求索真善虽一样，智慧原来却不同 ——试析中国、印度和西方的智慧 一半海水 一半火焰 ——浅谈东西方美学价值追求的异同 浅谈东西方的爱情 中国、印度与欧洲古代妓女观 ——从美术作品对于妓女描绘谈起 为了陨落的飞翔 ——中西方文明中的自由 中西艺术的裸体观差异的文化根源浅探 暗夜行路，天又黎明 ——浅谈《约翰•克里斯朵夫》与东西方美学 此处观花异，何处望景同 ——比较梵高与徐渭的东西方艺术精神 幽默背后 ——用化学的方法来浅析中印幽默之不同 海上花开——浅析《故事海》中古印度女性之美 绝云气而负青天——西方、印度飞神形象比较 四序纷回，入兴贵闲 ——从咏叹四时看古代中国文人审美情怀 三问《美的历程》 ——对《美的历程》的再认识与反思 梦殇——《红楼梦》的悲剧美 在《生活的艺术》中领悟质朴生活智慧 “To be or not to be” ——自杀的美学研究 黑玫瑰，自杀的另类之美 ——《自杀论》读后杂谈 从《浮士德》看西方的美 繁花似锦巴洛克 ——试论巴洛克时期艺术的特质及其时代意义 一扇朝向另一些东西的窗口 ——读《杜尚访谈录》 达利，似梦非梦的反抗者 献给尼金斯基 茨威格的知情意——从《三大师》说开去 卡夫卡语言的魅力 结局——《城堡》解读 林间的莲花 ——由印度教的审美情趣看印度美学 走向生命的大美 ——克里希那穆提 终结者——从瑜伽视角看美学 美的追寻——读 Six Names of Beauty 有感 并蒂青莲的“解脱”关照 ——《薄伽梵歌》之梵与佛教之空的比较 人生的修炼——读《薄伽梵歌》 世间有大智 ——读《人生的亲证》有感 于此岸亲证 ──读《人生的亲证》有感 林间、人世与彼岸 ——论印度佛陀的美学意涵

1939年法国超现实 主义作家布勒东发 表名为《黑色幽默 一文选》的作品,但 没有得到广泛的重 视

一、什么是“文化散文” 佘树森先生在《中国当代散文报告文学发展 史》中对文化散文进行了界定:“贴近生活 的又一表现,就是世俗化倾向。人情种种, 世俗百态,成为一些散文家观照的热点。由 于这种观照常取文化视角,伴以历史文化反 思,故又称之‘文化散文’;由于这种观照 多以非凡的机智,集中透视矛盾诸相,故行 文常含幽默,还由于作者故作‘超脱’与 ‘旷达’,所以常有苦涩掩藏于闲适中

一段“绿林公司”的传奇历史，一部“替财行道”的财经寓言。 在这里，水泊梁山 108 位好汉，皆为企业发展和职场生存博弈中的特定人群，有不同时期的 CEO 王伦、晁盖、宋 江，有身为智囊的吴用、公孙胜，更有职业经理人林冲、武松、鲁智深…… 作者将“梁山 泊绿林公司”作为一个企业经营的个案研究，是一本当代民营企业的史诗。折射现实，幽默 犀利，将引起震动和争议

第一章 现代主义的奠基：卡夫卡 第二章 意识流文学 第三章 存在主义文学 第四章 “新小说” 第五章 魔幻现实主义文学 第六章 “黑色幽默” 第七章 后现代主义 第八章 现实主义文学

上海交通大学：《大学语文》课程教学资源（PPT课件）第十四章 反讽与幽默

幽默能力培养（PPT讲稿）

第一章 大学之魂 第二章 青春在呼号 第三章 仁爱，天地最美 第四章 爱是难的 第五章 向往自由 第六章 寻找良知 第七章 星空让人敬畏 第八章 乡愁与家 第九章 为了忘却的记忆 第十章 英雄不仅是神话 第十一章 坚忍的山峦 第十二章 希望的红帆 第十三章 审视自我 第十四章 反讽与幽默 第十五章 诗意地栖居 第十六章 回归大自然

第一章 大学之魂 第二章 青春在呼号 第三章 仁爱，天地最美 第四章 爱是难的 第五章 向往自由 第六章 寻找良知 第七章 星空让人敬畏 第八章 乡愁与家园 第九章 为了忘却的记忆 第十章 英雄不仅是神话 第十一章 坚忍的山峦 第十二章 希望的红帆 第十三章 审视自我 第十四章 反讽与幽默 第十五章 诗意地栖居 第十六章 回归大自然

1.I’m an office worker. 我是上班族。 2.I work for the government. 我在政府机关做事。 3.I’m happy to meet you. 很高兴见到你。 4.I like your sense of humor. 我喜欢你的幽默感。 5.I’m glad to see you again. 很高兴再次见到你。 6.I’ll call you. 我会打电话给你。 7.I feel like sleeping/ taking a walk. 我想睡/散步