第六章中国的语言文字 语言文字既是文化的载体,又是文化的组成部 分。语言文字的生成变化离不开其所处的文化 大环境,同时,语言文字也对文化的发生发展 产生深刻的影响。因此,语言文字与文化之间 有着内在的通约性,是文化的重要表征之
第六章 中国的语言文字 语言文字既是文化的载体，又是文化的组成部 分。语言文字的生成变化离不开其所处的文化 大环境，同时，语言文字也对文化的发生发展 产生深刻的影响。因此，语言文字与文化之间 有着内在的通约性，是文化的重要表征之一
第一节汉语是中国文化的语言代表 中国是一个多民族的国家,语言资源十分 丰富。现代中国的五十六个民族大约有八 十种语言,分属汉藏、阿尔泰、南亚、马 来一波利尼西亚、印欧五个语系 中国的语言这么多,为什么以汉语作为中 国文化的语言代表? 这是因为三个原因:首先,汉语的历史非 常悠久,其次,汉语的使用人口广泛。再 次,汉语是中国文化的主要载体
第一节 汉语是中国文化的语言代表 ◼ 中国是一个多民族的国家，语言资源十分 丰富。现代中国的五十六个民族大约有八 十种语言，分属汉藏、阿尔泰、南亚、马 来—波利尼西亚、印欧五个语系。 ◼ 中国的语言这么多，为什么以汉语作为中 国文化的语言代表？ ◼ 这是因为三个原因：首先，汉语的历史非 常悠久，其次，汉语的使用人口广泛。再 次，汉语是中国文化的主要载体
时间和空间给汉语留下特殊的印记 从时间角度看,汉语有文言与白话之分。文言是 古代的书面语,它最初建立在口语基础上,但随 着时代的推移,文言与口语的距离越来越远,成 为一种纯粹的书面语。古代还有一种书面语,称 作白话,是唐宋时期出现的,接近于当时的口语 唐宋以后,文言与白话并存于世,但正规的文章 都要用文言书写。民国初年出现五四新文化运动, 提倡写白话文,反对文言文,文言便渐渐退出了 历史舞台。今天,文言虽然已不再通行,可是, 由于中国的古代典籍基本上是用文言写的,学习 研究中国文化需要懂得文言,因此,文言仍然具 有很强的生命力
时间和空间给汉语留下特殊的印记 ◼ 从时间角度看，汉语有文言与白话之分。文言是 古代的书面语，它最初建立在口语基础上，但随 着时代的推移，文言与口语的距离越来越远，成 为一种纯粹的书面语。古代还有一种书面语，称 作白话，是唐宋时期出现的，接近于当时的口语。 唐宋以后，文言与白话并存于世，但正规的文章 都要用文言书写。民国初年出现五四新文化运动， 提倡写白话文，反对文言文，文言便渐渐退出了 历史舞台。今天，文言虽然已不再通行，可是， 由于中国的古代典籍基本上是用文言写的，学习 研究中国文化需要懂得文言，因此，文言仍然具 有很强的生命力
从空间角度看,由于中国的地域广大,自 古以来,汉语便存在通用语与方言之分。 通用语是指通行地域较广的汉语共同语, 历史上称作“雅言”、“通语”、“凡语” 或“官语”。方言是指地方性的语言。现 代汉语的方言主要有八个,即北方方言 吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粵 方言、闽北方言、闽南方言。其中北方方 言是现代汉语共同语——普通话的基础方
◼ 从空间角度看，由于中国的地域广大，自 古以来，汉语便存在通用语与方言之分。 通用语是指通行地域较广的汉语共同语， 历史上称作“雅言” 、 “通语” 、 “凡语” 或“官语”。方言是指地方性的语言。现 代汉语的方言主要有八个，即北方方言、 吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤 方言、闽北方言、闽南方言。其中北方方 言是现代汉语共同语——普通话的基础方 言
北方方言之所以成为普通话的基础方言,是历史 原因造成的。中国古代王朝的统治中心大多在北 方,因此,北方话在全国通行的地域最广,使用 的人口最多,影响最大。现代中国约有70%以上 的汉族人口说北方话。近七百多年来,中国的政 治、经济、文化中心主要在北京,因而北京话在 北方话中最具有代表性。1955年,中国召开了 “现代汉语规范化学术会议”,正式提出普通话 的标准是:“以北京语音为标准音,以北方话为 基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规 范。”这一规定是符合汉语的实际的 由于普通话是现代汉语的共同语,因此,它是现 代中国的代表性语言
◼ 北方方言之所以成为普通话的基础方言，是历史 原因造成的。中国古代王朝的统治中心大多在北 方，因此，北方话在全国通行的地域最广，使用 的人口最多，影响最大。现代中国约有70％以上 的汉族人口说北方话。近七百多年来，中国的政 治、经济、文化中心主要在北京，因而北京话在 北方话中最具有代表性。1955年，中国召开了 “现代汉语规范化学术会议”，正式提出普通话 的标准是：“以北京语音为标准音，以北方话为 基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规 范。”这一规定是符合汉语的实际的。 ◼ 由于普通话是现代汉语的共同语，因此，它是现 代中国的代表性语言
第二节汉语的文化映射 词汇与语用 ■汉语的词汇附载大量的文化信息,反映词汇产生 时的社会文化背景。汉语中有大量以玉(现代玉部 首通常写作“王”)和石作部首的字。完成于公元 121年的东汉许慎《说文解字》一书,收录了玉 部的字227个,石部的字49个。它们有的指玉器 的名称,有的指玉的颜色 光泽,有的是 指治玉的方法,分工非常细。像“琫”,指刀鞘 上部的玉饰,“珌”指刀鞘下部的玉饰,不同部 位,名称不同;“琢”、“琱”、“理”都是指 治理玉器,其区别是手法不同。这些与玉有关的 词反映了中国古代大量使用玉器、推崇玉器的文 化背景,与考古发现的古代大量玉器文物正好印
第二节 汉语的文化映射 一、词汇与语用 ◼ 汉语的词汇附载大量的文化信息，反映词汇产生 时的社会文化背景。汉语中有大量以玉(现代玉部 首通常写作“王”)和石作部首的字。完成于公元 121年的东汉许慎《说文解字》一书，收录了玉 部的字227个，石部的字49个。它们有的指玉器 的名称，有的指玉的颜色、声音、光泽，有的是 指治玉的方法，分工非常细。像“琫”，指刀鞘 上部的玉饰，“珌”指刀鞘下部的玉饰，不同部 位，名称不同；“琢” 、 “琱” 、 “理”都是指 治理玉器，其区别是手法不同。这些与玉有关的 词反映了中国古代大量使用玉器、推崇玉器的文 化背景，与考古发现的古代大量玉器文物正好印 证
许慎和《说文解字》 祝文解
许慎和《说文解字》
官志雄 琫”和“珌
“琫”和“珌” 1896070 http://ww 2009-09-3 2009-09-3 西汉的白玉剑格（图） hbguanzhixi 官志雄
汉英词语对照 哥哥 大伯 弟弟 小叔 brother内兄 兄弟 内弟 brother-in-aw 弟兄 姐夫 妹夫 舅子 连襟
汉英词语对照 哥哥 大伯 弟弟 小叔 brother 内兄 兄弟 内弟 brother-in-law 弟兄 姐夫 妹夫 舅子 连襟
文化对汉语语用的影响 吨多吃! NO! No! 8
文化对汉语语用的影响