艾提尕尔清真寺 各位游客 新疆有者浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠” 的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是略什城的象征一艾提尕尔清真寺。 “艾提尕尔”是“节日活动的广场”的意思。清真寺是穆斯林朋友们举行宗教活动的场所， 是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。大家来到新疆以后，也不难会发现在大街小巷上，有很多 大大小小的清真寺，这些清真寺的主要功能是供穆斯林做礼拜，随者伊斯兰教的发展，它还 具有一些其他职能。清真寺在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的 地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教 群众平均400多个便有一个活动场所。 艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下 的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地），直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后 裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此 地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半叶， 叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙 维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩 建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。此前由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购 置600亩田产作为寺产。1809年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增 盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什喝尔城扩建时，一向处于 城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼 络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。 1955年，自治区人民政府拨专款进行全面加固维修，1980以后，国家每年都要拨付专款， 用于寺院的修缮、补建和管理。 全寺占地约25亩，由门楼、礼拜大殿、宣礼塔、寺院用房、澡堂、人工湖和其他一些 附属建筑物组成。正门向东，门前以寺为名的艾提尕尔广场。寺门用黄砖砌成，石音勾缝 门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宜礼塔， 塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后 面是一个大拱北孜，项端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及 水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用：礼拜堂在寺院西部的一个
艾提尕尔清真寺 各位游客 新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠” 的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城的象征—艾提尕尔清真寺。 “艾提尕尔”是“节日活动的广场”的意思。清真寺是穆斯林朋友们举行宗教活动的场所， 是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。大家来到新疆以后，也不难会发现在大街小巷上，有很多 大大小小的清真寺，这些清真寺的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还 具有一些其他职能。清真寺在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的 地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有 22000 多所，信教 群众平均 400 多个便有一个活动场所。 艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下 的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地），直到公元 1442 年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后 裔所建。公元 1537 年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此 地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16 世纪上半叶， 叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798 年英吉沙 维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩 建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。此前由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购 置 600 亩田产作为寺产。1809 年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增 盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于 城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872 年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼 络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。 1955 年，自治区人民政府拨专款进行全面加固维修，1980 以后，国家每年都要拨付专款， 用于寺院的修缮、补建和管理。 全寺占地约 25 亩，由门楼、礼拜大殿、宣礼塔、寺院用房、澡堂、人工湖和其他一些 附属建筑物组成。正门向东，门前以寺为名的艾提尕尔广场。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝， 门高 4.7 米，宽 4.3 米，门楼高约 17 米。门楼的两旁不对称地各坚一个 18 米高的宣礼塔， 塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要 5 次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后 面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及 水池。南北墙边各有一排共 36 间教经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个
高台上，分内殿和外殿：寺顶由18根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。项棚上和木柱的四角， 都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜 时，大毛拉站在拿内诵读经文：若逢节日，大毛拉则在此宜教。他们所有人都是平等的，不 论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在 的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。穆斯林进人廊檐必须 脱鞋，不分责贱，依次进人。 艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的稳 斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、响礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是 一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可 达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2 3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时 人数约有6一7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地 的，大礼拜人数可达2一3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐泰 鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。 清真寺里另一处重要的建筑是讲经常，在清真寺南北两面的是6间讲经堂。讲经堂主要是 供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。 在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的 沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前， 会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼 项上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。 清真寺建筑有中国传统式和啊拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大 殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼棱，大家在进门处所看到的高 18米的塔楼就是这种建筑。 好了，讲了这么多，我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时 候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理农衫，衣冠不整者是不 允许入内的
高台上，分内殿和外殿；寺顶由 158 根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角， 都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜 时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不 论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在 的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。 穆斯林进人廊檐必须 脱鞋，不分贵贱，依次进人。 艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆 斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是 一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可 达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达 2－ 3 千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时 人数约有 6－7 千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地 的，大礼拜人数可达 2－3 万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏 鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。 清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是 36 间讲经堂。讲经堂主要是 供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。 在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的 沐浴室。在这座清真寺里有可同时供 200 人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前， 会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼 顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。 清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大 殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门处所看到的高 18 米的塔楼就是这种建筑。 好了，讲了这么多，我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时 候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不 允许入内的
