黄庭坚《登快阁》 身 王白 争 茗薩 為子
黄庭坚《登快阁》
字鲁直,号山谷道人,洪州分宁(江西修水)人。神 宗时教授北京河北大名)国子监,以诗为苏轼所称赏, 和秦观、张耒、晁补之齐名,后人并称为“苏门四学 士”。哲宗时旧党执政,擢作国史编修官。后来新党复 用,他一再被贬,死于宜州(广西宜山)。黄庭坚的诗 自创流派,与苏轼并称苏黄 “苏黄米蔡”:书法史上论及宋代书法,素有 “苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人 被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家 中,前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和 米芾(襄阳漫士)。从书法风格上看,苏武丰腴跌 宕,天真烂漫;黄庭坚纵横拗崛,昂藏郁拔;米 芾俊迈豪放,沉着痛快。他们都善学古人又富于 创新精神,书风自成一格,时人推崇备至,列于 四家,向无异议。唯独列于四家之末的“蔡” 究竞指谁,却历来就有争议
字鲁直，号山谷道人，洪州分宁(江西修水)人。神 宗时教授北京(河北大名)国子监，以诗为苏轼所称赏， 和秦观、张耒、晁补之齐名，后人并称为“苏门四学 士”。哲宗时旧党执政，擢作国史编修官。后来新党复 用，他一再被贬，死于宜州(广西宜山)。黄庭坚的诗 自创流派，与苏轼并称苏 黄 “苏黄米蔡”：书法史上论及宋代书法，素有 “苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人 被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家” 中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和 米芾（襄阳漫士）。从书法风格上看，苏武丰腴跌 宕，天真烂漫；黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔；米 芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于 创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于 四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”， 究竟指谁，却历来就有争议
《登快阁》是黄庭坚元丰五年(1082年)在吉 州太和县当知县时所作,时年38岁。作者常去 游览赣江边上的快阁。登阁远眺,高吟抒怀 岢乏 故 纂觉花 道直花可見
《登快阁》是黄庭坚元丰五年（1082年）在吉 州太和县当知县时所作，时年38岁。作者常去 游览赣江边上的快阁。登阁远眺，高吟抒怀
诗中自称“痴儿”,使用《晋书·傅咸传》夏侯济 与傅咸书信中的话:“天下大器,非可稍了,而 相关每事欲了。生子痴。了官事,官事未易了也。 了事正作痴,复为快耳。”意思是只会“了官事” 的是痴子,非大器。诗人在这里借其语,颇有自 我嘲笑的意味,说自己是痴儿,没有什么本领, 不是办大事的材料。显出兀傲之情 诗人在快阁的东西眺望,他为暮色晴空下的自然 美景陶醉了,“倚晚晴”三字,写出了诗人游兴 之浓和流连之久。“倚”字含有倚阁赏晚晴两重 意思,其用法来自杜甫《缚鸡行》“注目寒江倚山
诗中自称“痴儿”，使用《晋书•傅咸传》夏侯济 与傅咸书信中的话：“天下大器，非可稍了，而 相关每事欲了。生子痴。了官事，官事未易了也。 了事正作痴，复为快耳。”意思是只会“了官事” 的是痴子，非大器。诗人在这里借其语，颇有自 我嘲笑的意味，说自己是痴儿，没有什么本领， 不是办大事的材料。显出兀傲之情 诗人在快阁的东西眺望，他为暮色晴空下的自然 美景陶醉了，“倚晚晴”三字，写出了诗人游兴 之浓和流连之久。“倚”字含有倚阁赏晚晴两重 意思，其用法来自杜甫《缚鸡行》“注目寒江倚山 阁
四两句描写从快阁看出去的景色。气象阔大,境界 高远,秋高气爽,月映澄江 这样的的意境实映照出诗人清超旷远的胸襟气度。 “落木千山天远大”,使人想起杜甫“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”的名句,而意境又不尽相同。 种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感,而黄诗则着重表 现秋天的高旷,有无限广阔的天地,可以任鸟儿自由飞翔, 让人们自由呼吸。放眼天际,使人感到身心舒服,飘飘然 有飞翔天外之想。 “澄江一道月分明”句化用了谢朓“余霞散成绮,澄江静 如练”的名句,而意境也不尽相同。 谢诗表现晚霞夕照的江景,而黄诗则着重表现月影澄江的 夜色,表现一种高远的思致,一时表现一种宁静、澄清、 温馨的境界
三、四两句描写从快阁看出去的景色。气象阔大，境界 高远，秋高气爽，月映澄江 这样的的意境实映照出诗人清超旷远的胸襟气度。 “落木千山天远大”，使人想起杜甫“无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”的名句，而意境又不尽相同。 一种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感，而黄诗则着重表 现秋天的高旷，有无限广阔的天地，可以任鸟儿自由飞翔， 让人们自由呼吸。放眼天际，使人感到身心舒服，飘飘然 有飞翔天外之想。 “澄江一道月分明”句化用了谢朓“余霞散成绮，澄江静 如练”的名句，而意境也不尽相同。 谢诗表现晚霞夕照的江景，而黄诗则着重表现月影澄江的 夜色，表现一种高远的思致，一时表现一种宁静、澄清、 温馨的境界
五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感,叹世无知音,只 能寄杯于酒。 第五句用伯牙、钟子期事。钟子期听伯牙鼓琴,最能知音 “钟子期死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。”诗人此处不 定有所专指,只是慨叹自己的心怀志事,世无知者,所 以如伯牙之绝弦不复鼓琴,而聊且借美酒以遣怀自娱而已 第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能为青白眼,嵇 喜来吊,籍作白眼,喜不怿(yi,喜悦)而退。喜弟康闻 之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。 个“横”字,用的出新,目光顾盼流动,只是为了 杯美酒。本是一个极平常的字,经过诗人的运化,即能 点石成金,可见黄诗炼字之法。“聊因”二字,写出了 诗人高逸兀傲而又无可奈何的孤愤之情。“朱弦” “青眼”极富色彩,“佳人”、“美酒”意境很美 “已为”、“聊因”虚词烘托,把诗人心底波澜极有层
五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，叹世无知音，只 能寄杯于酒。 第五句用伯牙、钟子期事。钟子期听伯牙鼓琴，最能知音。 “钟子期死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。”诗人此处不 一定有所专指，只是慨叹自己的心怀志事，世无知者，所 以如伯牙之绝弦不复鼓琴，而聊且借美酒以遣怀自娱而已。 第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能为青白眼，嵇 喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì，喜悦）而退。喜弟康闻 之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一 杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能 点石成金，可见黄诗炼字之法。“聊因”二字，写出了 诗人高逸兀傲而又无可奈何的孤愤之情。“朱弦”、 “青眼”极富色彩，“佳人”、“美酒”意境很美。 “已为”、“聊因”虚词烘托，把诗人心底波澜极有层 次地表现出来
竹林七贤: 魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、 王戎及所成。7人常聚在当时的山阻县(今河南修武 带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。7人的政 治思想和生活态度不同于建安七子,他们大都“弃经典 而尚老庄,蔑礼法而崇放达”。在政治上,嵇康、阮籍、 刘伶对司马氏集团均持不合作态度,嵇康因此被杀。山 涛、王戎等则是先后投靠司马氏,历任高官,成为司马 氏政权的心腹。在文章创作上,以阮籍、嵇康为代表。 阮籍的《咏怀》诗82首,多以比兴、寄托、象征等手法, 隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶,讽刺虚伪的礼法 之士,表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的 《与山巨源绝交书》,以老庄崇尚自然的论点,说明自 己的本性不堪出仕,公开表明了自己不与司马氏合作的 政治态度,文章颇负盛名
竹林七贤: 魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、 王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一 带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政 治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典 而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、 刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山 涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马 氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。 阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法， 隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法 之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的 《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自 己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的 政治态度，文章颇负盛名
七、八两句写诗人弃官归隐的意向。 诗人说,我真想驾一叶扁舟,吹着悠扬的长笛, 返回遥远的家乡,去过那悠闲忘我的生活,我 这个心愿啊,早跟白鸥订好盟约了。“白鸥盟” 出自《列子·黄帝篇》,鸥鸟只与没有心机的 人做伴,而绝不与心怀叵测的人交游。当然, 只有自称“痴儿”的黄庭坚,才能成为白鸥的 真正盟友了!这两句似乎隐隐暗示诗人的人生 追求,他将永远告别尔虞我诈的现实社会,向 往一种纯朴的没有猜忌的归隐生活。这生活在 人间社会得不到,只有驾小舟访白鸥,到江海 去度余生了
七、八两句写诗人弃官归隐的意向。 诗人说，我真想驾一叶扁舟，吹着悠扬的长笛， 返回遥远的家乡，去过那悠闲忘我的生活，我 这个心愿啊，早跟白鸥订好盟约了。“白鸥盟” 出自《列子•黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的 人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。当然， 只有自称“痴儿”的黄庭坚，才能成为白鸥的 真正盟友了！这两句似乎隐隐暗示诗人的人生 追求，他将永远告别尔虞我诈的现实社会，向 往一种纯朴的没有猜忌的归隐生活。这生活在 人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海 去度余生了