2011高考湖南卷作文导写及满分作文 【试题回放】 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化:过去她出 场面对观众说的第一句话是“大家好,我来了!”而现在她说的是“谢谢大家, 你们来了!” 也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边,也许你对此有自己的感受和思考。 请自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 标杆作文之 当你不是世界的中心 天地合而万物生。大自然厚德截物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水 容纳百川,水以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵 花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事 张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边 缘化”,即不以自我为中心。 只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己。自谓“当局者 迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不 必与外夷互通有无”,正是清朝几进年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有 认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕吧息,因 为此时的我们可以清楚地看到东西方差距,没有妄自尊大。故跳出自我并审视自 我,才能认识自我,并完善自我 不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特 大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物 资,可以想象当时他们心中的恐惧,领取物资时也没有一个人插队,最后整个场 地没有任何垃圾,他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命、需求都是平等 的。而在中国,为了自己的利益,不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是 民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。 不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自 身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民
2011 高考湖南卷作文导写及满分作文 【试题回放】 阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出 场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家， 你们来了！” 也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。 请自拟题目，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 标杆作文之一： 当你不是世界的中心 天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水 容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵 花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事 张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边 缘化”，即不以自我为中心。 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者 迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不 必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有 认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因 为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自 我，才能认识自我，并完善自我。 不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特 大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物 资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场 地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等 的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是 民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。 不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自 身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民
眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的 孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能 构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的 卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼,你要用他人的眼光看到 自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩 的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。 当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶, 你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。 简评:当你不再是世界的中心,你便明白了众生平等,你便学会了尊重芸芸众生 与世间万物—一文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视” 与“平等”的“变化”关系,符合题意。文章主体部分论证不以自我为中心的价 值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提,中心突出,内容充实;但 文章句、段、篇都还有稍欠慎密的地方。文章采用层进结构,运用多种论证方法, 有一定的内在因果关系,在“用词贴切”、“句式灵活”、“文句有表现力”等 方面也比较突出。 标杆作文之二 心灵的雕琢 曾几何时,初出茅庐的影子已悄然消逝,那颗未经雕琢打磨的封闭的心灵也已在 时间的洗刷下变得圆润。于是,此时的她,可以敞开平和的心,真挚地说道:“谢 谢大家,你们来了!” 虽然隔着试卷,我无法听闻她那恭谦的话语,但透过字缝,我却似乎看到了往日 的一幕幕,如断了脉络的红叶,迷失在那枯败的季节 那还是在一个萧瑟的季节,冬日的飘雪打湿了你我的屋檐。那时的我们同住一个 宿舍,同进一处学校,同行一条小道。年幼的我们怀揣着那颗同样稚嫩的心,行 走在同一片静谧的天空下。日子,要总是那么和谐该多好啊 个人的对话,三颗心的融合。彼时的我们常挽着身边的你的手臂。共同畅享那 片风的滋润。而现在的我,同样暴露在风的追寻下,你们的身影,却被风吹散、 吹走了 那样消沉的一天,是我未曾预料到得。你们二人提前离开,携手前往学校,未带 走一片叶,也未留下一缕光。于是那天的清晨,叶不落了,风停了,天空也黯淡 无光了,我颓败了低下了头,惊喜地发现了你们的鞋印。在鞋印的陪同下,我重 拾回灿烂的笑脸,可我却未曾想过,中处行人何其多,我凭什么认定那是你们的
眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的 孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能 构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的 卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到 自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子 的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。 当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶， 你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。 简评：当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生 与世间万物——文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视” 与“平等”的“变化”关系，符合题意。文章主体部分论证不以自我为中心的价 值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，中心突出，内容充实；但 文章句、段、篇都还有稍欠慎密的地方。文章采用层进结构，运用多种论证方法， 有一定的内在因果关系，在“用词贴切”、“句式灵活”、“文句有表现力”等 方面也比较突出。 标杆作文之二 心灵的雕琢 曾几何时，初出茅庐的影子已悄然消逝，那颗未经雕琢打磨的封闭的心灵也已在 时间的洗刷下变得圆润。于是，此时的她，可以敞开平和的心，真挚地说道：“谢 谢大家，你们来了！” 虽然隔着试卷，我无法听闻她那恭谦的话语，但透过字缝，我却似乎看到了往日 的一幕幕，如断了脉络的红叶，迷失在那枯败的季节…… 那还是在一个萧瑟的季节，冬日的飘雪打湿了你我的屋檐。那时的我们同住一个 宿舍，同进一处学校，同行一条小道。年幼的我们怀揣着那颗同样稚嫩的心，行 走在同一片静谧的天空下。日子，要总是那么和谐该多好啊。 三个人的对话，三颗心的融合。彼时的我们常挽着身边的你的手臂。共同畅享那 片风的滋润。而现在的我，同样暴露在风的追寻下，你们的身影，却被风吹散、 吹走了。 那样消沉的一天，是我未曾预料到得。你们二人提前离开，携手前往学校，未带 走一片叶，也未留下一缕光。于是那天的清晨，叶不落了，风停了，天空也黯淡 无光了，我颓败了低下了头，惊喜地发现了你们的鞋印。在鞋印的陪同下，我重 拾回灿烂的笑脸，可我却未曾想过，中处行人何其多，我凭什么认定那是你们的
鞋印。之后的几天,你们相约离去,充满默契。当时的我一定很无理,也很可笑, 多大发着小姐脾气吧 当时的你们正好好的走着,我却二话不说,从后面拉扯着你们的衣服用劲捏着 大声叫喊:“你们怎么回事儿啊?我还没走呢!你们怎么不等我。”说罢我还大 声哭出了声。你们望着我,任冬日的凉风吹打着你们的脸,我祟也不再哭了,因 为我看到了你们眼中的冷漠。 “你总是这样,以自我为中心,从不顾虑别人的感受和想法,你怎么还哭,… 个朋友忍不住地大声数落我的不是,令一个朋友则偷偷拉扯她的衣服。哼!我 冷笑,想帮我,别猫哭耗子,我瞪了她们一眼,不带走丝毫云彩,离去 之后的我们形同陌路,直至,妈妈的批评。直到妈妈发现不对时,我们已冷战 个多月。那时妈妈特意让我去叫唤同学玩耍,我无动于衷。妈妈最终说出:“你 知道为什么她们都不理你,离开了你吗?”我无言。“因为你从不说一句‘谢 谢’,也从不说一句‘对不起’,做了任何事都不以为然,随随便便,见大人不 叫喊,见老师不理会,见同学不说友好的话……”我低头不言。“她们都跟我说 了,你自己去解释吧……”我垂着眼,紧闭嘴。 家门口,同样的寒冷,但我最终忍不住泪洒大地。因为她们都在,她们哭着站在 那里,望着我,寒冷的风再次吹来,吹湿了我的眼,却吹暖了我们的心 简评:文章由材料中她的“变化”联想到自我,记叙一段自己的心路历程一一发 生在自己身上的“类似的变化”,符合题意,中心明确,内容较充实。记叙文的 表现元素颇为丰富。在“善用修辞手法”、“文句有表现力”等方面也比较突出 以90后女生这一特定对象看,其事其情当视为真实,但个别用词用语似还是有 些矫做之嫌。 标杆作文之三 走出自我 大树不应只看得自己的高大,而忘记落红无私的哺育 花儿不应只看到自己的明艳,而忘记清晨雨露的滋养 大海不应该只看到自己的深邃,而忘记无数小溪的汇合。 正发大树,花儿和大海一样,我们只有走出自我的精彩,才会有更灿烂的未来。 走出自我,给他人多一份关爱。正如冰心所说:“墙角的花儿,你孤芳自赏时, 这世界就小了。”我们不要做墙角的花,我们要走出自我,用自己的关爱去开拓
鞋印。之后的几天，你们相约离去，充满默契。当时的我一定很无理，也很可笑， 多大发着小姐脾气吧…… 当时的你们正好好的走着，我却二话不说，从后面拉扯着你们的衣服用劲捏着， 大声叫喊：“你们怎么回事儿啊？我还没走呢！你们怎么不等我。”说罢我还大 声哭出了声。你们望着我，任冬日的凉风吹打着你们的脸，我祟也不再哭了，因 为我看到了你们眼中的冷漠。 “你总是这样，以自我为中心，从不顾虑别人的感受和想法，你怎么还哭，……” 一个朋友忍不住地大声数落我的不是，令一个朋友则偷偷拉扯她的衣服。哼！我 冷笑，想帮我，别猫哭耗子，我瞪了她们一眼，不带走丝毫云彩，离去。 之后的我们形同陌路，直至，妈妈的批评。直到妈妈发现不对时，我们已冷战一 个多月。那时妈妈特意让我去叫唤同学玩耍，我无动于衷。妈妈最终说出：“你 知道为什么她们都不理你，离开了你吗？”我无言。“因为你从不说一句‘谢 谢’，也从不说一句‘对不起’，做了任何事都不以为然，随随便便，见大人不 叫喊，见老师不理会，见同学不说友好的话……”我低头不言。“她们都跟我说 了，你自己去解释吧……”我垂着眼，紧闭嘴。 家门口，同样的寒冷，但我最终忍不住泪洒大地。因为她们都在，她们哭着站在 那里，望着我，寒冷的风再次吹来，吹湿了我的眼，却吹暖了我们的心。 简评:文章由材料中她的“变化”联想到自我，记叙一段自己的心路历程——发 生在自己身上的“类似的变化”，符合题意，中心明确，内容较充实。记叙文的 表现元素颇为丰富。在“善用修辞手法”、“文句有表现力”等方面也比较突出， 以 90 后女生这一特定对象看，其事其情当视为真实，但个别用词用语似还是有 些矫做之嫌。 标杆作文之三： 走出自我 大树不应只看得自己的高大，而忘记落红无私的哺育。 花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养。 大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。 正发大树，花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。 走出自我，给他人多一份关爱。正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时， 这世界就小了。”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓
内心世界。陶渊明的世界是小的,“采菊东篱下,悠然见南山”,便成了他一生 的梦想。欧阳修的世界是大的,他走出自我,尽管仕途多难,但他无论到哪一地, 总一心想给当的民众带去一份安宁,带去一份雨露。欧阳修在走出自我之后,为 人们服务,而这样的人又怎么少,现在的沈诺,郑培民他们都是不顾个人的利益 得失,走出自我,给他人一份关爱。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”他们最惯称,最懂得要走出自我,为他 人带去关爱 走出自我,为社会奉献价值。在中国有这样一群人:端茶送水有他们忙碌的背景 接待外客有他们灿烂的面容,碎砖瓦砾上,更有他们为抢救生命而被鲜血染红的 双手,他们有一个共同的笑容,他们叫志愿者。我们可以称他们什么?小草?无 私地为大地装点着绿色:大树?为人们带去阴凉的树冠:小流?一点一点的爱, 汇成大海,让这个社会和谐!我们怎么称赞他们都不为过。因为他们心中,有这 样一个信念,走出自我,为社会奉献价值 “那是绿叶对跟的情谊”。用这样一句话来诠释他们的大爱。他们已经懂得走出 自我,为社会奉献价值才是人生的真正意义。 走出自我,为自然增添一份绿意。我们不得不承认我们的生活变理更加美好了, 但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实,我们开荒作耕 田,来收获更多粮食。于是,水土流失侵蚀我们的家园,我们使用氟化氢制冷, 获得更合适的温度:于是,臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过 去吧!让我们人类走出自我,去拥抱自然,给自然多一份绿意。那时,“与狼共 舞”便成为了人与自然和谐共处的侄语。 “天苍苍,野茫茫,风吹草地见羊牛”。这一派和谐之景,这一片绿色的波浪迎 而而来!源自于人类走出了自我,给自然增添绿色 走出自我,让大树因落红的哺育更高大,让花儿因雨露滋养更明艳,让大海因小 溪的汇合更深邃,走出自我,让我们的生活更美好,让我们的社会更和谐! 简评:本文开篇取象自然,以形说理,进而明确提出观点:结尾以“走出自我, 让生活更美好,让社会更和谐”收结和照应。符合题意,中心明确,首尾圆合 主体部分以分论点形式展开论述,意在从“个体走出自我一一群众走出自我一 人类走出自我即破除人类中心主义”层进论证,但论证止于走出自我的作为,不 能很好的扣到中心论点一一“只有走出自我,才会有更灿烂的未来”(自我与对 应之外物的依存关系),内容只能视为“视充实”在“句式灵活”“善于运用修 辞手法”等方面较为突出。 标杆作文之四
内心世界。陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了他一生 的梦想。欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地， 总一心想给当的民众带去一份安宁，带去一份雨露。欧阳修在走出自我之后，为 人们服务，而这样的人又怎么少，现在的沈诺，郑培民他们都是不顾个人的利益 得失，走出自我，给他人一份关爱。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们最惯称，最懂得要走出自我，为他 人带去关爱。 走出自我，为社会奉献价值。在中国有这样一群人：端茶送水有他们忙碌的背景， 接待外客有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的 双手，他们有一个共同的笑容，他们叫志愿者。我们可以称他们什么？小草?无 私地为大地装点着绿色：大树？为人们带去阴凉的树冠：小流？一点一点的爱， 汇成大海，让这个社会和谐！我们怎么称赞他们都不为过。因为他们心中，有这 样一个信念，走出自我，为社会奉献价值。 “那是绿叶对跟的情谊”。用这样一句话来诠释他们的大爱。他们已经懂得走出 自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。 走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认我们的生活变理更加美好了， 但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒作耕 田，来收获更多粮食。于是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷， 获得更合适的温度；于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过 去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意。那时，“与狼共 舞”便成为了人与自然和谐共处的侄语。 “天苍苍，野茫茫，风吹草地见羊牛”。这一派和谐之景，这一片绿色的波浪迎 而而来！源自于人类走出了自我，给自然增添绿色。 走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露滋养更明艳，让大海因小 溪的汇合更深邃，走出自我，让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐！ 简评：本文开篇取象自然，以形说理，进而明确提出观点：结尾以“走出自我， 让生活更美好，让社会更和谐”收结和照应。符合题意，中心明确，首尾圆合。 主体部分以分论点形式展开论述，意在从“个体走出自我——群众走出自我—— 人类走出自我即破除人类中心主义”层进论证，但论证止于走出自我的作为，不 能很好的扣到中心论点——“只有走出自我，才会有更灿烂的未来”（自我与对 应之外物的依存关系），内容只能视为“视充实”在“句式灵活”“善于运用修 辞手法”等方面较为突出。 标杆作文之四： 蜕 变
高中三年过去了,回想高一,那时的我是多么粗鲁、无礼、以自我为中心,认为 在高中会有很好的发挥,会结识许多朋友,会有许多收获。然而,在一次次的考 试中,成绩排名越来越往后,一次次挫折,给我以太多打击。但也因为那一次次 的挫折,让我知道,人要谦虚,要有自信但不能自傲。每个人都有值得骄傲的地 方,但骄傲过头,便成为一种自负,便会受人讨厌。口常生活中,你不经意的小 习惯,足以成为你日后成功道路上的阻碍。 也许我应该感谢我那个朋友,高一时,我们玩得很好很好,一起吃饭,一起回家。 我有许多的坏毛病都是她天天提醒,天天抱怨让我改的。渐渐的,我觉得我不再 是我了,我逐渐以她为中心,让她的习惯变成了我的习惯。嗓门大,变了,说话 小心谨慎。口无遮拦,变了,想好再说。无心担忧别人、对我的称呼.变了,在 乎他人对我的称呼……是她改变了我,也是她让我成长。在高二时,不知怎么, 说话少了,交流坦少了。浙渐的,几乎成为陌生人。只有必要时,才招呼一声 我想,应该是我还有许多坏毛病让她难以忍受,是我的坏习惯让她疏远的。 在高二,尝试着找新的朋友,因为有分班,有以前班上玩的不以为然的人,有关 系很浅的人。因为分班,聚在了一起。渐渐的,朋友又多了起来。我不再以某个 人为中心,有机会就在一起走走,有时间就在一起聊聊。这让我知道,朋友,不 定是要时刻在一起,但,在你需要时,能站在你身边的就是朋友,能听你倾诉 的就是朋友。哪怕是不熟,但是只要真诚对待,他们会把你放在心上的。 某知名歌唱演员在接受中央台时的改变,足以证明是时间是朋友让她改变的。在 以前,对大家是“大家好,我来了。”太以自我为中心,感觉让入是应该等着她 的,她的来临是让入感到荣幸的。态度让歌迷对她的热情有所下降。而后来的“谢 谢大家,你们来了。”则是对歌迷的一种尊重,对自己的一种尊重,作为场面主 人的一种待客之道。习惯改变之小,却可体现出一个人的道德、素质。可以说是 种脱变。 高中三年的改变,点滴生活的变化,何尝不是一种脱变呢?时间让我改变,时间 促我成长,是时间让我从粗鲁、无礼、不讲礼貌、不尊重他人、以自我为中心的 小丫头逐 渐成长为懂得自谦,懂得尊重他人,懂得怎样合理对待友谊,懂得如何面对失败 的文静的姑娘 人生道路何其长,希望每一次脱变都能让我成长,让我懂得更多。 简评:文章由材料中歌唱演员的“变化”引出自己“类似变化”的体验,叙写自 身“蜕变”经历和感受,符合题意,中心明确,但部分文字有些游离于中心意思 的表达,视为“内容较充实”。语言表达与内在结构都有不畅之处,视为结构完 整、语言通顺,另外,文体特征不够鲜明。发展等级可在“揭示事物的内在关系” 以及“句式灵活”等方面计分 计分:基础等级(内容17分+表达14分)+发展等级12分=43分
高中三年过去了，回想高一，那时的我是多么粗鲁、无礼、以自我为中心，认为 在高中会有很好的发挥，会结识许多朋友，会有许多收获。然而，在一次次的考 试中，成绩排名越来越往后，一次次挫折，给我以太多打击。但也因为那一次次 的挫折，让我知道，人要谦虚，要有自信但不能自傲。每个人都有值得骄傲的地 方，但骄傲过头，便成为一种自负，便会受人讨厌。口常生活中，你不经意的小 习惯，足以成为你日后成功道路上的阻碍。 也许我应该感谢我那个朋友，高一时，我们玩得很好很好，一起吃饭，一起回家。 我有许多的坏毛病都是她天天提醒，天天抱怨让我改的。渐渐的，我觉得我不再 是我了，我逐渐以她为中心，让她的习惯变成了我的习惯。嗓门大，变了，说话 小心谨慎。口无遮拦，变了，想好再说。无心担忧别人、对我的称呼．变了，在 乎他人对我的称呼……是她改变了我，也是她让我成长。在高二时，不知怎么， 说话少了，交流坦少了。浙渐的，几乎成为陌生人。只有必要时，才招呼一声。 我想，应该是我还有许多坏毛病让她难以忍受，是我的坏习惯让她疏远的。 在高二，尝试着找新的朋友，因为有分班，有以前班上玩的不以为然的人，有关 系很浅的人。因为分班，聚在了一起。渐渐的，朋友又多了起来。我不再以某个 人为中心，有机会就在一起走走，有时间就在一起聊聊。这让我知道，朋友，不 一定是要时刻在一起，但，在你需要时，能站在你身边的就是朋友，能听你倾诉 的就是朋友。哪怕是不熟，但是只要真诚对待，他们会把你放在心上的。 某知名歌唱演员在接受中央台时的改变，足以证明是时间是朋友让她改变的。在 以前，对大家是“大家好，我来了。”太以自我为中心，感觉让入是应该等着她 的，她的来临是让入感到荣幸的。态度让歌迷对她的热情有所下降。而后来的“谢 谢大家，你们来了。”则是对歌迷的一种尊重，对自己的一种尊重，作为场面主 人的一种待客之道。习惯改变之小，却可体现出一个人的道德、素质。可以说是 一种脱变。 高中三年的改变，点滴生活的变化，何尝不是一种脱变呢？时间让我改变，时间 促我成长，是时间让我从粗鲁、无礼、不讲礼貌、不尊重他人、以自我为中心的 小丫头逐 渐成长为懂得自谦，懂得尊重他人，懂得怎样合理对待友谊，懂得如何面对失败 的文静的姑娘。 人生道路何其长，希望每一次脱变都能让我成长，让我懂得更多。 简评：文章由材料中歌唱演员的“变化”引出自己“类似变化”的体验，叙写自 身“蜕变”经历和感受，符合题意，中心明确，但部分文字有些游离于中心意思 的表达，视为“内容较充实”。语言表达与内在结构都有不畅之处，视为结构完 整、语言通顺，另外，文体特征不够鲜明。发展等级可在“揭示事物的内在关系” 以及“句式灵活”等方面计分。 计分：基础等级（内容 17 分+表达 1 4 分）+发展等级 12 分=43 分
标杆作文之五 改变就是出路 小河遇到山石的阻隔会改变流向,终汇入大海,蚂蚁受于草木的羁绊会改变路径, 终归入蚁巢,人们受到困难的阻挡,也会改变自己,终获成功。放弃旧途,另辟 蹊径,我们应勇于改变。刘翔在跳高项目多次受挫后给自己重新定位,转而选择 百一十米栏,奥运飞入夺冠,詹姆斯在橄榄球场的奔跑让教练劝他放弃,于是 他学会改变,成就了篮球场上的“小皇帝”。他们勇于改变,寻求出路,重塑自 我,相反,仍有些人守陈规旧礼,本应更光辉的人生却被抹上了一层阴影,晚年 的牛顿对基督教神学深信不疑,把行星的运动归为“神的第一推动力”,违背了 他自己的科学发现,晚年的爱迪生在交流电更为便捷的事实已被普遍承认的情况 下,仍认直流电的死理不知变通,他的公司也在与别人的竞争中败下阵来。他们 也为他们的不敢改革付出了代价。 改变不意味着任意地破坏,它必须坚持正确的方向。新中国成立之后,社会主义 经济体制经历了多次改变,从新民主主义经济到集体经济再到社会主义市场经 济,我们都坚持了维护国家统一,发展社会主义经济,保障民生的这条主线,因 此被美国人称为“远离马克思”的市场经济改革才得以成功,取得巨大成就,相 反苏联在斯大林体制建立后的多次改革没有突破限制,甚至在戈尔巴乔夫时期偏 离了马克思的“科学社会主义”方向,最终导致苏联解体这一悲剧,因此,改变 必须以坚持正确方向为根本保证。 改变世界,改变自己,更多的时候我们不能强求世界为自己而改变,而应主动改 变自己去适应世界的需要,因此,我们应学会换位思考,把别人对自己的苛求看 成是他为了自己的提升而作出的期待,把任何的艰难阻碍看成自己取得巨大成功 的垫脚石,因此,什么时候,我们都应有充分的自信,改变自己,去寻求成功, 于是一切的阻碍化为平地,通向成功的彼岸。 切会在改变后变得美好,天堑也化为通途,因为改变就是出路 简评:本文思维品质较好,语言成熟老练,若“符合题意”,应在一类中档判分。 但本文的“改变”与材料缺乏内在联系,其“题意”只能判为“基本符合题 意”,根据补充细则第一条第四点,“表达项最多在一等下限计分,发展等级不 超过16分”,最终计分为: 计分:基础等级(内容15分+表达16分)+发展等级16分=47分。 标杆作文之六 感恩
标杆作文之五 改变就是出路 小河遇到山石的阻隔会改变流向，终汇入大海，蚂蚁受于草木的羁绊会改变路径， 终归入蚁巢，人们受到困难的阻挡，也会改变自己，终获成功。放弃旧途，另辟 蹊径，我们应勇于改变。刘翔在跳高项目多次受挫后给自己重新定位，转而选择 一百一十米栏，奥运飞入夺冠，詹姆斯在橄榄球场的奔跑让教练劝他放弃，于是 他学会改变，成就了篮球场上的“小皇帝”。他们勇于改变，寻求出路，重塑自 我，相反，仍有些人守陈规旧礼，本应更光辉的人生却被抹上了一层阴影，晚年 的牛顿对基督教神学深信不疑，把行星的运动归为“神的第一推动力”，违背了 他自己的科学发现，晚年的爱迪生在交流电更为便捷的事实已被普遍承认的情况 下，仍认直流电的死理不知变通，他的公司也在与别人的竞争中败下阵来。他们 也为他们的不敢改革付出了代价。 改变不意味着任意地破坏，它必须坚持正确的方向。新中国成立之后，社会主义 经济体制经历了多次改变，从新民主主义经济到集体经济再到社会主义市场经 济，我们都坚持了维护国家统一，发展社会主义经济，保障民生的这条主线，因 此被美国人称为“远离马克思”的市场经济改革才得以成功，取得巨大成就，相 反苏联在斯大林体制建立后的多次改革没有突破限制，甚至在戈尔巴乔夫时期偏 离了马克思的“科学社会主义”方向，最终导致苏联解体这一悲剧，因此，改变 必须以坚持正确方向为根本保证。 改变世界，改变自己，更多的时候我们不能强求世界为自己而改变，而应主动改 变自己去适应世界的需要，因此，我们应学会换位思考，把别人对自己的苛求看 成是他为了自己的提升而作出的期待，把任何的艰难阻碍看成自己取得巨大成功 的垫脚石，因此，什么时候，我们都应有充分的自信，改变自己，去寻求成功， 于是一切的阻碍化为平地，通向成功的彼岸。 一切会在改变后变得美好，天堑也化为通途，因为改变就是出路。 简评：本文思维品质较好，语言成熟老练，若“符合题意”，应在一类中档判分。 但本文的“改变”与材料缺乏内在联系，其“题意”只能判为“基本符合题 意”，根据补充细则第一条第四点，“表达项最多在一等下限计分，发展等级不 超过 16 分”，最终计分为： 计分：基础等级（内容 1 5 分+表达 1 6 分）+发展等级 16 分=47 分。 标杆作文之六 感 恩
曾经执着地认为我并不是他们之中的一份子,所以我选择叛逆,选择逃避,并不 曾对他们说过一声“谢谢”。 外婆回忆说,我1岁后就是她在照顾我,爸妈在外工作,很久很久才回来看望我 次,而后又匆匆地离开。5岁之前,我不记得爸妈长什么样子,模模糊糊的面 孔,只记得妈有着鸟黑的长发,爸有着短短的卷发。 你时的父爱母爱也不及外婆对我的息心照料。我变得沉默,在爸妈面前很少说话。 初中,我被县城最好的一所学校录取。那里,我选择住宿在校。周末回家也只是 待在房间片刻,我们之间交谈的话语很少。偶尔听到父亲对母亲说:“别伤心, 她以后会明白的。”母亲不停地啜泣,像是个受了委屈地孩子,依偎在父亲的怀 里。那里,透过门缝看到的场景,不曾明白,母亲为什么哭泣。 因为很少交谈,对父母的了解少之又少,他们对我的性格也不曾摸清。 高中,我并非待在父母身边,一人独自前往X省城学习。周末不再回家,假期短 也不曾回家,与父母相聚的日子也就只有寒、暑假。出门在外的我,很少打电话 回家,我的借口是“我要看书去了。”父母也只是说了短短几句。 那时,我觉得自己就是一个有家不能归的孩子,每每想到这,眼眶湿润,嚎嚎大 哭。高三第二个学期,才知道,每当我的借口说出,那边便是母亲跑去洗手间后 低声鸣咽、流泪;父亲则是低头叹气。 那些,如果早知就好。 高考前夕,久不来见我的父母,未曾通知要来的父母,提着大包小包站在校门口, 我们之间,没有共同的语言,但那一刻的我们,彼此笑得灿烂。 进考场之后,父母在我身后叫道“宝贝女儿,你是我们的骄傲!”我不敢转身, 原本沉重地步伐,就得沉稳自信。 人不是一生下来就拥有牡丹的娇贵,被人喜爱。尽管如此我们也要怀着一颗感恩 的心,对世界万物感恩,对父母的感恩,对支持或鼓励你的人说一声感谢,勿做 一个无情之人。 个人学会感恩,可以修身 国家充满感恩,可以繁荣, 我想,我最该做得一件事就是对父母说:“谢谢你们来了。” 简评:本文具备记叙文一类卷的基本特点:情节生动、有细节,情感真挚有感染 力,语言质朴有表现力。以评分标准操作,本文中心不算突出,结构不算严谨, 情感转化有些突然,语言表达不够流畅(但也有张力),因而“内容”和“表达
曾经执着地认为我并不是他们之中的一份子，所以我选择叛逆，选择逃避，并不 曾对他们说过一声“谢谢”。 外婆回忆说，我 1 岁后就是她在照顾我，爸妈在外工作，很久很久才回来看望我 一次，而后又匆匆地离开。5 岁之前，我不记得爸妈长什么样子，模模糊糊的面 孔，只记得妈有着鸟黑的长发，爸有着短短的卷发。 你时的父爱母爱也不及外婆对我的息心照料。我变得沉默，在爸妈面前很少说话。 初中，我被县城最好的一所学校录取。那里，我选择住宿在校。周末回家也只是 待在房间片刻，我们之间交谈的话语很少。偶尔听到父亲对母亲说：“别伤心， 她以后会明白的。”母亲不停地啜泣，像是个受了委屈地孩子，依偎在父亲的怀 里。那里，透过门缝看到的场景，不曾明白，母亲为什么哭泣。 因为很少交谈，对父母的了解少之又少，他们对我的性格也不曾摸清。 高中，我并非待在父母身边，一人独自前往 X 省城学习。周末不再回家，假期短 也不曾回家，与父母相聚的日子也就只有寒、暑假。出门在外的我，很少打电话 回家，我的借口是“我要看书去了。”父母也只是说了短短几句。 那时，我觉得自己就是一个有家不能归的孩子，每每想到这，眼眶湿润，嚎嚎大 哭。高三第二个学期，才知道，每当我的借口说出，那边便是母亲跑去洗手间后 低声鸣咽、流泪；父亲则是低头叹气。 那些，如果早知就好。 高考前夕，久不来见我的父母，未曾通知要来的父母，提着大包小包站在校门口， 我们之间，没有共同的语言，但那一刻的我们，彼此笑得灿烂。 进考场之后，父母在我身后叫道“宝贝女儿，你是我们的骄傲！”我不敢转身， 原本沉重地步伐，就得沉稳自信。 人不是一生下来就拥有牡丹的娇贵，被人喜爱。尽管如此我们也要怀着一颗感恩 的心，对世界万物感恩，对父母的感恩，对支持或鼓励你的人说一声感谢，勿做 一个无情之人。 个人学会感恩，可以修身。 国家充满感恩，可以繁荣。 我想，我最该做得一件事就是对父母说：“谢谢你们来了。” 简评：本文具备记叙文一类卷的基本特点：情节生动、有细节，情感真挚有感染 力，语言质朴有表现力。以评分标准操作，本文中心不算突出，结构不算严谨， 情感转化有些突然，语言表达不够流畅（但也有张力），因而“内容”和“表达
都在一档中下计分。发展等级分可从“有个性特征”和“文句有表现力”两点 “比较突出”给18分 计分:基础等级(内容17分+表达18分)+发展等级18分=53分。 2011高考(湖南卷)优秀作文 世间再无真“狂”人 为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好,我来 了”变成“谢谢大家,你们来了”?这完全是功利的社会在作怪,这样的社会磨 去了所有人的棱角,使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。 悲哀也就来了:世间再无真“狂”人 有诗云:成熟了的/都必须低着头么?从社会的角度看,是的,而且是不 得不。看看那些名人,有谁敢不低头以示谦逊?有谁敢露锋芒?大师是清一色的 戴一副眼镜,腋下夹着书,低着头匆匆地走,显出儒家风流,大官是清一色的西 装革履,笑容满面,和祥可亲,手里提着公文包,见人就笑,还有专家啦,成功 人士啦,这些“成熟”商人无不这样,他们以前完全不是这样的,是功利的社会 改变了他们。他们为了人气,为了知名度,为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知 名歌唱演员来说,他还是因为一句“大家好,我来了!而在社会上栽了不少跟头, 他人气少,红不起来,于是他变了,变得圆滑了。 因此,当整个社会都圆滑了的时候,也就”世间再无真“狂人”了。为 此,我要高呼:世间曾有真狂人! 风度翩翩的儒者龚自珍自述:“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。” 他金榜高中时谈及恩师时“狂”言:“居然是上无名小辈王植!”这自然是他 亦狂亦狭亦温文”的体现,当代学者钱钟书这时对老师极不满意,而戏言老师 太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快,他狂言:“天下懂庄子的就 两个半:一是庄子本人,一个是他自己,剩下半个大伙共抢!”当人们提议把沈 从文升为教授时,他大喊:“我不给沈从文四毛钱!”自言“十年以后当思我, 举国犹狂欲语谁?”的李敖不顾社会的功利,也狂得洒脱。他有《传统下的独白》 书的封底写道:“五十年来和五百年内,中国写白话文的前三名的:李敖、李 敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的,心里都为我供了牌位。 这些都是“狂”人啊!他们的狂,构建了中国民族屹立的傲骨,这种真 狂,是时代的顶梁柱,是历史的撑天树,是一种良知的傲慢!
都在一档中下计分。发展等级分可从“有个性特征”和“文句有表现力”两点 “比较突出”给 18 分。 计分：基础等级（内容 1 7 分+表达 1 8 分）+发展等级 18 分=53 分。 2011 高考(湖南卷）优秀作文 世间再无真“狂”人 为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来 了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨 去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。 悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。 有诗云：成熟了的/都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不 得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的 戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西 装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功 人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会 改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知 名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！而在社会上栽了不少跟头， 他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。 因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就”世间再无真“狂人”了。为 此，我要高呼：世间曾有真狂人！ 风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。” 他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是上无名小辈王植！”这自然是他 “亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书这时对老师极不满意，而戏言老师 太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就 两个半：一是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈 从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我， 举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》 一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名的：李敖、李 敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。 这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真 狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！
可叹,当代社会,这种狂被名利吞食了,这种“良知的傲慢”也被风尘 遮盖。于是,都变了。 当所有的人都将“大家好,我来了”改成“谢谢大家,你们来了”时 世上再无真“狂”人,这不是时代的悲哀吗? 芥子纳须弥 那些把灯背在身后的人,只能看到自己的影子。 一一泰戈尔 我问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因太专注于自我。 我问佛:何谓专注于自我? 佛领我走出庙宇,庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太 阳而行,看见的是什么? 我说:只看见自己的影子 佛曰:那面向太阳而行呢? 我看到了远处皑皑群山,以及山腰盘旋的苍鹰,还是影影绰绰的牛羊和 牧人。只是,不再看见面前的地面上有投下的阴影。 佛曰:“背光而行时,你眼中只有自己。向光而走时,你看到的是整个 世界,须弥纳芥子,芥子纳须弥。只看到自己的话,不过是茫茫须弥中一粒微不 足道的芥子。若放眼远望,胸纳天下,心系苍生,则须弥山也不过是你眼中的 颗芥子。 我问佛:万生困于自我之中,则该如何? 佛曰:红尘十丈,却困芸芸众生;仁心虽小,也容我佛慈悲。你要看到,这个世 界并非只有你一人。郁郁黄花,无百般若;青青翠竹,终是法身。把那一花一树 菩提都看做组成自我生命的一部分,则可心纳天下。 佛也曾如你般迷茫无知。直到一天,我在路上遇见一位种树的老人。我 问他,这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他,你觉得你能活七十年吗? 老人说,我看过它开花,也品尝过它的果实,既然前人肯为我栽树,那我为何不 为后人栽树呢?
可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘 遮盖。于是，都变了。 当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时， 世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？ 芥子纳须弥 那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。 ——泰戈尔 我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因太专注于自我。 我问佛：何谓专注于自我？ 佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太 阳而行，看见的是什么？ 我说：只看见自己的影子。 佛曰：那面向太阳而行呢？ 我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和 牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。 佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个 世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不 足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一 颗芥子。 我问佛：万生困于自我之中，则该如何？ 佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世 界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树 一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。 佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我 问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？ 老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不 为后人栽树呢？
那位老人,他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时, 没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。 我背对太阳,只看到自己的影子。夕阳下山后,我的影子也消失了。 佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我,多去关 怀,广施仁心,方可自在。 我说,我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我,所以我也 要去拥抱它。须弥纳芥子,芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子,不要 再等着别人来包容,来关心,来爱护。在自我之外时,心系天下,胸怀苍生,则 你我都能成为两颗不凡的芥子。 (“芥子纳须弥”释 免失之玄奇了,小小的芥子怎样能够包容那么大的一座须弥山呢?须弥’不 唐朝江州刺史李渤问智常禅师:“佛经上所讲的‘须弥藏芥子,芥子纟 智常禅师闻言而笑,问他:“人家说你读书破万卷,可有这回事?” “当然有!”李渤一派得意洋洋。 “那么你读过的万卷书现在何在?” 李渤抬手指着脑袋说:“都在这里了!” 智常禅师合十浅笑:“奇特了,我看你的头颅只要一粒椰子那么大,怎样能够装 得下万卷书?” 李渤听了,当下恍然大悟:原先事物本无大小的别离,所大所小都生于人心。 座须弥大山和一粒小芥子相比,到底孰大孰小?我说,一样大,一样小。在佛 法来讲,自性也是大而无外,小而无内,不受光阴和空间支配的,也就是“理事 无碍”的情理 在个别人的观点里, 就是只要一个,“多”,就有很多个了;然而,在佛 法看来,一就是多,多就是 多不二。 朵花与一个虚空,孰多孰少?孰大孰小?一粒花种由种在土壤里到萌芽成长, 须要雨水的灌溉、肥料的培养、阳光的照射,还要有风来流传花粉,有空气来沃 养成长…一朵花是汇合了宇宙万有的力气才得以绽开的。一朵花即等于是一个 虚空,“因缘有二法,实性则无二”一这也就是一多不二
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时， 没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。 我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。 佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关 怀，广施仁心，方可自在。 我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也 要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要 再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则 你我都能成为两颗不凡的芥子。 ( “芥子纳须弥”释 唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’不 免失之玄奇了，小小的芥子怎样能够包容那么大的一座须弥山呢？” 智常禅师闻言而笑，问他：“人家说你读书破万卷，可有这回事？” “当然有！”李渤一派得意洋洋。 “那么你读过的万卷书现在何在？” 李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！” 智常禅师合十浅笑：“奇特了，我看你的头颅只要一粒椰子那么大，怎样能够装 得下万卷书？” 李渤听了，当下恍然大悟：原先事物本无大小的别离，所大所小都生于人心。 一座须弥大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我说，一样大，一样小。在佛 法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受光阴和空间支配的，也就是“理事 无碍”的情理。 在个别人的观点里，“一”就是只要一个，“多”，就有很多个了；然而，在佛 法看来，一就是多，多就是一，一多不二。 一朵花与一个虚空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花种由种在土壤里到萌芽成长， 须要雨水的灌溉、肥料的培养、阳光的照射，还要有风来流传花粉，有空气来沃 养成长……一朵花是汇合了宇宙万有的力气才得以绽开的。一朵花即等于是一个 虚空，“因缘有二法，实性则无二”--这也就是一多不二