汉译世界学术名著丛书 经济学原理 上卷 [英]马歇尔著
汉译世界学术名著丛书 经济学原理 上卷 〔英〕马歇尔著 朱志泰译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 经 济 学 原 理 上 卷 〔 英 〕 马 歇 尔 著 朱 志 泰 译
评马歇尔的《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(842-1924)是十九世纪末二十世 纪初最著名的资产阶级庸俗经济学家,英国“剑桥学派”的 创始人。他于1861年入剑桥大学学数学,毕业后在剑桥大学 教数学,后转向研究经济学。1877到1884年先后在布里斯托 尔大学和牛津大学讲授政治经济学,1885年任剑桥大学政治 经济学教授,直到1908年退休,在此期间还参与英国政府政 策咨询活动。退休后,仍从事研究和写作活动。《经济学原 理》是他的主要著作,这本书在1890年出版之后,曾被资产 阶级经济学界看成是划时代的著作。他们认为,马歇尔在这 本书中所阐述的经济学说是英国古典经济学的继续和发展, 并把马歇尔称作新古典学派的代表。直到二十世纪三十年代 马歇尔的经济学说在资产阶级经济学中一直占着支配地位。 十年代后,虽然这种支配地位让位于凯恩斯主义,但是它 对现代资产阶级经济学仍然有着很大的影响,是现代微观经 济学的基础 马歇尔的《经济学原理》出现的时候,正是西方资本主 义向帝国主义过渡的时期,是国际工人运动迅速发展和资本 主义各国无产阶级政党相继创立的时期。在政治经济学领域 中,自从1867年马克思的《资本论》出版后,以往庸俗经 济学的辩护理论已被马克思所揭穿,它们已经不能为资产阶
评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 （ 一 ） 阿 弗 里 德 · 马 歇 尔 （ １ ８ ４ ２ — １ ９ ２ ４ ） 是 十 九 世 纪 末 二 十 世 纪 初 最 著 名 的 资 产 阶 级 庸 俗 经 济 学 家 ， 英 国 “ 剑 桥 学 派 ” 的 创 始 人 。 他 于 １ ８ ６ １ 年 入 剑 桥 大 学 学 数 学 ， 毕 业 后 在 剑 桥 大 学 教 数 学 ， 后 转 向 研 究 经 济 学 。 １ ８ ７ ７ 到 １ ８ ８ ４ 年 先 后 在 布 里 斯 托 尔 大 学 和 牛 津 大 学 讲 授 政 治 经 济 学 ， １ ８ ８ ５ 年 任 剑 桥 大 学 政 治 经 济 学 教 授 ， 直 到 １ ９ ０ ８ 年 退 休 ， 在 此 期 间 还 参 与 英 国 政 府 政 策 咨 询 活 动 。 退 休 后 ， 仍 从 事 研 究 和 写 作 活 动 。 《 经 济 学 原 理 》 是 他 的 主 要 著 作 ， 这 本 书 在 １ ８ ９ ０ 年 出 版 之 后 ， 曾 被 资 产 阶 级 经 济 学 界 看 成 是 划 时 代 的 著 作 。 他 们 认 为 ， 马 歇 尔 在 这 本 书 中 所 阐 述 的 经 济 学 说 是 英 国 古 典 经 济 学 的 继 续 和 发 展 ， 并 把 马 歇 尔 称 作 新 古 典 学 派 的 代 表 。 直 到 二 十 世 纪 三 十 年 代 ， 马 歇 尔 的 经 济 学 说 在 资 产 阶 级 经 济 学 中 一 直 占 着 支 配 地 位 。 三 十 年 代 后 ， 虽 然 这 种 支 配 地 位 让 位 于 凯 恩 斯 主 义 ， 但 是 它 对 现 代 资 产 阶 级 经 济 学 仍 然 有 着 很 大 的 影 响 ， 是 现 代 微 观 经 济 学 的 基 础 。 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 出 现 的 时 候 ， 正 是 西 方 资 本 主 义 向 帝 国 主 义 过 渡 的 时 期 ， 是 国 际 工 人 运 动 迅 速 发 展 和 资 本 主 义 各 国 无 产 阶 级 政 党 相 继 创 立 的 时 期 。 在 政 治 经 济 学 领 域 中 ， 自 从 １ ８ ６ ７ 年 马 克 思 的 《 资 本 论 》 出 版 后 ， 以 往 庸 俗 经 济 学 的 辩 护 理 论 已 被 马 克 思 所 揭 穿 ， 它 们 已 经 不 能 为 资 产 阶
评马歇尔的《经济学原理》 级担负起辩解的任务,社会经济和阶级斗争的发展使资产阶 级迫切需要创立一些新的理论来维护资本主义制度。适应这 种要求,在十九世纪七十年代,在资产阶级庸俗经济学中就 出现了新历史学派和以威廉·斯丹列、杰文斯、里昂·瓦尔 拉和奥地利学派等为代表的边际效用学派。到了十九世纪末, 马歇尔便吸收各新旧庸俗经济学派的学说,写成了《经济学 原理》一书,建立了一个以折衷主义为特点的庸俗经济学体 系 马歇尔经济学说的产生和当时英国经济和政治发展的状 况也有着密切的关系。英国是一个先进的资本主义国家,在 十九世纪七十年代前,它在工业和国际贸易上都居世界首位, 但在七十年代后,英国经历了长时期的经济萧条,工农业生 产都发生了困难。与此同时,在国际上,德国和美国的工业 有了迅速的发展,在国际贸易上成为英国强而有力的竞争者。 为了保障国内外的经济地位,英国垄断资本就加强了对国内 工人的剥削,从而使英国工人阶级的生活状况恶化,英国工 人阶级反对资产阶级的斗争有了新的发展。在这种情况下,英 国统治阶级也迫切需要一种新的经济学说,来为加强对工人 阶级的剥削作辩解。马歇尔的经济学说适应了这个需要。 在《经济学原理》中,马歇尔给政治经济学的研究对象 下了一个定义:“政治经济学或经济学是一门研究人类一般生 活事务的学问;它研究个人和社会活动中与获取和使用物质 福利必需品最密切有关的那一部分。”马歇尔所下的这个定义 和传统的资产阶级经济学的说法并没有什么不同,同样把政 治经济学说成是研究人和财富的关系的科学。而且按照马歇
级 担 负 起 辩 解 的 任 务 ， 社 会 经 济 和 阶 级 斗 争 的 发 展 使 资 产 阶 级 迫 切 需 要 创 立 一 些 新 的 理 论 来 维 护 资 本 主 义 制 度 。 适 应 这 种 要 求 ， 在 十 九 世 纪 七 十 年 代 ， 在 资 产 阶 级 庸 俗 经 济 学 中 就 出 现 了 新 历 史 学 派 和 以 威 廉 · 斯 丹 列 、 杰 文 斯 、 里 昂 · 瓦 尔 拉 和 奥 地 利 学 派 等 为 代 表 的 边 际 效 用 学 派 。 到 了 十 九 世 纪 末 ， 马 歇 尔 便 吸 收 各 新 旧 庸 俗 经 济 学 派 的 学 说 ， 写 成 了 《 经 济 学 原 理 》 一 书 ， 建 立 了 一 个 以 折 衷 主 义 为 特 点 的 庸 俗 经 济 学 体 系 。 马 歇 尔 经 济 学 说 的 产 生 和 当 时 英 国 经 济 和 政 治 发 展 的 状 况 也 有 着 密 切 的 关 系 。 英 国 是 一 个 先 进 的 资 本 主 义 国 家 ， 在 十 九 世 纪 七 十 年 代 前 ， 它 在 工 业 和 国 际 贸 易 上 都 居 世 界 首 位 ， 但 在 七 十 年 代 后 ， 英 国 经 历 了 长 时 期 的 经 济 萧 条 ， 工 农 业 生 产 都 发 生 了 困 难 。 与 此 同 时 ， 在 国 际 上 ， 德 国 和 美 国 的 工 业 有 了 迅 速 的 发 展 ， 在 国 际 贸 易 上 成 为 英 国 强 而 有 力 的 竞 争 者 。 为 了 保 障 国 内 外 的 经 济 地 位 ， 英 国 垄 断 资 本 就 加 强 了 对 国 内 工 人 的 剥 削 ， 从 而 使 英 国 工 人 阶 级 的 生 活 状 况 恶 化 ， 英 国 工 人 阶 级 反 对 资 产 阶 级 的 斗 争 有 了 新 的 发 展 。 在 这 种 情 况 下 ， 英 国 统 治 阶 级 也 迫 切 需 要 一 种 新 的 经 济 学 说 ， 来 为 加 强 对 工 人 阶 级 的 剥 削 作 辩 解 。 马 歇 尔 的 经 济 学 说 适 应 了 这 个 需 要 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 给 政 治 经 济 学 的 研 究 对 象 下 了 一 个 定 义 ： “ 政 治 经 济 学 或 经 济 学 是 一 门 研 究 人 类 一 般 生 活 事 务 的 学 问 ； 它 研 究 个 人 和 社 会 活 动 中 与 获 取 和 使 用 物 质 福 利 必 需 品 最 密 切 有 关 的 那 一 部 分 。 ” 马 歇 尔 所 下 的 这 个 定 义 和 传 统 的 资 产 阶 级 经 济 学 的 说 法 并 没 有 什 么 不 同 ， 同 样 把 政 治 经 济 学 说 成 是 研 究 人 和 财 富 的 关 系 的 科 学 。 而 且 按 照 马 歇 ２ 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》
评马歇尔的《经济学原理》 尔的说法,财富就是可以私有和进行交换的东西,这种私有 则是根据法律和为法律所承认的习惯而成立的。由此,我们 可以看出,马歇尔又是以资本主义私有制永恒不变作为前提 来研究人与财富的关系的,从而明显地暴露了其经济学说的 庸俗性质。他还认为研究政治经济学的最高目的是为了对社 会问题的解决有所贡献。他在本书开头写道:“现在,我们终 于要认真地来研究:所谓‘下等阶级的存在究竟是不是必 要的,就是说,是否必然有许多人生来就注定要做苦工,为 别人提供美好和文明生活的必需品;而他们自己却因贫苦和 劳苦一点不能分享到这种生活。”这段话说明了马歇尔的经济 学说完全是为资产阶级服务的,他把研究政治经济学的任务 看作只是证明资本主义制度会提高工人的生活,避免劳动群 众因贫困而走向堕落。 马歇尔不只抹杀政治经济学是研究社会生产关系的科 学,而且他效法奥地利学派,强调心理因素对经济生活的作 用,认为经济学应该着重考察人的心理和动机。在讨论经济 学的对象问题时,他写道:“政治经济学是一门研究在日常生 活事务中过活、活动和思索的人们的学问。但它主要是研究 在人的日常生活事务方面最有力、最坚决地影响人类行为的 那些动机。”英国的庸俗经济学历来是立足在边沁的功利主义 的基础上,马歇尔的经济学说实际上也是如此。不过,在这 方面他又作了一些修改和补充。他把边沁功利主义中的“快 乐”和“痛苦”换成了“满足”和“牺牲”,认为这是人类动 机的两种形式。追求“满足”促进了人类的某种经济行为,避 免“牺牲”则制约人类的某种经济行为。在他看来,人类的
尔 的 说 法 ， 财 富 就 是 可 以 私 有 和 进 行 交 换 的 东 西 ， 这 种 私 有 则 是 根 据 法 律 和 为 法 律 所 承 认 的 习 惯 而 成 立 的 。 由 此 ， 我 们 可 以 看 出 ， 马 歇 尔 又 是 以 资 本 主 义 私 有 制 永 恒 不 变 作 为 前 提 来 研 究 人 与 财 富 的 关 系 的 ， 从 而 明 显 地 暴 露 了 其 经 济 学 说 的 庸 俗 性 质 。 他 还 认 为 研 究 政 治 经 济 学 的 最 高 目 的 是 为 了 对 社 会 问 题 的 解 决 有 所 贡 献 。 他 在 本 书 开 头 写 道 ： “ 现 在 ， 我 们 终 于 要 认 真 地 来 研 究 ： 所 谓 ‘ 下 等 阶 级 ’ 的 存 在 究 竟 是 不 是 必 要 的 ， 就 是 说 ， 是 否 必 然 有 许 多 人 生 来 就 注 定 要 做 苦 工 ， 为 别 人 提 供 美 好 和 文 明 生 活 的 必 需 品 ； 而 他 们 自 己 却 因 贫 苦 和 劳 苦 一 点 不 能 分 享 到 这 种 生 活 。 ” 这 段 话 说 明 了 马 歇 尔 的 经 济 学 说 完 全 是 为 资 产 阶 级 服 务 的 ， 他 把 研 究 政 治 经 济 学 的 任 务 看 作 只 是 证 明 资 本 主 义 制 度 会 提 高 工 人 的 生 活 ， 避 免 劳 动 群 众 因 贫 困 而 走 向 堕 落 。 马 歇 尔 不 只 抹 杀 政 治 经 济 学 是 研 究 社 会 生 产 关 系 的 科 学 ， 而 且 他 效 法 奥 地 利 学 派 ， 强 调 心 理 因 素 对 经 济 生 活 的 作 用 ， 认 为 经 济 学 应 该 着 重 考 察 人 的 心 理 和 动 机 。 在 讨 论 经 济 学 的 对 象 问 题 时 ， 他 写 道 ： “ 政 治 经 济 学 是 一 门 研 究 在 日 常 生 活 事 务 中 过 活 、 活 动 和 思 索 的 人 们 的 学 问 。 但 它 主 要 是 研 究 在 人 的 日 常 生 活 事 务 方 面 最 有 力 、 最 坚 决 地 影 响 人 类 行 为 的 那 些 动 机 。 ” 英 国 的 庸 俗 经 济 学 历 来 是 立 足 在 边 沁 的 功 利 主 义 的 基 础 上 ， 马 歇 尔 的 经 济 学 说 实 际 上 也 是 如 此 。 不 过 ， 在 这 方 面 他 又 作 了 一 些 修 改 和 补 充 。 他 把 边 沁 功 利 主 义 中 的 “ 快 乐 ” 和 “ 痛 苦 ” 换 成 了 “ 满 足 ” 和 “ 牺 牲 ” ， 认 为 这 是 人 类 动 机 的 两 种 形 式 。 追 求 “ 满 足 ” 促 进 了 人 类 的 某 种 经 济 行 为 ， 避 免 “ 牺 牲 ” 则 制 约 人 类 的 某 种 经 济 行 为 。 在 他 看 来 ， 人 类 的 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 ３
4 评马歇尔的《经济学原理》 经济生活就是由这两类动机支配的。马歇尔又认为,人类的 动机并不象过去经济学家想象的那样可以直接度量,只有货 币才可以作为衡量满足和牺牲的标准。在《经济学原理》中, 他处处从人的心理因素出发,而这种心理因素又处处被他直 接用货币来衡量。然而,马歇尔不但没有能够解释为什么动 机和心理可以用货币作为衡量标准,而且也没有能够说明被 他用作分析经济现象的出发点的货币的来源和本质 马歇尔把“社会达尔文主义”的庸俗进化论运用来分析 社会经济现象。他认为,支配生物发展的规律也适用于人类 社会,生物的发展只有渐变而没有飞跃,人类社会发展也是 样。在《经济学原理》中,马歇尔就以“自然界没有飞 跃”作为全书的题词。他还在序言中写道:“‘自然界没有飞 跃’一格言,对于经济学,尤为适切。” 马歇尔宣扬庸俗进化论的目的是在于反对唯物辩证法, 否定社会革命,企图证明资本主义是不断进化的,随着资本 主义制度的进化,生产力的不断提高,工人生活将逐渐得到 改善。 在《经济学原理》中,马歇尔特别强调所谓“连续原 理”,认为应用“连续原理”是他的经济学说的特点。什么是 连续原理”,马歇尔并没有作出明确的答案。其实他不过认 为社会经济现象不能有严格的区分,它们之间存在着连续的 关系。这个原理抹杀了社会经济现象之间的本质联系和它们 之间的内在矛盾,把政治经济学变成只是研究经济现象之间 的数量关系的学问。 在马歇尔之前,杰文斯和瓦尔拉等在提倡边际效用论的
经 济 生 活 就 是 由 这 两 类 动 机 支 配 的 。 马 歇 尔 又 认 为 ， 人 类 的 动 机 并 不 象 过 去 经 济 学 家 想 象 的 那 样 可 以 直 接 度 量 ， 只 有 货 币 才 可 以 作 为 衡 量 满 足 和 牺 牲 的 标 准 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 他 处 处 从 人 的 心 理 因 素 出 发 ， 而 这 种 心 理 因 素 又 处 处 被 他 直 接 用 货 币 来 衡 量 。 然 而 ， 马 歇 尔 不 但 没 有 能 够 解 释 为 什 么 动 机 和 心 理 可 以 用 货 币 作 为 衡 量 标 准 ， 而 且 也 没 有 能 够 说 明 被 他 用 作 分 析 经 济 现 象 的 出 发 点 的 货 币 的 来 源 和 本 质 。 马 歇 尔 把 “ 社 会 达 尔 文 主 义 ” 的 庸 俗 进 化 论 运 用 来 分 析 社 会 经 济 现 象 。 他 认 为 ， 支 配 生 物 发 展 的 规 律 也 适 用 于 人 类 社 会 ， 生 物 的 发 展 只 有 渐 变 而 没 有 飞 跃 ， 人 类 社 会 发 展 也 是 一 样 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 就 以 “ 自 然 界 没 有 飞 跃 ” 作 为 全 书 的 题 词 。 他 还 在 序 言 中 写 道 ： “ ‘ 自 然 界 没 有 飞 跃 ’ 一 格 言 ， 对 于 经 济 学 ， 尤 为 适 切 。 ” 马 歇 尔 宣 扬 庸 俗 进 化 论 的 目 的 是 在 于 反 对 唯 物 辩 证 法 ， 否 定 社 会 革 命 ， 企 图 证 明 资 本 主 义 是 不 断 进 化 的 ， 随 着 资 本 主 义 制 度 的 进 化 ， 生 产 力 的 不 断 提 高 ， 工 人 生 活 将 逐 渐 得 到 改 善 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 特 别 强 调 所 谓 “ 连 续 原 理 ” ， 认 为 应 用 “ 连 续 原 理 ” 是 他 的 经 济 学 说 的 特 点 。 什 么 是 “ 连 续 原 理 ” ， 马 歇 尔 并 没 有 作 出 明 确 的 答 案 。 其 实 他 不 过 认 为 社 会 经 济 现 象 不 能 有 严 格 的 区 分 ， 它 们 之 间 存 在 着 连 续 的 关 系 。 这 个 原 理 抹 杀 了 社 会 经 济 现 象 之 间 的 本 质 联 系 和 它 们 之 间 的 内 在 矛 盾 ， 把 政 治 经 济 学 变 成 只 是 研 究 经 济 现 象 之 间 的 数 量 关 系 的 学 问 。 在 马 歇 尔 之 前 ， 杰 文 斯 和 瓦 尔 拉 等 在 提 倡 边 际 效 用 论 的 ４ 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》
评马歇尔的《经济学原理》 时候,就应用了所谓边际增量的分析方法,同时为了给他们 的理论披上科学的外衣,他们还应用数学来解释自己的庸俗 观点。在《经济学原理》中,马歇尔不仅把“边际增量”的 分析方法应用于价值论上,而且把它推广到分析各种经济问 题。这种“边际增量”的分析方法,和前面所说的“连续原 理”一样,都是力图把社会经济关系化为单纯的数量关系,抹 杀资本主义生产关系的对抗性质 马歇尔还把力学中的均衡概念引用到政治经济学中来。 在《经济学原理》中,他通过“边际增量”的分析,说明价 值、工资和利息等怎样由在两种相反力量的作用下形成的均 衡来决定。所谓均衡,按照他的解释,就是相反力量的均势, 有如处在一个盘子里的若干圆球静止的均势。资产阶级庸俗 经济学谈到均衡概念时,又把均衡分为局部均衡和全部均衡 两种,马歇尔的研究方法,被称为静态的局部均衡的方法。也 就是假定在各种条件(技术、资源和其他商品价值等)不变 的情况下,孤立地讨论某一市场中一种商品和“劳务”的价 值怎样由某些相反力量的作用所达到的均衡来决定。马歇尔 把均衡概念引用到政治经济学中来,其目的是借以宣扬阶级 调和论,把资本主义制度说成是自然而稳定的,能使社会各 阶级都得到最大的利益和满足。 “均衡价格论”是马歇尔经济理论的核心和基础。在巛经 济学原理》中,马歇尔虽然用价值这个概念,但是他所说的 价值实际上是价格,他对价值的分析实际上只是对价格的分
时 候 ， 就 应 用 了 所 谓 边 际 增 量 的 分 析 方 法 ， 同 时 为 了 给 他 们 的 理 论 披 上 科 学 的 外 衣 ， 他 们 还 应 用 数 学 来 解 释 自 己 的 庸 俗 观 点 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 不 仅 把 “ 边 际 增 量 ” 的 分 析 方 法 应 用 于 价 值 论 上 ， 而 且 把 它 推 广 到 分 析 各 种 经 济 问 题 。 这 种 “ 边 际 增 量 ” 的 分 析 方 法 ， 和 前 面 所 说 的 “ 连 续 原 理 ” 一 样 ， 都 是 力 图 把 社 会 经 济 关 系 化 为 单 纯 的 数 量 关 系 ， 抹 杀 资 本 主 义 生 产 关 系 的 对 抗 性 质 。 马 歇 尔 还 把 力 学 中 的 均 衡 概 念 引 用 到 政 治 经 济 学 中 来 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 他 通 过 “ 边 际 增 量 ” 的 分 析 ， 说 明 价 值 、 工 资 和 利 息 等 怎 样 由 在 两 种 相 反 力 量 的 作 用 下 形 成 的 均 衡 来 决 定 。 所 谓 均 衡 ， 按 照 他 的 解 释 ， 就 是 相 反 力 量 的 均 势 ， 有 如 处 在 一 个 盘 子 里 的 若 干 圆 球 静 止 的 均 势 。 资 产 阶 级 庸 俗 经 济 学 谈 到 均 衡 概 念 时 ， 又 把 均 衡 分 为 局 部 均 衡 和 全 部 均 衡 两 种 ， 马 歇 尔 的 研 究 方 法 ， 被 称 为 静 态 的 局 部 均 衡 的 方 法 。 也 就 是 假 定 在 各 种 条 件 （ 技 术 、 资 源 和 其 他 商 品 价 值 等 ） 不 变 的 情 况 下 ， 孤 立 地 讨 论 某 一 市 场 中 一 种 商 品 和 “ 劳 务 ” 的 价 值 怎 样 由 某 些 相 反 力 量 的 作 用 所 达 到 的 均 衡 来 决 定 。 马 歇 尔 把 均 衡 概 念 引 用 到 政 治 经 济 学 中 来 ， 其 目 的 是 借 以 宣 扬 阶 级 调 和 论 ， 把 资 本 主 义 制 度 说 成 是 自 然 而 稳 定 的 ， 能 使 社 会 各 阶 级 都 得 到 最 大 的 利 益 和 满 足 。 （ 二 ） “ 均 衡 价 格 论 ” 是 马 歇 尔 经 济 理 论 的 核 心 和 基 础 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 ， 马 歇 尔 虽 然 用 价 值 这 个 概 念 ， 但 是 他 所 说 的 价 值 实 际 上 是 价 格 ， 他 对 价 值 的 分 析 实 际 上 只 是 对 价 格 的 分 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 ５
评马歇尔的《经济学原理》 析。马歇尔既然用价格偷换了价值,因此他也就从流通领域 中的供给和需求关系来说明价值的形成。所谓均衡价格就是 把价值看作是由供给和需求或买卖双方所达到的均衡来决定 的价格。不过,和旧的庸俗的供求论不同,马歇尔在说明均 衡价格论时,吸收了边际效用论和生产费用论,用前者来说 明需求变动的规律,用后者来说明供给变动的规律。为了给 这种庸俗的理论披上科学的外衣,他又以供给、需求和价格 三者函数关系的公式来论证均衡价格的规律性。 首先,马歇尔用边际效用规律来论证需求规律。边际效 用只是表现购买者的主观愿望,这是无法直接加以衡量的,于 是马歇尔间接地用买者所愿意支付的货币数量即价格来加以 衡量,从而把需求变成为需求价格,把“边际费用递减规 律”变成为“需求价格递减规律”,并且得出了所谓需求的 般规律,即价格低则需求量多,价格髙则需求量少。在《经 济学原理》中马歇尔根据他的需求理论列出一个需求表并画 出一条需求曲线(参阅本书上卷,第116页图一)。马歇尔还 提出“需求弹性”的概念,按照他的解释,当价格下跌时,商 品需求数量增加多少是不一的,当价格上升时,商品需求数 量减少多少也是不一的。需求变动比价格变动小,就是需求 弹性小;反之则需求弹性大,如两者相等,则需求弹性均匀 换句话说,所谓需求弹性,不过是指需求与价格之间相互依 赖的程度大小而言。需求弹性的大小取决于价格下跌时需求 量增加的多少、价格上升时需求量减少的多少。 除了需求弹性之外,马歇尔还有“消费者剩余”的说法。 所谓消费者剩余,即购买者对某一商品所愿支付的价格和该
析 。 马 歇 尔 既 然 用 价 格 偷 换 了 价 值 ， 因 此 他 也 就 从 流 通 领 域 中 的 供 给 和 需 求 关 系 来 说 明 价 值 的 形 成 。 所 谓 均 衡 价 格 就 是 把 价 值 看 作 是 由 供 给 和 需 求 或 买 卖 双 方 所 达 到 的 均 衡 来 决 定 的 价 格 。 不 过 ， 和 旧 的 庸 俗 的 供 求 论 不 同 ， 马 歇 尔 在 说 明 均 衡 价 格 论 时 ， 吸 收 了 边 际 效 用 论 和 生 产 费 用 论 ， 用 前 者 来 说 明 需 求 变 动 的 规 律 ， 用 后 者 来 说 明 供 给 变 动 的 规 律 。 为 了 给 这 种 庸 俗 的 理 论 披 上 科 学 的 外 衣 ， 他 又 以 供 给 、 需 求 和 价 格 三 者 函 数 关 系 的 公 式 来 论 证 均 衡 价 格 的 规 律 性 。 首 先 ， 马 歇 尔 用 边 际 效 用 规 律 来 论 证 需 求 规 律 。 边 际 效 用 只 是 表 现 购 买 者 的 主 观 愿 望 ， 这 是 无 法 直 接 加 以 衡 量 的 ， 于 是 马 歇 尔 间 接 地 用 买 者 所 愿 意 支 付 的 货 币 数 量 即 价 格 来 加 以 衡 量 ， 从 而 把 需 求 变 成 为 需 求 价 格 ， 把 “ 边 际 费 用 递 减 规 律 ” 变 成 为 “ 需 求 价 格 递 减 规 律 ” ， 并 且 得 出 了 所 谓 需 求 的 一 般 规 律 ， 即 价 格 低 则 需 求 量 多 ， 价 格 高 则 需 求 量 少 。 在 《 经 济 学 原 理 》 中 马 歇 尔 根 据 他 的 需 求 理 论 列 出 一 个 需 求 表 并 画 出 一 条 需 求 曲 线 （ 参 阅 本 书 上 卷 ， 第 １ １ ６ 页 图 一 ） 。 马 歇 尔 还 提 出 “ 需 求 弹 性 ” 的 概 念 ， 按 照 他 的 解 释 ， 当 价 格 下 跌 时 ， 商 品 需 求 数 量 增 加 多 少 是 不 一 的 ， 当 价 格 上 升 时 ， 商 品 需 求 数 量 减 少 多 少 也 是 不 一 的 。 需 求 变 动 比 价 格 变 动 小 ， 就 是 需 求 弹 性 小 ； 反 之 则 需 求 弹 性 大 ， 如 两 者 相 等 ， 则 需 求 弹 性 均 匀 。 换 句 话 说 ， 所 谓 需 求 弹 性 ， 不 过 是 指 需 求 与 价 格 之 间 相 互 依 赖 的 程 度 大 小 而 言 。 需 求 弹 性 的 大 小 取 决 于 价 格 下 跌 时 需 求 量 增 加 的 多 少 、 价 格 上 升 时 需 求 量 减 少 的 多 少 。 除 了 需 求 弹 性 之 外 ， 马 歇 尔 还 有 “ 消 费 者 剩 余 ” 的 说 法 。 所 谓 消 费 者 剩 余 ， 即 购 买 者 对 某 一 商 品 所 愿 支 付 的 价 格 和 该 ６ 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》
评马歇尔的《经济学原理》 商品的市场价格之间的差额。当市场价格低于购买者为满足 自己的欲望而愿意支付的价格时,这个购买者就不仅在购买 中得到了满足,而且还得到了额外的福利。 事实上需求绝不是取决于人们的主观欲望,而是取决于 国民收入的多少及其在各个阶级间的分配状况。工人的需求 完全取决于工资水平。马克思写道:“‘社会需要’或规定需 要原则的东西,本质上,是由不同各阶级相互的关系并由他 们各自的经济地位来规定的。所以,特别地说,在这里首先 是由总剩余价值对工资的比例,其次是由剩余价值所分成的 不同各部分(利润,利息,地租,赋税等等)的比例来规定 马歇尔故意回避这些决定资本主义制度下需求变动的最重要 的因素,而从心理因素出发,提出需求价格递减规律、需求 弹性和消费者剩余种种论调,似乎在资本主义制度下每个人 的需求都可以得到最大的满足。 马歇尔以生产费用论作为分析供给的基础。他把生产费 用划为两个范畴:实质生产费和货币生产费。前者包括种种 直接劳动和种种形态的资本。他接受了杰文斯的观点,用生 产者对劳动的主观上的感觉来衡量劳动。实质生产费中所包 括的劳动,并不是指物质生产过程所消耗的劳动数量,而是 指生产者对劳动的心理上的厌恶和反感。和杰文斯一样,马 歇尔也采用了“反效用”一词来解释这种劳动。同时,他又 继承了西尼尔的节欲论,用节欲来解释资本,不过他应用 等待”一词来代替西尼尔的“节欲”一词而已。“反效用”和 ①马克思:《资本论》第3卷,人民出版社1953年版,第207页
商 品 的 市 场 价 格 之 间 的 差 额 。 当 市 场 价 格 低 于 购 买 者 为 满 足 自 己 的 欲 望 而 愿 意 支 付 的 价 格 时 ， 这 个 购 买 者 就 不 仅 在 购 买 中 得 到 了 满 足 ， 而 且 还 得 到 了 额 外 的 福 利 。 事 实 上 需 求 绝 不 是 取 决 于 人 们 的 主 观 欲 望 ， 而 是 取 决 于 国 民 收 入 的 多 少 及 其 在 各 个 阶 级 间 的 分 配 状 况 。 工 人 的 需 求 完 全 取 决 于 工 资 水 平 。 马 克 思 写 道 ： “ ‘ 社 会 需 要 ’ 或 规 定 需 要 原 则 的 东 西 ， 本 质 上 ， 是 由 不 同 各 阶 级 相 互 的 关 系 并 由 他 们 各 自 的 经 济 地 位 来 规 定 的 。 所 以 ， 特 别 地 说 ， 在 这 里 首 先 是 由 总 剩 余 价 值 对 工 资 的 比 例 ， 其 次 是 由 剩 余 价 值 所 分 成 的 不 同 各 部 分 （ 利 润 ， 利 息 ， 地 租 ， 赋 税 等 等 ） 的 比 例 来 规 定 。 ” ① 马 歇 尔 故 意 回 避 这 些 决 定 资 本 主 义 制 度 下 需 求 变 动 的 最 重 要 的 因 素 ， 而 从 心 理 因 素 出 发 ， 提 出 需 求 价 格 递 减 规 律 、 需 求 弹 性 和 消 费 者 剩 余 种 种 论 调 ， 似 乎 在 资 本 主 义 制 度 下 每 个 人 的 需 求 都 可 以 得 到 最 大 的 满 足 。 马 歇 尔 以 生 产 费 用 论 作 为 分 析 供 给 的 基 础 。 他 把 生 产 费 用 划 为 两 个 范 畴 ： 实 质 生 产 费 和 货 币 生 产 费 。 前 者 包 括 种 种 直 接 劳 动 和 种 种 形 态 的 资 本 。 他 接 受 了 杰 文 斯 的 观 点 ， 用 生 产 者 对 劳 动 的 主 观 上 的 感 觉 来 衡 量 劳 动 。 实 质 生 产 费 中 所 包 括 的 劳 动 ， 并 不 是 指 物 质 生 产 过 程 所 消 耗 的 劳 动 数 量 ， 而 是 指 生 产 者 对 劳 动 的 心 理 上 的 厌 恶 和 反 感 。 和 杰 文 斯 一 样 ， 马 歇 尔 也 采 用 了 “ 反 效 用 ” 一 词 来 解 释 这 种 劳 动 。 同 时 ， 他 又 继 承 了 西 尼 尔 的 节 欲 论 ， 用 节 欲 来 解 释 资 本 ， 不 过 他 应 用 “ 等 待 ” 一 词 来 代 替 西 尼 尔 的 “ 节 欲 ” 一 词 而 已 。 “ 反 效 用 ” 和 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》 ７ ① 马 克 思 ： 《 资 本 论 》 第 ３ 卷 ， 人 民 出 版 社 １ ９ ５ ３ 年 版 ， 第 ２ ０ ７ 页
评马歇尔的《经济学原理》 等待”都是心理现象,无法加以直接衡量,于是他又提出 货币生产费”这个概念,以货币作为衡量尺度,并用货币生 产费来说明供给价格。根据马歇尔的解释,供给和需求相反, 价格高则供给多,价格低则供给少。马歇尔在《经济学原 理》中也开列了一张供给表,画了一条供给曲线(参阅本书 下卷,第36页图十八) 马歇尔完全歪曲了生产费的实质。他不仅把生产费用说 成是主观心理上的东西,而且把生产费说成是建立在资本家 和工人二者相互牺牲(资本家“节欲”,工人从事劳动)的基 础上。由这种生产费用论来解释供给价格,又意味着当商品 出售时,资本家和工人都共同得到了最大利益。事实上,资 本主义商品生产费是由不变资本和可变资本的消耗构成的。 对资本家来说,生产商品所耗费的东西,是按资本消耗计算 的;对社会来说,生产费是按劳动消耗计算的。因此,资本 主义的商品生产费低于商品价值,实际生产费和资本主义生 产费之间的差额,就是资本家无偿占有的剩余价值。马歇尔 的生产费用论完全掩盖了这个真相 马歇尔的均衡价格论实际上是各种庸俗价值论的折衷产 物,即把供求论、生产费用论、效用论混合起来构成的。他 在论述均衡价格时,还加上时间因素,把均衡价格分为暂时 的均衡、正常的短期均衡和正常的长期均衡。按照他的看法, 时期越短,则需求对价格的影响越大,如果时期长,则生产 费用对价格的影响就大。 马歇尔的均衡价格论在某些方面反映出在资本主义市场 上供求变动对价格的影响的一些现象,但它完全歪曲了资本
“ 等 待 ” 都 是 心 理 现 象 ， 无 法 加 以 直 接 衡 量 ， 于 是 他 又 提 出 “ 货 币 生 产 费 ” 这 个 概 念 ， 以 货 币 作 为 衡 量 尺 度 ， 并 用 货 币 生 产 费 来 说 明 供 给 价 格 。 根 据 马 歇 尔 的 解 释 ， 供 给 和 需 求 相 反 ， 价 格 高 则 供 给 多 ， 价 格 低 则 供 给 少 。 马 歇 尔 在 《 经 济 学 原 理 》 中 也 开 列 了 一 张 供 给 表 ， 画 了 一 条 供 给 曲 线 （ 参 阅 本 书 下 卷 ， 第 ３ ６ 页 图 十 八 ） 。 马 歇 尔 完 全 歪 曲 了 生 产 费 的 实 质 。 他 不 仅 把 生 产 费 用 说 成 是 主 观 心 理 上 的 东 西 ， 而 且 把 生 产 费 说 成 是 建 立 在 资 本 家 和 工 人 二 者 相 互 牺 牲 （ 资 本 家 “ 节 欲 ” ， 工 人 从 事 劳 动 ） 的 基 础 上 。 由 这 种 生 产 费 用 论 来 解 释 供 给 价 格 ， 又 意 味 着 当 商 品 出 售 时 ， 资 本 家 和 工 人 都 共 同 得 到 了 最 大 利 益 。 事 实 上 ， 资 本 主 义 商 品 生 产 费 是 由 不 变 资 本 和 可 变 资 本 的 消 耗 构 成 的 。 对 资 本 家 来 说 ， 生 产 商 品 所 耗 费 的 东 西 ， 是 按 资 本 消 耗 计 算 的 ； 对 社 会 来 说 ， 生 产 费 是 按 劳 动 消 耗 计 算 的 。 因 此 ， 资 本 主 义 的 商 品 生 产 费 低 于 商 品 价 值 ， 实 际 生 产 费 和 资 本 主 义 生 产 费 之 间 的 差 额 ， 就 是 资 本 家 无 偿 占 有 的 剩 余 价 值 。 马 歇 尔 的 生 产 费 用 论 完 全 掩 盖 了 这 个 真 相 。 马 歇 尔 的 均 衡 价 格 论 实 际 上 是 各 种 庸 俗 价 值 论 的 折 衷 产 物 ， 即 把 供 求 论 、 生 产 费 用 论 、 效 用 论 混 合 起 来 构 成 的 。 他 在 论 述 均 衡 价 格 时 ， 还 加 上 时 间 因 素 ， 把 均 衡 价 格 分 为 暂 时 的 均 衡 、 正 常 的 短 期 均 衡 和 正 常 的 长 期 均 衡 。 按 照 他 的 看 法 ， 时 期 越 短 ， 则 需 求 对 价 格 的 影 响 越 大 ， 如 果 时 期 长 ， 则 生 产 费 用 对 价 格 的 影 响 就 大 。 马 歇 尔 的 均 衡 价 格 论 在 某 些 方 面 反 映 出 在 资 本 主 义 市 场 上 供 求 变 动 对 价 格 的 影 响 的 一 些 现 象 ， 但 它 完 全 歪 曲 了 资 本 ８ 评 马 歇 尔 的 《 经 济 学 原 理 》