2012年天津市高考压轴语文试题_2012年天津市高考压轴卷语文试题.doc_大学文库

B夏衍,现代剧作家,有报告文学《包身工》和剧本《上海屋檐下》,建国后将《祝福》、《林家铺子》改编为电影剧本 C古体诗分为四言、五言、七言和杂言,《诗经》多为四言,《石壕吏》是五言,《琵琶行》是杂言 D惠特曼是美国伟大的民主诗人,他的代表作《草叶集》创立了自由诗体,开一代诗风。、阅读下文,完成6-8题蝴蝶效应 “一只蝴蝶在巴西扇动翅膀,有可能在美国的德克萨斯引起一场龙卷风”。这是著名的蝴蝶效应”,它反映了混沌运动的一个重要特征。而被视为物理学第三次科学革命的混沌学理论,对我们重新反思文化史有重要的启示作用。与线性动力学相比,文化系统更符合混沌系统的特征:文化的要素无比繁多,这些要素又分属于多领域、多层次、多等级和多隶属关系,其运动基本是随机性的、涨落式的非线性个人类的生产和生活方式,一起枪杀事件可能会导致世界战争…这些现象其实就是文化演进中的“蝴蝶效应”。在文化系统中,不同价值、不同文化特质、不同的意志和选择使得文化系统中存在无穷的干扰因素,因而“蝴蝶效应”具有普遍性。文化演进也存在迭代现象,这就是文化传播中的强化效应。某种思想或价值取向被吸收、融进特定的文化系统中,并经过该文化的创造,然后输出,影响更多的人。一种文化特质被另一种文化集团(民族)所接受,他们反过来作为传播者对更多的人施加影响,这个过程类似混沌运动中的迭代。通过迭代,一种很小的文化特质会被放大,一种偶然的、不起眼的现象会风行一时。文化的这种随机性涨落以及它的迭代行为使文化的演进呈发散性趋势,它不遵循确定的轨迹。不过,它仍能形成某种集合。个人的行为、个别的文化现象虽然完全是随机的,但又能约束在一定的范围和模式内综上所述,文化类似混沌的动力学系统,这种系统是确定的,但却是非决定的。我们能描述它的初始状态,但我们想预测下一刻时,系统包含无数可能的状态,从而使预测变得不可能。实际上造成文化剧变的临界点布满整个文化这是我们的“蝴蝶效应”。 6、下列对“蝴蝶效应”的解释,最准确的一项 A一只蝴蝶在巴西扇动翅膀,有可能在美国的德克萨斯引起一场龙卷风 B一个哲人的灵感可能会形成一种传统,影响一个民族上千年

B 夏衍，现代剧作家，有报告文学《包身工》和剧本《上海屋檐下》，建国后将《祝福》、《林家铺子》改编为电影剧本。 C 古体诗分为四言、五言、七言和杂言，《诗经》多为四言，《石壕吏》是五言，《琵琶行》是杂言。 D 惠特曼是美国伟大的民主诗人，他的代表作《草叶集》创立了自由诗体，开一代诗风。二、阅读下文，完成 6-8 题蝴蝶效应 “一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能在美国的德克萨斯引起一场龙卷风”。这是著名的 “蝴蝶效应”，它反映了混沌运动的一个重要特征。而被视为物理学第三次科学革命的混沌学理论，对我们重新反思文化史有重要的启示作用。与线性动力学相比，文化系统更符合混沌系统的特征：文化的要素无比繁多，这些要素又分属于多领域、多层次、多等级和多隶属关系，其运动基本是随机性的、涨落式的非线性运动。个人类的生产和生活方式，一起枪杀事件可能会导致世界战争……这些现象其实就是文化演进中的“蝴蝶效应”。在文化系统中，不同价值、不同文化特质、不同的意志和选择，使得文化系统中存在无穷的干扰因素，因而“蝴蝶效应”具有普遍性。文化演进也存在迭代现象，这就是文化传播中的强化效应。某种思想或价值取向被吸收、融进特定的文化系统中，并经过该文化的创造，然后输出，影响更多的人。一种文化特质被另一种文化集团(民族)所接受，他们反过来作为传播者对更多的人施加影响，这个过程类似混沌运动中的迭代。通过迭代，一种很小的文化特质会被放大，一种偶然的、不起眼的现象会风行一时。文化的这种随机性涨落以及它的迭代行为使文化的演进呈发散性趋势，它不遵循确定的轨迹。不过，它仍能形成某种集合。个人的行为、个别的文化现象虽然完全是随机的，但又能约束在一定的范围和模式内。综上所述，文化类似混沌的动力学系统，这种系统是确定的，但却是非决定的。我们能描述它的初始状态，但我们想预测下一刻时，系统包含无数可能的状态，从而使预测变得不可能。实际上造成文化剧变的临界点布满整个文化这是我们的“蝴蝶效应”。 6、下列对“蝴蝶效应”的解释，最准确的一项 A 一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。 B 一个哲人的灵感可能会形成一种传统，影响一个民族上千年

C一个小小的因素可能会呈指数倍地放大,从而产生意想不到的效果种很小的文化特质会被放大,一种偶然的、不起眼的现象会风行一时 7、下列对“这种系统是确定的”理解错误的一项 A混沌系统初始条件是非随机的,系统对初值呈敏感的依赖 B干扰系统运动的因素来自系统内部,而这些因素具有迭代效应的。 C系统演进不遵循确定的轨迹,不过,它仍能形成某种集合。 D在文化演进中表现为随机的个别的文化现象,又能约束在一定的范围和模式内 8、根据原文提供的信息,以下推断正确的一项 A文化演进中的各民族文化相互包容、趋同的现象,表明混沌系统初始条件是非随机的,系统对初值呈敏感的依赖。 B儒家思想渗透到民族历史的各个领域、四大发明对近代世界史的影响,都可看作文化演进过程中的迭代现象。 C80年代的社会学家以两大阵营的“冷战”为前提,预测21世纪时,几乎没人料到90年代初苏联和东欧的剧变,表明人类没有能力预测未来 D“人之初,性本善,性相近,习相远。”说明文化演进是一个随机性的、涨落式的非线性运动过程三阅读下面的文言文,完成9-12题景公有所爱槐,令吏谨守之,檀木县之,下令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”有不闻令, 醉而犯之者。公闻之曰:“是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉。其女往辞晏子之家,托曰:“负郭之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈。”晏予闻之,笑曰:“婴其淫于色乎?何为老而见奔?虽然,是必有故。”令内之女子入门,晏子望见之,曰:“怪哉!有深忧。”进而问焉,曰:“所忧何也?”对曰: 君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。妾闻之, 明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽, 不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父,孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻之,勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也,去其腥臊者而已。今君出令于民,苟可法于国而善益子后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故,罪法妾父,妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。邻国闻之皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?愿相国察妾言,以裁犯禁者。”晏子曰“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归

C 一个小小的因素可能会呈指数倍地放大，从而产生意想不到的效果。 D 一种很小的文化特质会被放大，一种偶然的、不起眼的现象会风行一时。 7、下列对“这种系统是确定的”理解错误的一项 A 混沌系统初始条件是非随机的，系统对初值呈敏感的依赖。 B 干扰系统运动的因素来自系统内部，而这些因素具有迭代效应的。 C 系统演进不遵循确定的轨迹，不过，它仍能形成某种集合。 D 在文化演进中表现为随机的个别的文化现象，又能约束在一定的范围和模式内。 8、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项 A 文化演进中的各民族文化相互包容、趋同的现象，表明混沌系统初始条件是非随机的，系统对初值呈敏感的依赖。 B 儒家思想渗透到民族历史的各个领域、四大发明对近代世界史的影响，都可看作文化演进过程中的迭代现象。 C 80 年代的社会学家以两大阵营的“冷战”为前提，预测 21 世纪时，几乎没人料到 90 年代初苏联和东欧的剧变，表明人类没有能力预测未来。 D“人之初，性本善，性相近，习相远。”说明文化演进是一个随机性的、涨落式的非线性运动过程。三阅读下面的文言文，完成 9-12 题。景公有所爱槐，令吏谨守之，檀木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏予闻之，笑曰：“婴其淫于色乎?何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉!有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰： “君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益子后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归

明日,早朝,而复于公曰:“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴:崇玩好,威严拟乎君谓之逆;刑杀不称谓之贼。此三者,守国之大殃也。今君穷民财力,以美饮食之具,繁钟鼓之乐,极宫室之观,行暴之大者。崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君, 逆民之明者。犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。君享国,德行未见于众,而三辟著于国,婴恐其不可以莅国子民也。”公曰:“微大夫教寡人,几有大罪,以累社稷。今子大夫教之,社稷之福,寡人受命矣。” 晏子出,公令趣罢守槐之役,拔置县之本,废伤槐之法,出犯槐之囚 (节选自《晏子春秋》,有删改) [注]:晏子,名婴,春秋时齐国国相。 9、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.皆谓吾君爱树而贱人贱:轻视B.崇玩好,威严拟乎君谓之逆崇:推重 C.刑杀不称,贼民之深者贼:盗贼D.公令趣罢守槐之役罢:免除 10、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.有不闻令,醉而犯之者人非生而知之者,孰能无惑醉而犯之,吏将加罪焉至丹以荆卿为计,始速祸焉 C.不为禽兽伤人民君为我呼入,吾得兄事之 D.今君穷民财力,以美饮食之具吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也 11、以下六句话分别编为四组,全都表现国君“以私恚害公法”的一项是 ①使吏拘之,且加罪焉 ②明君莅国立政,不损禄,不益刑 ③欲以树木之故,杀妾父,孤妾身④明惠之君不拂是以行其所欲 ⑤穷民财办以供嗜欲谓之暴 ⑥犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者 A.①②⑤B.②④⑤C.③④⑥D.①③⑥ 12、下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.景公因喜爱槐树而发布命令,碰撞槐树者受刑,损伤槐树者处死:有人因喝醉酒碰撞了这棵树,遭到拘捕。 B.撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾,晏子知道事出有因,便同意见她,询问并耐心倾听她的伤心事 C.女子向晏子陈述其父因醉酒而误撞槐树,她认为把槐树的威严和君主相当,是悖逆民心的做法,会被邻国非议。 D.景公知错就改,虚心接受了晏予的劝谏,并废除了伤害槐树便治罪的法令,释放了因触

明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。” 晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之本，废伤槐之法，出犯槐之囚。 (节选自《晏子春秋》，有删改) [注]：晏子，名婴，春秋时齐国国相。 9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．皆谓吾君爱树而贱．人贱：轻视 B．崇．玩好，威严拟乎君谓之逆崇：推重 C．刑杀不称，贼．民之深者贼：盗贼 D．公令趣罢．守槐之役罢：免除 10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．有不闻令，醉而．犯之者人非生而．知之者，孰能无惑 B．醉而犯之，吏将加罪焉．至丹以荆卿为计，始速祸焉． C．不为．禽兽伤人民君为．我呼入，吾得兄事之 D．今君穷民财力，以．美饮食之具吾所以为此者，以．先国家之急而后私仇也 11、以下六句话分别编为四组，全都表现国君“以私恚害公法”的一项是 ①使吏拘之，且加罪焉 ②明君莅国立政，不损禄，不益刑 ③欲以树木之故，杀妾父，孤妾身 ④明惠之君不拂是以行其所欲． ⑤穷民财办以供嗜欲谓之暴 ⑥犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者 A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑥ D．①③⑥ 12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了这棵树，遭到拘捕。 B．撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的伤心事。 C．女子向晏子陈述其父因醉酒而误撞槐树，她认为把槐树的威严和君主相当，是悖逆民心的做法，会被邻国非议。 D．景公知错就改，虚心接受了晏予的劝谏，并废除了伤害槐树便治罪的法令，释放了因触

(4)与君歌一曲,请君为我倾耳听 (5)既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。善万物之得时,感吾生之行休五、阅读下文,回答以下问题(21分) 给生命配乐侯建臣有时候走在街上,总想哼一种调子。不管是什么调子,也不管跑调不跑调,就是很随便地哼,很投入地哼,哼着哼着,就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着, 也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的其实慢慢地发现,我们有时在干活的时候,。有时在沉感的时候,有时在痛苦的时候, 有时在快活的时候,总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极了,而我们那时觉得是那么动听那是真的动听,是全身感到舒畅的动听那一刻就觉得天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好,只要一哼起一种属于自己的调子,就会慢慢地变得开朗,眼前的路也就开阔起来我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活,一边随意地哼着,父亲是一个木工,他一般戴着一顶很破的帽子,帽沿儿朝一边歪着,在帽子下面插着一支铅笔,他一边挥动凿子凿着木头,一边哼着调子,他在阳光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着,母亲哼得很细很细,被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家是很困难的。父亲和母亲身上的担子也很重,可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来,父亲和母亲都是这个世界上很一般的人,但在他们一边干活一边哼歌的时候,我觉得他们很美很美,他们是在从心底灿烂他们的人生,他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活,会厌倦人世。记得很小的时候。一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家,因为路远,而且还要经过一块坟地,所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地说我是大人,好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用,因为自己的心里很清楚并不是

(4)与君歌一曲，请君为我倾耳听；，。 (5)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。，。善万物之得时，感吾生之行休。五、阅读下文，回答以下问题(21 分) 给生命配乐侯建臣有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着，就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，。有时在沉感的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极了，而我们那时觉得是那么动听；那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。那一刻就觉得天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着，父亲是一个木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽沿儿朝一边歪着，在帽子下面插着一支铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子，他在阳光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家是很困难的。父亲和母亲身上的担子也很重，可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来，父亲和母亲都是这个世界上很一般的人，但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美，他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已。很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。记得很小的时候。一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为自己的心里很清楚并不是一

个大人。就哼起了歌,哼得很响,在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了,那段路也在不知不觉中就走完了。在走那段路的时候,哼歌让我给自己创造了自信,使我从容地走过了一段本来就应该是很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢?在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着,那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们,母亲没说话只是笑着,而父亲则是在沉思什么的样予,他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了生活就是这样,父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来了,倘若他们整日愁眉苦脸,很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐:但生活有时又是很单纯的二胡独奏:生活有时是激越的, 但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能让人陶醉其中乐于给自己的生命配乐,起码说明我们还是很看重我们的生命,说明我们的生命还有值得我们为此而于下去的东西。我们也就会活得有滋有味。而给自己的生命配了乐,我们的生命本身也就有了色彩,有了旋律,有了让我们走下去的信心争勇气人需要的又是什么呢 (选自《散文选刊》2001年第四期 16.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)( A.文章以人们哼调子的故事开头,宜接扣住文题,进而联想到父母亲哼调子的故事和自己哼调子的故事,借事明理,使人感到亲切、自然而易于接受 B.本文表示了人们对生活应持有的态度,是一曲积极人生观的赞歌,它鼓励人们要看重生命,热爱生活,这样做就能给自己创造自信,生活得有滋有味。 C.文章综合运用多种表达方式,将写人、叙事、议论、抒情恰到好处地结合起来,侧重从对自己身边之事的感受来谈及人生,以小见大,又逐层深入地阐发道理。 “但哼着哼着,那些东西就显得很轻很轻了”,“那些东西”主要指父母对繁杂生活感到的压力和沉重:此句在文中的意思是:父母面对生活的艰难,却能够给自己的生命配乐,创造自信,变得轻松了 “生活有时是一场大型交响乐,但生活有时又是很单纯的二胡独奏。”这一句意在

个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不觉中就走完了。在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信，使我从容地走过了一段本来就应该是很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢?在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样予，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来了，倘若他们整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐；但生活有时又是很单纯的二胡独奏；生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能让人陶醉其中。乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而于下去的东西。我们也就会活得有滋有味。而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了让我们走下去的信心争勇气。人需要的又是什么呢？ (选自《散文选刊》2001 年第四期) 16．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4 分)( ) ( > A．文章以人们哼调子的故事开头，宜接扣住文题，进而联想到父母亲哼调子的故事和自己哼调子的故事，借事明理，使人感到亲切、自然而易于接受。 B．本文表示了人们对生活应持有的态度，是一曲积极人生观的赞歌，它鼓励人们要看重生命，热爱生活，这样做就能给自己创造自信，生活得有滋有味。 C．文章综合运用多种表达方式，将写人、叙事、议论、抒情恰到好处地结合起来，侧重从对自己身边之事的感受来谈及人生，以小见大，又逐层深入地阐发道理。 D．“但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了”，“那些东西”主要指父母对繁杂生活感到的压力和沉重；此句在文中的意思是：父母面对生活的艰难，却能够给自己的生命配乐，创造自信，变得轻松了。 E．“生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏。”这一句意在

比喻生活是丰富多彩的,但必须建立在给生命配乐的基础之上:;指点人们在生活中永远唱出或演奏激越的曲调 17.“他们是在从心底灿烂他们的人生,他们是在用心歌唱他们所正在过着的生句话有什么作用?语言上有什么特点?(4分) 18.末尾以问句“人需要的又是什么呢”收束,而实际上在文中已经有了答案,请将其概括出来。(4分) 19.文章的开篇写“那调子”和自己的脚步、心跳“合拍”,有什么作用?(4分) 20.作者回忆自己小时候夜行哼歌,与父母干活时哼歌缘由有何异同?(2分) 21.联系全文考虑,标题《给生命配乐》的具体含义是什么?(3分) 六、(12分) 22提取下列材料的要点,整合成一个单句,为诗歌的“意象”下定义。(50字左右)(4分) “大漠孤烟直,长河落日圆-……”“四月松间照,清泉石上流”当我们吟诵一首首优美的诗篇时,脑海里便闪现出一个个事物——“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”……我们的联想和想象会被唤醒、驱动,因为它们都是一个个鲜明生动的形象:我们会情不自禁地激动起来, 因为这些形象从外界移入诗中时,为诗人的思想感情所点染、浸润,传达着一种感化、教育的力量。从诗歌艺术上说,它们是一个个意象。它们可以是自然景象,也可以是人文景象。一般说来。一首诗可以有多个意象,诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。但不是诗中每一神事物都能成为意象,能成为意象的,是富有深意而又形象生动的事物意象是 23后面的句子按恰当的顺序填入文字横线处,使其前后衔接、连贯。(只填序号)(4分) 音乐是一种文化载体,很多时候承载着推动社会进步的功能。现在看来,农民工版《春天里》就是真正“有态度”的文化,如果能够在响醒权力、关注社会公平方面,起到哪怕是极其微弱的作用,也就是这首摇滚的最大价值

比喻生活是丰富多彩的，但必须建立在给生命配乐的基础之上；指点人们在生活中永远唱出或演奏激越的曲调。 17．“他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。”这一句话有什么作用?语言上有什么特点?(4 分) 18．末尾以问句“人需要的又是什么呢”收束，而实际上在文中已经有了答案，请将其概括出来。(4 分) 19．文章的开篇写“那调子”和自己的脚步、心跳“合拍”，有什么作用? (4 分) 20．作者回忆自己小时候夜行哼歌，与父母干活时哼歌缘由有何异同?(2 分) 21．联系全文考虑，标题《给生命配乐》的具体含义是什么?(3 分) 六、(12 分) 22 提取下列材料的要点，整合成一个单句，为诗歌的“意象”下定义。(50 字左右)(4 分) “大漠孤烟直，长河落日圆……”“四月松间照，清泉石上流”当我们吟诵一首首优美的诗篇时，脑海里便闪现出一个个事物——“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”……我们的联想和想象会被唤醒、驱动，因为它们都是一个个鲜明生动的形象；我们会情不自禁地激动起来，因为这些形象从外界移入诗中时，为诗人的思想感情所点染、浸润，传达着一种感化、教育的力量。从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。它们可以是自然景象，也可以是人文景象。一般说来。一首诗可以有多个意象，诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。但不是诗中每一神事物都能成为意象，能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。 23 后面的句子按恰当的顺序填入文字横线处，使其前后衔接、连贯。（只填序号）(4 分) 音乐是一种文化载体，很多时候承载着推动社会进步的功能。。现在看来，农民工版《春天里》就是真正“有态度”的文化，如果能够在响醒权力、关注社会公平方面，起到哪怕是极其微弱的作用，也就是这首摇滚的最大价值

I、C〔尽管碑帖龋齿包扎字音有误)2、A(成群结队、音像制品、嫁接)3、C4、 A(B、一面对两面,C杂糅D、搭配不当)5、C(《琵琶行》是七言)6、C7、B8、B 9.C(贼:残害)10.A(A项,均为连词,表承接。B项,前一个为兼词,相当于“于之”: 后一个为句末语气词,相当于“了”“啊”。C项,前一个为介词,因为;后一个为介词, 替,给。D项,前一个为连词,来;后一个为连词,因为) 11.D(②④两句是说明君的做法,⑤说国君用尽百姓的财力来满足自己私欲的做法是贪婪残暴;这三句不属于国君“以私恚害公法”) 12.C(“陈说把槐树的威严和君主相当,是悖逆民心的做法”的不是女子,而是晏子劝谏景公时说的话) 13.(1)我难道是沉溺在美色中的人吗?为什么年老了还有女子投奔我呢?(2分。其:难道; 沉溺;见:我;奔:投奔)(2)这样太过分了!我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。(3分。甚:过分;“言之于君”即“于君言之”;使人送之归:派人送她回家) (3)如果没有大夫您教诲我,我几乎要犯大错,从而危害到社稷。(3分。微:如果没有; 几:几乎;累:危害) 参考译景公有一株心爱的槐树,命令官吏们小心地守护着它,树旁立了一根木桩,上面悬挂着牌子,写着他的命令:“触碰槐树的人应受刑罚,损伤槐树的人应处死刑。”有一个人没有听说过这一命令,喝醉酒后误撞了这棵槐树。景公听说后说:“这是第一个触犯我命令的人。”派官吏拘捕了他,将要治他的罪那个人的女儿前往晏子家中,托守门人传话说:“我是背靠着外城居住的女子,有话请转达相国,我有一个强烈的愿望,甘愿在相国的后庭里充一充数(做侍妾)。” 晏子听了这话,笑着说:“我难道是沉溺在美色中的人吗?为什么年老了还有女子投奔我呢?虽然这么说,这件事一定有原因吧。”于是传令把那个女子带进来

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