2012年天津市滨海新区五所重点中学高三毕业班联考语文试卷_2012年天津市滨海新区五所重点中学高三毕业班联考.doc_大学文库

2012年天津市滨海新区五所重点中学高三毕业班联考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间150分钟。第 Ⅰ卷1至4页,第Ⅱ卷5至12页。考试结束后,将Ⅱ卷和答题卡一并交回。第I卷(选择题共36分) 注意事项: 1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上 2.选出答案后,用铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再填涂其他答案,不能答在试卷上、(15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字的读音,全都正确的一组是 A.粗犷( guang)牵强( gIang)神祇(zhi)安步当(dng)车 B.纤(xian)巧赏赉(lai)血(xi)淋淋垂涎(xan)三尺 C.稽(j)査蒙(meng)骗整饬( shang)量( liang)体裁衣 D.剽(biao)悍聒(guo)噪露(1ωu)马脚噤(jin)若寒蝉 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.部署毕竟挖墙脚掎角之势 B.肿胀名片下功夫彬彬有礼 C.联袂宣泄炮羊肉待价而估 D.滥觞作祟瘙痒病见风驶舵 3.下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是有美德的人尊道而贵德,一事当前,先问是否合于,而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于人与人之间的冷漠和对立,增进人与人之间的和谐与合作与互助合作之间,哪个智慧,是不言自明的。 A.道义消解与邻为壑算是 B.道德消解与虎谋皮算是 C.道义消融与邻为壑更为 D.道德消融与虎谋皮更为 4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是 A.新兴的大国在发展过程中必然会引起国际分工和利益分配格局的变化,从而引发新兴大国同现有大国在经贸领域的冲突和博弈在逐渐加强 B.日本福岛县政府部门9日首次通报了该县居民在今年3月核泄漏发生后体内累计核辐射水平的估算值,其中约半数居民的这一指标超过了辐射量。 C.学生素质的高低对他们走出校门适应社会有重要的影响,所以,全面提高学生的素质是教育的根本 D.如今,越来越多的未成年人走进网络世界学习知识,享受乐趣,也有许多未成年人过度沉迷于网络不能自拔,这使他们的身心受到了巨大的伤害 5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 A.我国第一部国别体史书是《国语》,第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》,第一部纪传体通史是《史记》,第一部断代史是《汉书》

2012 年天津市滨海新区五所重点中学高三毕业班联考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分,共 150 分，考试时间 150 分钟。第 Ⅰ卷 1 至 4 页，第Ⅱ卷 5 至 12 页。考试结束后，将Ⅱ卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共 36 分）注意事项： 1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。 2．选出答案后，用铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案，不能答在试卷上。一、（15 分，每小题 3 分） 1.下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是 A．粗犷（guǎng）牵强（qiáng）神祇（zhǐ）安步当（dàng）车 B．纤（xiān）巧赏赉（lài）血（xiě）淋淋垂涎（xián）三尺 C．稽（jí）查蒙（mēng）骗整饬（shāng）量（liàng）体裁衣 D．剽（biāo）悍聒（guō）噪露（lòu）马脚噤（jìn）若寒蝉 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．部署毕竟挖墙脚掎角之势 B．肿胀名片下功夫彬彬有礼 C．联袂宣泄炮羊肉待价而估 D．滥觞作祟瘙痒病见风驶舵 3．下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与互助合作之间，哪个智慧，是不言自明的。 A．道义消解与邻为壑算是 B．道德消解与虎谋皮算是 C．道义消融与邻为壑更为 D．道德消融与虎谋皮更为 4．下列各句中没有语病且句意明确的一句是 A．新兴的大国在发展过程中必然会引起国际分工和利益分配格局的变化，从而引发新兴大国同现有大国在经贸领域的冲突和博弈在逐渐加强。 B．日本福岛县政府部门 9 日首次通报了该县居民在今年 3 月核泄漏发生后体内累计核辐射水平的估算值，其中约半数居民的这一指标超过了辐射量。 C．学生素质的高低对他们走出校门适应社会有重要的影响，所以，全面提高学生的素质是教育的根本。 D．如今，越来越多的未成年人走进网络世界学习知识，享受乐趣，也有许多未成年人过度沉迷于网络不能自拔，这使他们的身心受到了巨大的伤害。 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A．我国第一部国别体史书是《国语》，第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是《汉书》

B.苏轼的《赤壁赋》属散体文赋。苏轼的文学成就很髙,无论诗词、歌赋还是散文均有很髙的造诣。如我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《水龙吟·登建康赏心亭》等。 C.钱钟书,中国现代著名作家、文学研究家。在文学、国故、比较文学、文化批评等领域的成就,被推崇者冠以“钱学”,代表作《围城》的幽默更是中国现代小说中首屈一指的 D.英国文艺复兴时期伟大的戏剧家莎士比亚,在《哈姆莱特》中塑造的哈姆莱特是一个悲剧人物,是文艺复兴时期人文主义形象的代表二、(9分,每小题3分) 阅读下面一段文字,回答68题 ①人们在谈论文学边缘化,甚至文学死亡的话题时,以为文学似乎与当代社会进程无关,这是十分错误的。因为,文学是人类价值建构和精神生长的过程,是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天,谈论文学的意义要旨 ②首先,人是生存在社会上的动物,这种生存是以理智和情感为指导的,具有方向性和目的性。作为与万物共生的人,他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义,我是谁,我为什么而生,我为什么而活着。而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰,还有屈原:《史记》、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等,不管它们是什么题材体裁,实质上都是告诉人们生活的意义。 ③文学不是晢学或宗教,它不提供生存的理论,而是以它对世界的感悟保证人类的精神永远有一个支点即理想。不管是在精神迷茫的时候,还是在情绪晦暗的时候,或者在我们陷入迷狂的激动时刻,文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读,领悟到人生或世界的某种真相,点燃起心中生存的信念,寻找到个人的生存目标 ④其次,在人类文明演进过程中,文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成,一方面来自社会的规范,比如政府的诱导之类,一方面来自生活中环境的影响,比如家人亲戚邻居的榜样作用。而在官方律令和文学之间,可能文学对人的影响更广泛一些,比如《史记》甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神,中国文学的现实主义传统,都与《史记》以来的精神脉络相通。《史记》提供了面对现实的批判态度,提供了不以成败论英雄的道德判断标尺,提供了知识分子独立人格的样板,最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例 ⑤通过树立英雄榜样,通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰, 再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中,文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人们,人是什么样的,人应该怎么样。而我们在阅读中,就接受了既定的精神秩序和系统化的价值观,这就是文学的力量。 ⑥再次是文学承担着文化的自我修正功能。当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻,文学往往可以发挥文化自我修正的功能。比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正,而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判。中国上世纪80年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮,正是对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛。其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神,对个性自由和人性解放的

B．苏轼的《赤壁赋》属散体文赋。苏轼的文学成就很高，无论诗词、歌赋还是散文均有很高的造诣。如我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《水龙吟·登建康赏心亭》等。 C．钱钟书，中国现代著名作家、文学研究家。在文学、国故、比较文学、文化批评等领域的成就，被推崇者冠以“钱学”，代表作《围城》的幽默更是中国现代小说中首屈一指的。 D．英国文艺复兴时期伟大的戏剧家莎士比亚，在《哈姆莱特》中塑造的哈姆莱特是一个悲剧人物，是文艺复兴时期人文主义形象的代表。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面一段文字，回答 6~8 题 ①人们在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关，这是十分错误的。因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。 ②首先，人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性。作为与万物共生的人，他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着。而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原：《史记》、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。 ③文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保证人类的精神永远有一个支点即理想。不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标…… ④其次，在人类文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，比如政府的诱导之类，一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。而在官方律令和文学之间，可能文学对人的影响更广泛一些，比如《史记》甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。 ⑤通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。而我们在阅读中，就接受了既定的精神秩序和系统化的价值观，这就是文学的力量。 ⑥再次是文学承担着文化的自我修正功能。当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻，文学往往可以发挥文化自我修正的功能。比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判。中国上世纪 80 年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛。其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性解放的

追求,对理想主义、现代化、民主化的向往等,对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用 ⑦文学是人类价值生长的过程,也是人类文化的镜子,它照耀着人类的灵魂, 同时也照射着人类的行为,使人成为人。所以,文学总是与人的生活融为一体的 6.下列对第三段画线句的理解,正确的一项是 A.哲学和宗教能够为人类提供生存的理论,但不能够保障人类的精神永远有个支点即理想 B.文学、哲学和宗教都不能提供生存的理论,但文学能保障人类的精神永远有个支点,所以文学更高明。 C.文学对世界充满感悟,而哲学和宗教对世界没有这种感悟,所以文学和后两者区别很大。 D.文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想,这取决于它对世界的感悟 7.根据文章内容,以下理解不正确的一项是 A.文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义,优秀的文学作品都能体现出一定的生存意义。 B.阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相,点燃起心中生存的信念,寻找到个人的生存目标。 C.人的价值观的形成,一方面来自社会的规范,一方面来自生活中环境的影响后者的影响更深刻些 D.文学一般是通过潜移默化的方式、形象的方式帮助人类建立自己的价值体系 8.根据文中的内容,下列推断合理的一项是 A.只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品,我们才能建立完整的价值系统, 而观看电影、电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点 B.不论是过去、现在还是将来,文学都使我们觉得活着是一件有意义的事,使我们有了具体的生存目标和方向,文学总是与人的生活融为一体的 C.因为中国文化的现实精神,中国文学的现实主义传统,都与《史记》以来的精神脉络相通,所以《史记》是中国传统价值观的源头。 D.在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天,文学依然没有被边缘化, 依然没有死亡,这是因为文学有旺盛的生命力,有庞大的读者群。三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题追和陶渊明诗苏辙东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子负担渡海,葺茅竹而居之。日啖薯芋,而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹, 至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多, 然其诗质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。ˆ渊明此语,盖实录也。吾真有

追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用。 ⑦文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照射着人类的行为，使人成为人。所以，文学总是与人的生活融为一体的。 6．下列对第三段画线句的理解，正确的一项是 A．哲学和宗教能够为人类提供生存的理论，但不能够保障人类的精神永远有一个支点即理想。 B．文学、哲学和宗教都不能提供生存的理论，但文学能保障人类的精神永远有一个支点，所以文学更高明。 C．文学对世界充满感悟，而哲学和宗教对世界没有这种感悟，所以文学和后两者区别很大。 D．文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想，这取决于它对世界的感悟。 7．根据文章内容，以下理解不正确的一项是 A．文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义，优秀的文学作品都能体现出一定的生存意义。 B．阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标。 C．人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响。后者的影响更深刻些。 D．文学一般是通过潜移默化的方式、形象的方式帮助人类建立自己的价值体系。 8．根据文中的内容，下列推断合理的一项是 A．只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品，我们才能建立完整的价值系统，而观看电影、电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点。 B．不论是过去、现在还是将来，文学都使我们觉得活着是一件有意义的事，使我们有了具体的生存目标和方向，文学总是与人的生活融为一体的。 C．因为中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通，所以《史记》是中国传统价值观的源头。 D．在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，文学依然没有被边缘化，依然没有死亡，这是因为文学有旺盛的生命力，有庞大的读者群。三、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9～12 题。追和陶渊明诗苏辙东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子负担渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾真有

此病而不早自知,平生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晩节师范其万一嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁苜信之?虽然,子瞻之仕,其出处进退,犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”孟子曰:“曾子、子思同道。”区区之迹, 盖未足以论士也辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风,自以为不若也。然自其斥居东坡,其学日进,沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余,遂与渊明比。辙虽驰骤从之,而常出其后。其和渊明,辙继之者,亦二焉。丁丑十二月海康城南东斋引。 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是癯而实腴癯:清瘦与物多忤忤:抵触 C.终不能悛悛:悔改 D.其出处进退处:停留 10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.先君命辙师焉。积土成山,风雨兴焉 B.后之君子其必有以处之矣其孰能讥之乎? C.今将集而并录之,以遗后之君子十日不还,则立太子为王,以绝秦望。 D.自以为不若也沛公之参乘樊哙者也 11.下列句子中,对苏轼追和陶诗的理由解释最恰当的一组是 A.①未有追和古人者 ②少而穷苦 B.①诗有古人之风其学日进 C.①其诗质而实绮 ②如其为人,实有感焉 D.①平生出仕,以犯世患 ②自托于渊明 12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.苏轼垂暮之年,远谪天涯,生活非常艰难,其他读书写作活动大都终止了, 惟喜写诗,尤喜读陶渊明的诗歌,追和陶诗 B.文章第一段虽不是直接论苏轼和陶诗,却谈了苏轼和陶诗的写作背景,暗示苏轼和陶诗与他当时的处境和心境有关。 C.文中对陶渊明其诗其人的评价全用苏轼来信的原文来表现,这样更贴近苏轼的本意,也含蓄地表达了苏辙对陶诗不作评论的态度 D.本文是苏辙应苏轼要求为其和陶诗写的序言,文章充分肯定了苏诗的成就, 借苏轼追和陶诗委婉地表达了自己的观点,并相信后人自有公论

此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出处进退，犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。丁丑十二月海康城南东斋引。 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 癯而实腴癯：清瘦 B. 与物多忤忤：抵触 C. 终不能悛悛：悔改 D. 其出处进退处：停留 10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A. 先君命辙师焉。积土成山，风雨兴焉 B. 后之君子其必有以处之矣其孰能讥之乎？ C. 今将集而并录之，以遗后之君子三十日不还，则立太子为王，以绝秦望。 D. 自以为不若也沛公之参乘樊哙者也 11. 下列句子中，对苏轼追和陶诗的理由解释最恰当的一组是 A. ① 未有追和古人者 ② 少而穷苦 B. ① 诗有古人之风 ② 其学日进 C. ① 其诗质而实绮 ② 如其为人，实有感焉 D. ① 平生出仕，以犯世患 ② 自托于渊明 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 苏轼垂暮之年，远谪天涯，生活非常艰难，其他读书写作活动大都终止了，惟喜写诗，尤喜读陶渊明的诗歌，追和陶诗。 B. 文章第一段虽不是直接论苏轼和陶诗，却谈了苏轼和陶诗的写作背景，暗示苏轼和陶诗与他当时的处境和心境有关。 C. 文中对陶渊明其诗其人的评价全用苏轼来信的原文来表现，这样更贴近苏轼的本意，也含蓄地表达了苏辙对陶诗不作评论的态度。 D. 本文是苏辙应苏轼要求为其和陶诗写的序言，文章充分肯定了苏诗的成就，借苏轼追和陶诗委婉地表达了自己的观点，并相信后人自有公论

阅读下面的文章,完成16~21题。太白山读树张长怀 ①起先,我只是简单地以为爱树是人的天性。公园里,人们倚树留影:庭院中,人们栽树美化;道路旁,人们植树遮阴;居室里,人们将树桩做成盆景点缀其间。 ②自从游了一次太白山,生平第一次看到让人叹为观止的原始森林,在大自然的怀抱里,从脚的丈量、手的触摸、目的审视、身的感受中,我才对树有了立体的认识。 ③进入太白山南麓,路旁有株直径约一米的大树,人称铁甲树。同行的林业专家介绍说,铁甲树就是刺叶栎,生长极慢。因为它材质坚硬,刀砍斧斫不易断, 故有铁甲木之称。这株铁甲树树龄在2000年以上,干上苔藓斑驳,枝繁叶茂大家携手丈量周长,齐声感叹它的伟岸。看它,就如同阅读一本“树书”,观览- 行历史,拜谒一位久经风霜的哲人。它摒弃了世俗的喧嚣,走过了薪炭的误区, 超越了鸟雀的聒噪,将坚定、勇敢、矢志不移写在了大山的岩隙里。 ④告别了铁甲树,进入原始林区,别是一番景致:空中,叠翠百丈,遮天蔽日:地上,巨树密排,落叶盈尺;地下,盘根错节,树石依抱。这里的松树最多, 大都长在石头夹缝之中,或者长在腐朽了的落叶上。只要有一条石缝或是一层薄土,松树都能落根立身,而且向不同方向伸展枝翼,塑造各种形象:有刚直坚强的“参天松”,有招手示意的“迎客松”,有蜿蜒曲折的“苍龙松”,有难分难解的“连理松”,有三树五树同根的“结义松 ⑤松树林最大的地方,在海拔1800米处的凉水井。这里简直就是松的世界: 路从松林内经过,庙在松林里修建,鸟在松林间鸣唱,金丝猴在松林中荡秋千阳光从松树间照下来,变成了一条条“光线”。周围静得出奇,独行的人走在松林中如果大喊一声,会把自己惊出一身冷汗。同行的朋友趣解“松”字:“松”为万“木之“公”,既“老”且“尊”,真是字如其树,树配其字啊 ⑥再往上,就是十数里枇杷林。走进枇杷林,如同坠入花的海洋。放眼四顾, 有的满树白花,酷似遍山雪莲;有的红花连片,宛若满天朝霞;有的“交头接耳犹如情人在山盟海誓;有的独立悬崖峭壁,好像要舍身跃下。沉浸在姹紫嫣红、婀娜多姿的枇杷花丛之中,只觉得赏心悦目,如痴如醉。大家在林中合影留念时, 位朋友感慨陈辞:面对枇杷,人会更加热爱自然;面对自然,人会更加珍爱纯洁;面对纯洁,人会更加反省自我:面对自我,人会更加焕发活力。从而,让自己更加真实,让感情更加朴实,让生活更加踏实 ⑦与树伴陪始终的,便是满山青藤。一路看去,树和藤是那么和谐,那么自然, 那么亲密。尽管,世人多对藤持鄙薄态度:说它“攀龙附凤”,说它“弱不禁风”, 说它“仰人鼻息”,说它“没有个性”云云。如果仔细观察和分析树与藤的和谐、自然、亲密,你会发现其主要因素在于树的高风亮节:她扶藤直立,平分空间,施善助弱,宽人厚友。细数其长,树对藤真有不少深恩大德:她不因自己髙大而_① (欺、遮、掩)藤;不因争受阳光而压藤;不因藤花艳丽而_②(羡、妒、服) 藤;不因鼠猴攀藤上树采果而怨藤;不因藤先死而_③(泣、离、弃)藤;不因藤缠树死而恨藤;不因世人赞树贬藤而斥藤;不因自己承受风灾虫害而诬藤. 大千世界,五颜六色:芸芸众生,千差万别 ⑧回到驻地,我仍在思索人与树的不解之缘:有树的地方可以没有人,但有人的地方一定有树。人群是片大树林,众多的树木生长于同一阳光和泥土之中,汲取

阅读下面的文章，完成 16~21 题。太白山读树张长怀 ① 起先，我只是简单地以为爱树是人的天性。公园里，人们倚树留影；庭院中，人们栽树美化；道路旁，人们植树遮阴；居室里，人们将树桩做成盆景点缀其间。 ②自从游了一次太白山，生平第一次看到让人叹为观止的原始森林，在大自然的怀抱里，从脚的丈量、手的触摸、目的审视、身的感受中，我才对树有了立体的认识。 ③进入太白山南麓，路旁有株直径约一米的大树，人称铁甲树。同行的林业专家介绍说，铁甲树就是刺叶栎，生长极慢。因为它材质坚硬，刀砍斧斫不易断，故有“铁甲木”之称。这株铁甲树树龄在 2000 年以上，干上苔藓斑驳，枝繁叶茂。大家携手丈量周长，齐声感叹它的伟岸。看它，就如同阅读一本“树书”，观览一行历史，拜谒一位久经风霜的哲人。它摒弃了世俗的喧嚣，走过了薪炭的误区，超越了鸟雀的聒噪，将坚定、勇敢、矢志不移写在了大山的岩隙里。 ④告别了铁甲树，进入原始林区，别是一番景致：空中，叠翠百丈，遮天蔽日；地上，巨树密排，落叶盈尺；地下，盘根错节，树石依抱。这里的松树最多，大都长在石头夹缝之中，或者长在腐朽了的落叶上。只要有一条石缝或是一层薄土，松树都能落根立身，而且向不同方向伸展枝翼，塑造各种形象：有刚直坚强的“参天松”，有招手示意的“迎客松”，有蜿蜒曲折的“苍龙松”，有难分难解的“连理松”，有三树五树同根的“结义松”。 ⑤松树林最大的地方，在海拔 1800 米处的凉水井。这里简直就是松的世界：路从松林内经过，庙在松林里修建，鸟在松林间鸣唱，金丝猴在松林中荡秋千…… 阳光从松树间照下来，变成了一条条“光线”。周围静得出奇，独行的人走在松林中如果大喊一声，会把自己惊出一身冷汗。同行的朋友趣解“松”字：“松”为万“木” 之“公”，既“老”且“尊”，真是字如其树，树配其字啊！ ⑥再往上，就是十数里枇杷林。走进枇杷林，如同坠入花的海洋。放眼四顾，有的满树白花，酷似遍山雪莲；有的红花连片，宛若满天朝霞；有的“交头接耳”，犹如情人在山盟海誓；有的独立悬崖峭壁，好像要舍身跃下。沉浸在姹紫嫣红、婀娜多姿的枇杷花丛之中，只觉得赏心悦目，如痴如醉。大家在林中合影留念时，一位朋友感慨陈辞：面对枇杷，人会更加热爱自然；面对自然，人会更加珍爱纯洁；面对纯洁，人会更加反省自我；面对自我，人会更加焕发活力。从而，让自己更加真实，让感情更加朴实，让生活更加踏实…… ⑦与树伴陪始终的，便是满山青藤。一路看去，树和藤是那么和谐，那么自然，那么亲密。尽管，世人多对藤持鄙薄态度：说它“攀龙附凤”，说它“弱不禁风”，说它“仰人鼻息”，说它“没有个性”云云。如果仔细观察和分析树与藤的和谐、自然、亲密，你会发现其主要因素在于树的高风亮节：她扶藤直立，平分空间，施善助弱，宽人厚友。细数其长，树对藤真有不少深恩大德：她不因自己高大而 ① （欺、遮、掩）藤；不因争受阳光而压藤；不因藤花艳丽而 ②（羡、妒、服）藤；不因鼠猴攀藤上树采果而怨藤；不因藤先死而 ③（泣、离、弃）藤；不因藤缠树死而恨藤；不因世人赞树贬藤而斥藤；不因自己承受风灾虫害而诬藤…… 大千世界，五颜六色；芸芸众生，千差万别。 ⑧回到驻地，我仍在思索人与树的不解之缘：有树的地方可以没有人，但有人的地方一定有树。人群是片大树林，众多的树木生长于同一阳光和泥土之中，汲取

A.本文叙写了探访太白山的树的所见所感,思路清晰,结构谨严,蕴含了一定的哲理。 B.在文章第3自然段中,以拟人、排比等修辞手法,描绘出松树的不同形态, 意在强调松树顽强的生命力,表明作者对松树的喜爱。 C.本文在描写铁甲树、松树和枇杷树的同时,还描写了藤,这里作者是用藤的低微、自私的品质反衬树的高大、宽厚的品格。 D.“高大伟岸者可谓风光独领,而更多的树木不是因为能做栋梁才存活于世的” 表明作者对高大伟岸者的欣赏,对其他树木的讥讽的态度。 E.文章最后一个自然段点出读树对人生的巨大作用,体现了作者对树的立体认识,深化了本文的主旨。答得分评卷人六、(12分) 22.将给出的句子的序号填在文段空白处,以使其句意连贯。(2分) 从天津塘沽博物馆了解到,塘沽今年新发掘了30处文物点。这些文物点90%以上集中在海河下游区域,在中国近代及现代历史中有着极其重要的地位。包括日本大沽工场旧址、新河船厂、新港船厂以及海河下游一批重要工业码头遗址等, 很多发现填补了天津市工业遗产时代或类别的空白。其中新河船厂即现在的新河船舶重工有限责任公司,前身为法国永和公司,曾是华北地区骨干造船企业和新区造船业主力军,是中国近代现代造船业发展的历史见证。 ①建立于日本占领塘沽时期 ②新中国成立后逐步发展成为中国北方重要的海洋化工企业 ③具有历史遗产和工业遗产的双重价值 ④日本大沽工场即今大沽化工厂前身 ⑤是日本帝国主义侵华的历史见证答:正确的排序 23.下面两个句子都写到经验”。前一个句子直接表述言简意赅,后一个比喻说理形象生动。请从“想像”、“怀疑”中任选一个词,仿写两句话。(5分) 智慧是经验之女。(意达·芬奇) 经验如果任其如野马般乱奔乱驰,必成为单纯的黑暗中的摸索。与其说是指导人的,冊宁说是使他人陷入混乱。(英培根) ①

A．本文叙写了探访太白山的树的所见所感，思路清晰，结构谨严，蕴含了一定的哲理。 B．在文章第 3 自然段中，以拟人、排比等修辞手法，描绘出松树的不同形态，意在强调松树顽强的生命力，表明作者对松树的喜爱。 C．本文在描写铁甲树、松树和枇杷树的同时，还描写了藤，这里作者是用藤的低微、自私的品质反衬树的高大、宽厚的品格。 D．“高大伟岸者可谓风光独领，而更多的树木不是因为能做栋梁才存活于世的” 表明作者对高大伟岸者的欣赏，对其他树木的讥讽的态度。 E．文章最后一个自然段点出读树对人生的巨大作用，体现了作者对树的立体认识，深化了本文的主旨。答：【】【】六、（12 分） 22．将给出的句子的序号填在文段空白处，以使其句意连贯。（2 分）从天津塘沽博物馆了解到，塘沽今年新发掘了 30 处文物点。这些文物点 90%以上集中在海河下游区域，在中国近代及现代历史中有着极其重要的地位。包括日本大沽工场旧址、新河船厂、新港船厂以及海河下游一批重要工业码头遗址等，很多发现填补了天津市工业遗产时代或类别的空白。其中，，，，。新河船厂即现在的新河船舶重工有限责任公司，前身为法国永和公司，曾是华北地区骨干造船企业和新区造船业主力军，是中国近代现代造船业发展的历史见证。 ① 建立于日本占领塘沽时期 ② 新中国成立后逐步发展成为中国北方重要的海洋化工企业 ③ 具有历史遗产和工业遗产的双重价值 ④ 日本大沽工场即今大沽化工厂前身 ⑤ 是日本帝国主义侵华的历史见证答：正确的排序：。 23．下面两个句子都写到“经验”。前一个句子直接表述言简意赅，后一个比喻说理形象生动。请从“想像”、“怀疑”中任选一个词，仿写两句话。（5 分）智慧是经验之女。（意达·芬奇）经验如果任其如野马般乱奔乱驰，必成为单纯的黑暗中的摸索。与其说是指导人的，毌宁说是使他人陷入混乱。（英培根） ① 答：得分评卷人