新疆导游资格考试十二个景点的导游词 辅导老师一汤文霞 课程：旅游资源 学院：政法学院 专业：旅游管理 班级：民班(2)班 组长：帕尔哈提·吾斯曼 (2012502190) 成员：艾尔夏提·卡德尔 (2012502191) 吴翔楠 (2012502189) 阿米娜·麦麦提艾力 (2012502185) 米热尼沙·麦麦提热夏提(2012502184) 祖比丹·阿不力克木 (2012502198)
新疆导游资格考试十二个景点的导游词 辅导老师—汤文霞 课程：旅游资源 学院：政法学院 专业：旅游管理 班级：民班（2）班 组长：帕尔哈提·吾斯曼 （2012502190） 成员：艾尔夏提·卡德尔 （2012502191） 吴翔楠 （2012502189） 阿米娜·麦麦提艾力 （2012502185） 米热尼沙·麦麦提热夏提（2012502184） 祖比丹·阿不力克木 （2012502198）
1.吐鲁番葡萄沟 一帕尔哈提 大家好，我们现在即将前往的是闻名世界的吐鲁番葡萄沟。吐鲁番 的葡萄沟坐落于吐鲁番东北，吐鲁番市位于天山东部博格达山南麓， 吐鲁番盆地中心，市区距乌鲁木齐市184公里。市域南北长约262公 里，东西狭窄不规则，最宽处约90公里。隶属于吐鲁番市吐鲁番县 城东北15公里的葡萄乡，距城市中心10公里，海拔300米。吐鲁番 的夏天可是出了名的热，8月基本上每天的气温都在42℃以上，火 焰山的地面温度可以达到80至90℃，故有"沙窝里煮鸡蛋"之称。但 在葡萄沟溪流两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱。四 周是茂密的白杨林，花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在 缓坡上。 风景秀丽的葡萄沟，以盛产优质葡萄而闻名中外。1994年沟里种 植葡萄315.6公顷，生产鲜葡萄8601吨。这里主要种植无核白葡萄 还有马奶子、红葡萄、喀什哈尔、日加干、琐琐等3个品种。其果 实呈球形、卵形、椭园形等，有的葡萄晶莹如珍珠，有的鲜艳似玛瑙， 而有的绿若翡翠。那五光十色、翠绿欲滴的鲜葡萄，令人垂涎不止。 尤其是这里生产的无核白葡萄、皮薄、肉嫩、多汁、味美，营养丰富， 素有“珍珠”美称，其含糖量高达20一24%，超过美国加利福尼亚州的 葡萄，居世界之冠。用无核白鲜葡萄晾制的葡萄干，含糖量高达60% 被人们视为葡萄干中的珍品。 游客们，现在我们在葡萄沟长廊下休息片刻，大家围坐在一起
1. 吐鲁番葡萄沟 —帕尔哈提 大家好,我们现在即将前往的是闻名世界的吐鲁番葡萄沟。吐鲁番 的葡萄沟坐落于吐鲁番东北，吐鲁番市位于天山东部博格达山南麓， 吐鲁番盆地中心，市区距乌鲁木齐市 184 公里。市域南北长约 262 公 里，东西狭窄不规则，最宽处约 90 公里。隶属于吐鲁番市吐鲁番县 城东北 15 公里的葡萄乡，距城市中心 10 公里，海拔 300 米。吐鲁番 的夏天可是出了名的热，8 月基本上每天的气温都在 42℃以上，火 焰山的地面温度可以达到 80 至 90℃，故有"沙窝里煮鸡蛋"之称。但 在葡萄沟溪流两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱。四 周是茂密的白杨林，花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在 缓坡上。 风景秀丽的葡萄沟，以盛产优质葡萄而闻名中外。1994 年沟里种 植葡萄 315.6 公顷，生产鲜葡萄 8601 吨。这里主要种植无核白葡萄， 还有马奶子、红葡萄、喀什哈尔、日加干、琐琐等 13 个品种。其果 实呈球形、卵形、椭园形等，有的葡萄晶莹如珍珠，有的鲜艳似玛瑙， 而有的绿若翡翠。那五光十色、翠绿欲滴的鲜葡萄，令人垂涎不止。 尤其是这里生产的无核白葡萄、皮薄、肉嫩、多汁、味美，营养丰富， 素有“珍珠”美称，其含糖量高达 20－24%，超过美国加利福尼亚州的 葡萄，居世界之冠。用无核白鲜葡萄晾制的葡萄干，含糖量高达 60%， 被人们视为葡萄干中的珍品。 游客们，现在我们在葡萄沟长廊下休息片刻，大家围坐在一起
一边欣赏周围的景观，一边品尝色彩各异，大小有别的各种现摘葡萄 和瓜果，尽情的吃吧。顺便介绍一下，从1990年开始，每年的8月 20日到26日，“中国丝绸之路吐鲁番葡萄节”都要在吐鲁番隆重举 行。吐鲁番葡萄节最早是为纪念丝绸之路开通2100年而举办的，丝 绸之路长达7000公里，其中在中国境内长达4000多公里，仅在新 疆境内就有2000多公里长。吐鲁番位于丝绸之路要冲，是名闻遐迩 的历史重镇，自西汉以来，长期是我国西域地区政治，经济和文化中 心之一。吐鲁番的葡萄已突破了自身的界限，成为一种文化交流的桥 梁和经济贸易往来的纽带。 讲解了这么多，想必各位游客都多少对吐鲁番葡萄沟有了点了解， 我的讲解到此结束，感谢大家。 2.坎儿井 一帕尔哈提 各位游客，来到吐鲁番，人们不禁会问：素有“火洲”、“风库”， 气候极端干燥的地方，怎么会出现大片的绿洲？其中有什么奥秘呢？ 奥秘就是分布在新疆大地上的坎儿井群，它犹如人体的血脉，延展到 茫茫戈壁，灌溉了新疆的大片的土地。奇妙的坎尔井，又是吐鲁番分 布最广，成为生命之源，常绿之源，浇灌着吐鲁番滴翠的葡萄河甘甜 的瓜果。下面就让我们一起去参观这一举世闻名的灌溉工程。坎尔井
一边欣赏周围的景观，一边品尝色彩各异，大小有别的各种现摘葡萄 和瓜果，尽情的吃吧。顺便介绍一下，从 1990 年开始，每年的 8 月 20 日到 26 日，“中国丝绸之路吐鲁番葡萄节”都要在吐鲁番隆重举 行。吐鲁番葡萄节最早是为纪念丝绸之路开通 2100 年而举办的，丝 绸之路长达 7000 公里，其中在中国境内长达 4000 多公里，仅在新 疆境内就有 2000 多公里长。吐鲁番位于丝绸之路要冲，是名闻遐迩 的历史重镇，自西汉以来，长期是我国西域地区政治，经济和文化中 心之一。吐鲁番的葡萄已突破了自身的界限，成为一种文化交流的桥 梁和经济贸易往来的纽带。 讲解了这么多，想必各位游客都多少对吐鲁番葡萄沟有了点了解， 我的讲解到此结束，感谢大家。 2. 坎儿井 —帕尔哈提 各位游客，来到吐鲁番，人们不禁会问：素有“火洲”、“风库”， 气候极端干燥的地方，怎么会出现大片的绿洲？其中有什么奥秘呢？ 奥秘就是分布在新疆大地上的坎儿井群，它犹如人体的血脉，延展到 茫茫戈壁，灌溉了新疆的大片的土地。奇妙的坎尔井，又是吐鲁番分 布最广，成为生命之源，常绿之源，浇灌着吐鲁番滴翠的葡萄河甘甜 的瓜果。下面就让我们一起去参观这一举世闻名的灌溉工程。坎尔井
是生活在新疆的各族劳动人民根据本地的气候、水文特点创造出来的 一种地下引水工程，新疆大约有坎尔井1600条，其中以吐鲁番最多 最集中，据统计，吐鲁番的坎尔井共1158条，总长度约5000公里， 相当于从乌鲁木齐到哈尔滨的里程。坎尔井堪称中国古代最伟大的地 下水利工程之一，被地理学界的专家称为“地下运河”，并与长城、 京杭大运河合称为我国古代三大工程。 下面我们谈谈坎尔井的建造的原因。由于新疆地区干旱少雨， 蒸发量大，而坎尔井是地下暗渠输水，蒸发量稳定，可以常年自流灌 溉，加上这里的土壤钙质黏土，挖好的坎尔井很坚固，不易倒塌。高 山上雪水温度很低，若直接灌溉对农作物生长不利，而吐鲁番地表温 度很高，雪水流经坎尔井后温度自然上升，很适合灌溉农作物。因此 新疆各族人民在长期与干旱的斗争中，发明了这种凿井灌田的方法。 道坎尔井就是一眼不枯的清泉，道道坎尔井，构成了火洲的生命合 命脉，使新疆这个降水稀少的地方有了水源的聚集，从而成为新疆人 民生活中不可缺少的生命之泉。 坎尔井的历史源远流长，关于吐鲁番坎儿井的起源历来有三种 说法，一种是汉代关中井渠说。这种观点认为汉代时人民发明的“井 渠法”传入新疆，发展成为现在的坎儿井。第二种说法是，跟林则徐 有关，清末林则徐被充军新疆后，1845年经过吐鲁番，察觉当地炎 热少雨，于是就细查当地地势水源。引导新疆人民根据自己所处的自 然地理特点，发明了这种凿井灌田的方法。第三种观点认为，坎儿井 是2500年前由西亚波斯人首创而后传入新疆。当然这三种观点都有
是生活在新疆的各族劳动人民根据本地的气候、水文特点创造出来的 一种地下引水工程，新疆大约有坎尔井 1600 条，其中以吐鲁番最多 最集中，据统计，吐鲁番的坎尔井共 1158 条，总长度约 5000 公里， 相当于从乌鲁木齐到哈尔滨的里程。坎尔井堪称中国古代最伟大的地 下水利工程之一，被地理学界的专家称为“地下运河”，并与长城、 京杭大运河合称为我国古代三大工程。 下面我们谈谈坎尔井的建造的原因。由于新疆地区干旱少雨， 蒸发量大，而坎尔井是地下暗渠输水，蒸发量稳定，可以常年自流灌 溉，加上这里的土壤钙质黏土，挖好的坎尔井很坚固，不易倒塌。高 山上雪水温度很低，若直接灌溉对农作物生长不利，而吐鲁番地表温 度很高，雪水流经坎尔井后温度自然上升，很适合灌溉农作物。因此 新疆各族人民在长期与干旱的斗争中，发明了这种凿井灌田的方法。 一道坎尔井就是一眼不枯的清泉，道道坎尔井，构成了火洲的生命合 命脉，使新疆这个降水稀少的地方有了水源的聚集，从而成为新疆人 民生活中不可缺少的生命之泉。 坎尔井的历史源远流长，关于吐鲁番坎儿井的起源历来有三种 说法，一种是汉代关中井渠说。这种观点认为汉代时人民发明的“井 渠法”传入新疆，发展成为现在的坎儿井。第二种说法是，跟林则徐 有关，清末林则徐被充军新疆后，1845 年经过吐鲁番，察觉当地炎 热少雨，于是就细查当地地势水源。引导新疆人民根据自己所处的自 然地理特点，发明了这种凿井灌田的方法。第三种观点认为，坎儿井 是 2500 年前由西亚波斯人首创而后传入新疆。当然这三种观点都有
待考证。 井乐园内的一台充满新疆维吾尔族浓郁风情的民族歌舞表演， 会使你心神荡漾，那明快的节奏，轻盈的旋律，热列奔放的情绪使你 在欣赏之余，会情不自禁的加入他们的行列，学者维吾尔姑娘和小伙 子的模样边唱边跳，感受这鼓舞之乡的纯真乐趣。各位游客，坎儿 井乐园内那悠扬的歌声己经唱响，下面就请大家自己前去欣赏。 3.交河故城 一艾尔夏提 大家好，我们即将参观的就是具有两千多年历史的交河故城了。 交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝 和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元 末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。 古城遗址保存相当完好，古城南北长1600余米，东西最宽处约300 米，分为寺院，民居，官署等部分。古城总面积47万平方米，现存 建筑遗迹36万平方米。城内建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局 独具特色。该城保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点。 全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中， 无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城 中布防，也是极为严密的。交河故城的布局大体分为三部份，一条长 约350米，宽约10米的南北大道，把居住区分为东、西两大部分
待考证。 井乐园内的一台充满新疆维吾尔族浓郁风情的民族歌舞表演， 会使你心神荡漾，那明快的节奏，轻盈的旋律，热列奔放的情绪使你 在欣赏之余，会情不自禁的加入他们的行列，学者维吾尔姑娘和小伙 子的模样边唱边跳，感受这鼓舞之乡的纯真乐趣。 各位游客，坎儿 井乐园内那悠扬的歌声已经唱响，下面就请大家自己前去欣赏。 3. 交河故城 —艾尔夏提 大家好，我们即将参观的就是具有两千多年历史的交河故城了。 交河故城是公元前 2 世纪至 5 世纪由车师人开创和建造的，在南北朝 和唐朝达到鼎盛，9 至 14 世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元 末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。 古城遗址保存相当完好，古城南北长 1600 余米，东西最宽处约 300 米，分为寺院，民居，官署等部分。古城总面积 47 万平方米，现存 建筑遗迹 36 万平方米。城内建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局 独具特色。该城保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点 。 全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中， 无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城 中布防，也是极为严密的。交河故城的布局大体分为三部份，一条长 约 350 米，宽约 10 米的南北大道，把居住区分为东、西两大部分
大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北部寺院区。 城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的的塔林。东南 方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有1米见方的天井，天井东面南 道，没有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米的地道，长 60米，与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所， 后为天山县的官署衙门。 西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横 交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。“坊”内有居住遗址和纺织、 酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营、余为民居。交河城仅有东门和 南门两座城门。由于城建在30米高的悬崖上，不用筑城垣，城门亦 非正式建筑。南门，是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道。南 门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，东门，巍然屹立在 30米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。 1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。被誉为“世界 上最完美的废墟”。 另外令人难以置信的是，建筑形式除了没有城墙外，还有一个 明显的特征，即整座城市的大部分建筑物不论大小基本上是用“减地 留墙”的方法，从高耸的台地表面向下挖出来的。寺院、官署、城门、 民舍的墙体基本为生土墙，特别是街巷，狭长而幽深，像蜿蜒曲折的 战壕。可以说，这座城市是一个庞大的古代雕塑，其建筑工艺之独特 不仅国内仅此一家，国外也罕见其例，体现出古代劳动者的聪敏才智 和巨大的创造力
大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北部寺院区。 城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的的塔林。东南 方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有 11 米见方的天井，天井东面南 道，没有四重门栅，天井地面，有一条宽 3 米，高 2 米的地道，长 60 米，与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所， 后为天山县的官署衙门。 西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横 交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。“坊”内有居住遗址和纺织、 酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营、余为民居。交河城仅有东门和 南门两座城门。由于城建在 30 米高的悬崖上，不用筑城垣，城门亦 非正式建筑。南门，是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道。南 门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，东门，巍然屹立在 30 米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。 1961 年国务院公布列为全国重点文物保护单位。被誉为“世界 上最完美的废墟”。 另外令人难以置信的是，建筑形式除了没有城墙外，还有一个 明显的特征，即整座城市的大部分建筑物不论大小基本上是用“减地 留墙”的方法，从高耸的台地表面向下挖出来的。寺院、官署、城门、 民舍的墙体基本为生土墙，特别是街巷，狭长而幽深，像蜿蜒曲折的 战壕。可以说，这座城市是一个庞大的古代雕塑，其建筑工艺之独特， 不仅国内仅此一家，国外也罕见其例，体现出古代劳动者的聪敏才智 和巨大的创造力
亲爱的各位游客们，这次游玩到此结束，多谢各位倾听我的讲 解。 4.克孜尔千佛洞 一艾尔夏提 各位游客你们好，我们眼前的就是闻名中外的克孜尔千佛洞。 克孜尔千佛洞（维吾尔语：qi zil ming oy),又称克孜尔石窟或赫色 尔石窟，中国佛教石窟，现有石窟236个，壁画1万多平方米。1961 年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，位于新疆拜城县克孜尔 镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。 克孜尔千佛洞（维吾尔语：Qizil Ming Oy),又称克孜尔石窟或 赫色尔石窟，中国佛教石窟，现有石窟236个，壁画1万多平方米。 1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，位于新疆拜城县 克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。 克孜尔石窟坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千公里。共有石窟236 个，其中保存壁画的洞窟有80多个，壁画总面积约1万平方米。它 是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元3 世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无 仅有的。 克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围，是龟兹 石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在
亲爱的各位游客们，这次游玩到此结束，多谢各位倾听我的讲 解。 4. 克孜尔千佛洞 —艾尔夏提 各位游客你们好，我们眼前的就是闻名中外的克孜尔千佛洞。 克孜尔千佛洞（维吾尔语：qi zil ming oy），又称克孜尔石窟或赫色 尔石窟，中国佛教石窟，现有石窟 236 个，壁画 1 万多平方米。1961 年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，位于新疆拜城县克孜尔 镇东南 7 千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。 克孜尔千佛洞（维吾尔语：Qizil Ming Öy），又称克孜尔石窟或 赫色尔石窟，中国佛教石窟，现有石窟 236 个，壁画 1 万多平方米。 1961 年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，位于新疆拜城县 克孜尔镇东南 7 千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。 克孜尔石窟坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千公里。共有石窟 236 个，其中保存壁画的洞窟有 80 多个，壁画总面积约 1 万平方米。它 是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元 3 世纪，在公元 8-9 世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无 仅有的。 克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围, 是龟兹 石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在
中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。龟兹古国地处古丝绸之路 上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。佛教从印 度先传入新疆，形成“西域佛教”后，再传入中原。龟兹的地理位置 决定它成为“西域佛教"的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要 桥梁。石窟则是佛教艺术的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教 义。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的“本 生故事”、“佛传故事”、“因缘故事”等壁画，还有大量表现世俗生活情 景的壁画。有研究石窟的专家指出，龟兹石窟是一部古龟兹文化的百 科全书。而在龟兹石窟群中，克孜尔石窟被视为群芳之冠。 克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术背景，令人驻足良 久，令人浮想联翩。但是，石窟处处满目疮痍，却实在令人心痛，令 人惨不忍睹：放置释迦佛的拱型佛龛里空空如也：壁画上所有佛像左 半边袈裟均被剥走一一因为它是金箔制成的：甚至整壁整壁的壁画 被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹一一19世纪末20世纪初， 接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。 克孜尔千佛洞不仅有大量宣扬佛教教义的画面，也有畜牧、狩猎、 农耕、乘骑、古建筑的真实写照。175号洞中心柱右面的通道里， 有两幅著名壁画。只见两头膘肥体壮的老黄牛，低头甩尾，合抬一根 木杠奋力向前拉犁。犁后的农夫一手举鞭，一手扶犁，正聚精会神地 犁地。与这幅“二牛抬杠”图毗邻的还有一幅“耕作图”。头顶小帽、身 穿短裤的农夫，手持一把“砍土曼"（形似锄头的挖土工具）作向下用力 刨土的姿式。这种二牛抬杠耕地图和解放初新疆农村犁地的情景一
中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。龟兹古国地处古丝绸之路 上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。佛教从印 度先传入新疆，形成 “西域佛教”后，再传入中原。龟兹的地理位置 决定它成为“西域佛教”的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要 桥梁。石窟则是佛教艺术的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教 义。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的“本 生故事”、“佛传故事”、“因缘故事”等壁画，还有大量表现世俗生活情 景的壁画。有研究石窟的专家指出，龟兹石窟是一部古龟兹文化的百 科全书。而在龟兹石窟群中，克孜尔石窟被视为群芳之冠。 克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术背景，令人驻足良 久，令人浮想联翩。但是，石窟处处满目疮痍，却实在令人心痛，令 人惨不忍睹：放置释迦佛的拱型佛龛里空空如也；壁画上所有佛像左 半边袈裟均被剥走 ——因为它是金箔制成的；甚至整壁整壁的壁画 被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹——19 世纪末20世纪初， 接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。 克孜尔千佛洞不仅有大量宣扬佛教教义的画面，也有畜牧、狩猎、 农耕、乘骑、古建筑的真实写照。 175 号洞中心柱右面的通道里， 有两幅著名壁画。只见两头膘肥体壮的老黄牛，低头甩尾，合抬一根 木杠奋力向前拉犁。犁后的农夫一手举鞭，一手扶犁，正聚精会神地 犁地。与这幅“二牛抬杠”图毗邻的还有一幅“耕作图”。头顶小帽、身 穿短裤的农夫，手持一把“砍土曼”( 形似锄头的挖土工具)作向下用力 刨土的姿式。 这种二牛抬杠耕地图和解放初新疆农村犁地的情景一
模一样。栩栩如生、维妙维肖的画面，使中外学者为古龟兹画师的写 实手法拍案叫绝。克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹 凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体 健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的 美感，与当地少数民族的审美观相吻合。它深刻反映了龟兹佛教的盛 况，代表了龟兹民族的文化艺术水准，它对研究龟兹社会历史、佛教 文化及中西关系，都具有重要意义。 我的讲解到此结束，感谢大家。 5.艾提尕尔清真寺 米热尼沙 各位游客： 欢迎大家来到新疆，新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能 体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中 心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征一一艾提尕尔清 真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯 林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观 光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它 的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他
模一样。栩栩如生、维妙维肖的画面，使中外学者为古龟兹画师的写 实手法拍案叫绝。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹 凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体 健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的 美感，与当地少数民族的审美观相吻合。它深刻反映了龟兹佛教的盛 况，代表了龟兹民族的文化艺术水准，它对研究龟兹社会历史、佛教 文化及中西关系，都具有重要意义。 我的讲解到此结束，感谢大家。 5. 艾提尕尔清真寺 —米热尼沙 各位游客： 欢迎大家来到新疆，新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能 体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中 心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清 真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯 林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观 光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它 的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他
一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林 聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教 活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。 艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿 拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地），直到公元1442 年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时 喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔 父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16 世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻 日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前 往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真 寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资 扩建，并购置600亩田产作为寺产。1809年，喀什噶尔阿奇木伯克 伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了 人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺 被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者 阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规 划了全寺布局，形成了今天的规模。 全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他 一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽 4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣 礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声
一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林 聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教 活动场所有 22000 多所，信教群众平均 400 多个便有一个活动场所。 艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿 拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地)，直到公元1442 年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元 1537 年，当时 喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔 父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16 世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻 日礼拜的大清真寺。1798 年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前 往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真 寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资 扩建，并购置 600 亩田产作为寺产。1809 年，喀什噶尔阿奇木伯克 伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了 人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺 被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872 年，中亚浩罕入侵者 阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规 划了全寺布局，形成了今天的规模。 全寺总面积 16800 平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他 一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高 4.7 米，宽 4.3 米，门楼高约 17 米。门楼的两旁不对称地各坚一个 18 米高的宣 礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要 5 次登上塔高声
