创造是人类特有的属性。人类的历史就是 一部创造史。 创造也是创造学这一特定科学体系的基础 与核心

荒诞派戏剧的兴起和发展 荒诞派戏剧又称“反戏剧”或“反传统戏剧派 ”。20世纪五十年代出现于法国。其先导 是马戏场和民间集市的大众戏剧,如杂技 、魔术、笑剧、闹剧等艺术,并明显受到 超现实主义、象征主义和卡夫卡小说的影 响。但对它影响最大的则是存在主义哲学 关于人生荒诞的思想,这是它的理论根据

一、现代化中的文化问题 (一)什么是现代化 (二)文化现代化的内涵 第一,宗教、哲学、科学等主要价值体系的分化;

一、传统伦理道德与中国文化 中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二 是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在这个基础上必然产生以伦理道 德为核心的文化价值系统

(一)《精神现象学》一书的写作经过和 作者当时的政治态度 《精神现象学》一书是黑格尔于1805年冬天开始动笔写,于1806 年10月13日耶拿大战前夕最后完稿的。这书的序文是1807年1月写 成的。全书除最末论绝对知识部分是根据他几年前的旧稿①补充整理 而成之外,基本上可以说是在一年时间内一气呵成的

(三)社会学基础 教育离不开为社会服务的基本职能,课程 也自然要受到社会政治、经济等方面因素制约 。用社会观论证课程设置的问题由来已久。 柏拉图的《理想国》就主要是以社会观论述 其教育思想的。理想国由三种不同等级的人组 成:哲学家、军人手工业者和农民。由此认为 应设置不同的课程和施行不同的教育

一、哲学基础 二、心理学基础 三、社会学基础

第一节 市场营销学和市场营销 第二节 市场营销管理哲学

第一节社会规律的客观性及其基本内容 第二节历史主体的能动性及其社会作用 第三节社会规律与历史主体的关系

第一节辩证唯物主义认识论是能动的反映论 第二节认识的辩证发展过程及其规律 第三节认识的真理性和价值性