高一提招班周考语文参考答案 教做人。老师父功深德高,但教徒不力,使徒儿学了武艺却没有修得德行,也没有领 1.A(B项,弦xidn:C项,锲qle:D项,烙lu)2.B(A项,度长絮大:C项,揭竿而起 会刀法真谛,被迫亲手将爱徒击毙,这是为师的失败。现代教育问样要警惕只教书不 项,潦草.)3.C(置之度外”指不把生死、利害等放在心上,用在此处不妥,可改为“置若罔 育人的错误倾向。③人格大于武功。中国武术博大精深,处处闪烁着中国文化的芬芳 闻”)4.D(A项,“家人,朋友,老人,孩子”这几个词语的范围有交叉,并列不当:B项,语 中国武术既能强身健体,又能击敌和自卫,更含有深刻人生哲理,学中国武术岂能只 不当,递进关系,程度轻者在前,重者在后,改为“不但活跃在各媒体上,而且还进入了教科 学眼花缭乱的刀光剑影,只有哲理和武功结合,学武功和学做人并重,才能学到真功 书”C项,成分残缺,“达到”的宾语中心语残缺,可在“损失”后加“的目的”)5B(“歌行 夫,才能达到高境界。④人不能失其本心。饮水思源、知恩图报是中华民族的美德 体”的句法往往长短参差,富于变化)6.C(C项以偏概全。富含纤维素、生长迅速的草本植物 忘恩负义,没有“感恩”之心的人,往往会失去其本心,疯狂迫名逐利,结果没有几 只是第二代生物燃料众多的原料中的一种,)7.C(C项混淆未然与已然,原文中说的是“能够转 个不身败名裂的。(其它观点言之成理亦可) 化”“可以超过”并不是己经发生的事实,)8.D(D项主观能测。文中没有表明“草油时代”到 21.贾宝玉:反对封建束缚,要求自由平等的叛逆者 来,石油就没有能源价值了,)9.B(放:放浪)10.D(介词,表示原因,“因为”。A项,介 地亚哥:在艰难困苦中奋勇抗争的勇士(不向命运低头的英雄) 词,“在·介词,“比”B项,代词,第三人称代词,表领属关系,“他的”:代词,“其中的”C 2.(1)清明节祭奠亲友的方式发生了变化。(清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观 项,动词,“写作”:介词,“替,给”)11.B(A项第二句概括介绍一些诗人创作的情况。C项 一句是作者假设的情况。D项第一句介绍作者收集梅圣俞诗作的情况.)12.B(应是从侧面反 (2)赞同网祭,摒弃陋 站祭奠己逝的亲友,既便于表达哀思,又省时省力 映了梅尧臣诗文所取得的成就,世人也没有惊异于梅的诗才) 减少环境污染,值得提 冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习则要加以正面引导 13(1)如此说来,并非写诗使人困厄,大概是图厄后才能写出工巧的好诗来吧 可侧重某一方面阐述 (2)他写的文章,简洁古朴纯正,不希求苟且取悦于世人,世上的人只知道他的诗罢了 (3)我曾经酷爱圣俞的诗作,担心不能全部得到它,十分高兴谢氏能为它分类编排,就为之作 我听到世人常说:诗人仕途畅达的少,困厄的多。难道真是这样吗?大概是由于世 上所流传的诗歌,多出于古代困厄之士的笔下吧,今日必看大凡胸藏才智而又不能充 4.(1)词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象,田间桑树萌发出新芽,东邻家蚕卵己 分施展于世的士人,大都喜爱到山头水边去放浪形骸,看见虫鱼草木风云鸟兽等事物 孵出幼蚕:平缓的山坡上长着细嫩青草,黄色的牛犊在那儿欢叫,夕阳斜照着初春傍晚的树林 今日必看往往探究它们的奇特怪异之处,内心有着忧愁感慨愤激的郁积,这些情感化 晚归的乌鸦散落在枝头栖息。(3分) 为诗兴,今日必看即寄托在怨恨讽刺之中,道出了逐臣寡妇的慨叹,而写出了人所难 (2)运用了对比的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李,与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对 于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来,并非写诗使人困厄,大概 照,表达了他解官归居后鄙弃城市官场,热爱田园生活的感情。(3分) 是困厄后才能写出工巧的好诗来吧今日必 15.给下列文言文断句,(用“/”在需标点处标明)(3分 我的朋友梅圣俞,年轻时由于萌袭补为下级官吏,屡次被推荐去考进士,总是遗 一日曝书画/有牧童见之/拊掌大笑曰/此画斗牛也/牛斗力在角/尾搐入两股间 到主考部门的压制,在地方上困厄了十多年。今日必看年己五十了,今日必看还要靠 别人下聘书,去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧,今日必看不能在事业上充 乃掉尾而斗/谬矣/ 分地表现出来。他家乡在宛陵,幼年时就学习诗歌,从他还是个孩童时起,写出诗句 来就己使得他的父老长辈惊异了。等到长大,学习了六经仁义的学问今日必看,他写 17.①为师父闢中送伞埋下了伏笔。②为作品定下了悲剧的基调,预示了作品情节的发展 出的文章简洁古朴纯正,不希求苟且取悦于世人,世上的人只知道他的诗罢了。然而 当时人不论贤愚,诙论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方,喜欢迺 18.①真的没有学到家。只学到了用刀之法,却没有学到为人之道:不懂学艺先学做人的道理, 过诗歌来发泄,因此他平时所写的东西, 其中诗歌就特别多。社会上己经知道他了 更不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。②担心因为徒儿重艺轻德,这样不仅不能修 却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作,慨叹地说:“二百年没有这样 得真功夫,甚至会成为武林祸害。(两个要点各2分)今日必看 的作品了!”虽然对他了解很深,可还是没有加以推荐,假使他有幸得到朝廷的任用, 19.①含义:伞,凝结了师徒之情,又终结了师徒之义:一把普通的伞,在师傅手中,能轻易化 作一把毙命的利器,体现了师父所说的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛:结尾的 使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者,难道不是很壮伟的吗?可惜他到老也不得志, 这场较量,其实己是人格、武品的较量,通过师徒对伞的处理,高下己分,②作用:以伞为线索, 只能写困尼者的诗歌,白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗 以小见大,深化主题,(含义3分,作用1分) 歌的工巧,却不知道他困厄己久将要老死了,这难道不值得叹息吗? 20.示例:①学艺要先学做人。徒儿学成,便要过河拆桥,算计师父,岂料师父更有一手,将徒 圣俞的诗很多,自己却不收拾整理。今日必看他的内侄谢景初担心它太多容易散 儿击毙,这就是高低之分。一个徒儿,只学武功,不学做人,日后必败,学武功,首先要学会做 失,选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品,编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作,担心 人。历史上功成身败的例子还少吗?现代社会只重技能,不重人品,亦难立足社会,②教徒应先 不能全部得到它,十分高兴谢氏能为它分类编排,就为之作序并保存起来。今日必看
1 高一提招班周考语文参考答案 1．A（B 项，弦 xián；C 项，锲 qiè；D 项，烙 luò）2．B（A 项，度长絜大；C 项，揭竿而起；D 项，潦草。）3．C（“置之度外”指不把生死、利害等放在心上，用在此处不妥，可改为“置若罔 闻”。）4．D（A 项，“家人，朋友，老人，孩子”这几个词语的范围有交叉，并列不当；B 项，语 序不当，递进关系，程度轻者在前，重者在后，改为“不但活跃在各媒体上，而且还进入了教科 书”。C 项，成分残缺，“达到”的宾语中心语残缺，可在“损失”后加“的目的”。）5.B（“歌行 体”的句法往往长短参差，富于变化）6．C（ C 项以偏概全。富含纤维素、生长迅速的草本植物 只是第二代生物燃料众多的原料中的一种。）7．C（C 项混淆未然与已然。原文中说的是“能够转 化”“可以超过”，并不是已经发生的事实。）8．D（D 项主观臆测。文中没有表明“草油时代”到 来，石油就没有能源价值了。）9．B （放：放浪）10．D （介词，表示原因，“因为”。 A 项，介 词，“在”；介词，“比”。B 项，代词，第三人称代词，表领属关系，“他的”；代词，“其中的”。C 项，动词，“写作”；介词，“替，给”。）11．B （A 项第二句概括介绍一些诗人创作的情况。 C 项 第一句是作者假设的情况。D 项第一句介绍作者收集梅圣俞诗作的情况。）12．B （应是从侧面反 映了梅尧臣诗文所取得的成就，世人也没有惊异于梅的诗才） 13（1）如此说来，并非写诗使人困厄，大概是困厄后才能写出工巧的好诗来吧。 （2）他写的文章，简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人，世上的人只知道他的诗罢了。 （3）我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作 序并保存起来。 14.（1）词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已 孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿欢叫，夕阳斜照着初春傍晚的树林， 晚归的乌鸦散落在枝头栖息。（3 分） （2）运用了对比的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对 照，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。（3 分） 15.给下列文言文断句。（用“/”在需标点处标明）（3 分） 一日曝书画 /有牧童见之 /拊掌大笑曰/ 此画斗牛也 /牛斗力在角 /尾搐入两股间 /今乃掉尾而斗/谬矣/ 16.略 17.①为师父雨中送伞埋下了伏笔。②为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的发展。 （两个要点各 2 分） 18.①真的没有学到家。只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂学艺先学做人的道理， 更不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。②担心。因为徒儿重艺轻德，这样不仅不能修 得真功夫，甚至会成为武林祸害。（两个要点各 2 分）今日必看 19.①含义：伞，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义；一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化 作一把毙命的利器，体现了师父所说的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛；结尾的 这场较量，其实已是人格、武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。②作用：以伞为线索， 以小见大，深化主题。（含义 3 分，作用 1 分） 20.示例：①学艺要先学做人。徒儿学成，便要过河拆桥，算计师父，岂料师父更有一手，将徒 儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，不学做人，日后必败。学武功，首先要学会做 人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能，不重人品，亦难立足社会。②教徒应先 教做人。老师父功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得德行，也没有领 会刀法真谛，被迫亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不 育人的错误倾向。③人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。 中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含有深刻人生哲理。学中国武术岂能只 学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理和武功结合，学武功和学做人并重，才能学到真功 夫，才能达到高境界。④人不能失其本心。饮水思源、知恩图报是中华民族的美德。 忘恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失去其本心，疯狂追名逐利，结果没有几 个不身败名裂的。（其它观点言之成理亦可） 21. 贾宝玉：反对封建束缚，要求自由平等的叛逆者 桑地亚哥：在艰难困苦中奋勇抗争的勇士 （不向命运低头的英雄） 22.（1）清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观 念） （2）赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力 减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。 （可侧重某一方面阐述，其它观点言之成理亦可） 译文 我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世 上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。今日必看大凡胸藏才智而又不能充 分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物， 今日必看往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化 为诗兴，今日必看即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难 于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，大概 是困厄后才能写出工巧的好诗来吧今日必看 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭 到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。今日必看年已五十了，今日必看还要靠 别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，今日必看不能在事业上充 分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句 来就已使得他的父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问今日必看，他写 出的文章简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人，世上的人只知道他的诗罢了。然而 当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通 过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了， 却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样 的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用， 今日必看写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙， 使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志， 只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗 歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？ 圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。今日必看他的内侄谢景初担心它太多容易散 失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心 不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。今日必看
那以后过了十五年,圣俞因病在京师去世,我已痛哭着为他写好了墓志铭,便向他家索求 的遗稿一千多篇,连同先前所保存的,选取其中特别好的共六百七十七篇,分为十五卷 啊,我对圣俞的诗歌己经评论得很多了,所以不再重复 2
2 从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求， 得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。 啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。 庐陵欧阳修序