进行批判或总 结之后，当时的学术界逐渐形成了“汉学”之 风尚。虽然，汉学家的主要功夫是所谓的经籍 整理与考据，但因为所遵循的乃是汉儒传统， 所以在从事考据的时候兼及哲理思想的探索这 是必须面对的。两者的发展是互为背景的，并 且也具有互相推动的作用。故而，我们研究此 一时期的哲理思想不能不涉及汉学的总体情况； 反过来说，研讨汉学乃是为了进一步弄清此一 时期哲理思想发展演变的文化背景

第一章 明代绘画 第二章 清代绘画 第三章 建筑与雕塑 第四章 工艺美术 第五章 明清乐舞

第一章 绘画艺术 第二章 书法呈韵 第三章 佛教的兴起与佛教艺术的发展 第四章 工艺美术和建筑 第五章 魏晋南北朝乐舞