湖南师大附中2006—2007学年度上学期高三第五次月考试卷_湖南师大附中06-07高三第五次月考语文.doc_大学文库

- 1 - 湖南师大附中 2006—2007 学年度上学期高三月考试卷（五）语文试题时量：150 分钟满分：150 分 1．下列句子中加点字的读音不正确．．．的一项是（） A．时下正当反腐关键时刻，炮制所谓“正当（zhēng dàng）理由“为腐败者辩护，实属别有用心。 B．吸取教训不比汲取井水，澄清问题不比澄清（dèng qīng）浑水，很多事情总是说来容易做来难。 C．大树的倾倒，实为随意倾倒（qīng dǎo）建筑垃圾所致，根本就算不上“不可抗力”，纯属人祸。 D．小溪清清的，浅浅的，在山石间左一弯右一拐，浅浅（jiān jiān）的流水声敲碎了山谷的岑寂。 2．下列句子中有错别字的一项是（） A．一切有理想有抱负的文艺工作者，都要积极投身讴歌时代的文艺创作活动，都要积极反映人民心声，都要做到德艺双馨。 B．“恶搞”红色经典，亵渎的是优秀文化，污染的是精神灵魂，蚕食的是真善美，是一种无聊浅薄、贻害无穷的恶劣行径。 C．张家界峰巅的每处缝隙每尺瘠土，都有苍松或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰，银岩翠冠，远远看去，犹如放大苏州园林。 D．旅游路上人挤人，风景区里人看人，遍地不见“黄金”，只有疲惫周身：“黄金周” 实行几年来，种种副面效应已经凸现。 3．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（） A．不要为出生寒微而自暴自弃，老天是公平的，给了你多少磨难，就会还你多大的舞台。 B．私有观念使某些人斤斤于眼前利益，变得鼠目寸光，进而．．看不到国家利益长远利益。 C．刘大妈满心欢喜，又让座又倒水，她多么希望这一对反目成仇的爷子早日破镜重圆．．．．啊！ D．科技不断进步，曾经风靡一时的热敏纸传真机已成明日黄花．．．．，甚至已被欧美市场淘汰

4.下列各句中没有语病、语意明确一句是 A.寒科腊月,百花凋零,但在千里冰封、万里雪飘的北国春成长春市,却处处洋溢着春的气息 B.丁玲内心有很深的创伤,但在书中给读者的,不是感伤,而是给人以深思,以信仰以力量。 C.公众尽管对“当街抱抱陌生人”的形式尚存异议,但对该活动改善人际关系的初衷普遍认同。 D.研究表明,常读文学作品和知识类图书的儿童,其道德水平与智力往往相对较好, 反之亦然二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章) 阅读(12分,每小题3分) 所谓革囊,即是由动物皮革制成的渡河用的皮筏子,又被称为浑脱、混沌、馄钝、鸱夷等,异名颇多。一般用牛羊皮制成的,是旧时西地区常见的、颇具地方特色的水上运输工具。革囊渡河的历史颇久。《国语·吴语》载范彘携西施浮海而去,自号鸢夷子皮之事。汉以后则更是史不绝书,且颇可见其演进之迹。《后汉书》载:护羌校尉在青海贵徳领兵渡黄河时“缝革囊为船”。《宋史王廷德传》有“以羊皮为囊,吹气实之浮于水”的记载,这已可以让我们知道革囊流水是需要交将其“吹气实之”的。清人余庆运《维西见闻记》:“馄饨,即《元史》所载革囊,不去毛剥皮,扎三足,一足嘘气其中,令饱胀,扎之,骑以渡水将制作、渡河之法说得很详细了。与后世不同者,只在皮革的处理上,后世制作皮筏子时, 为了皮筏的经久耐用,要将羊皮囫轮剥下后,经浸水、退毛、以植物油炮制等一系列鞣制过程之后方可合用筏子有羊皮筏子与牛皮筏子之分,驾驭筏子者称筏子客。清人李心衡《金川琐记》有对羊皮筏子的生动记载:甘肃邻近黄河西宁带,多‘浑脱′,盖取羊皮去骨肉制成,轻浮水上,骑渡乱流。李开先《塞上曲。有不用轻帆并短棹,浑脱飞渡只须臾’之句,其巧便已根见;但可渡一人,且下体不免沾。赞叹之余,又遗憾于其小到只“可渡一人,且下体不免沾濡”。乘皮筏,沾濡下体确乎难免,但也有例外,若是牛皮之独皮筏,则不会有湿身之虞。原因是乘牛独皮筏渡治不似乘羊皮筏那样坐于其上,而是坐于其中;乘客与行李俱入于皮袋中,筏子客将皮囊吹胀充气后扎好进气口,将其推入河中,筏子客爬在筏子上,手脚划水,横渡江河。给牛皮筏子充气,先用风皮袋,待风推入河中,筏子客爬在筏子上,手脚划水,横渡江河。给牛皮筏子充气,先用风皮袋,待风皮袋不能入气时,则用其所长嘴吹,饱胀为止,是名副其实的“吹牛皮"。筏子有小有大,小者牛皮筏独皮即可,羊皮筏也仅2—4只皮袋组成,一般用来摆渡可渡一二人而已;而大者则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成,用来长途运输粮、油、间毛等诸般货物。最大的牛皮筏由128个皮袋组成,有6—8名水手操作,载重可达数十吨之巨。羊皮筏子载重亦有惊人记录,抗日战争最艰苦的1942年,日寇封锁了入川陆路交通国民政府急聘20多名筏子客入川,用羊皮筏子抢运军用物资,每个皮筏子用皮袋400多个载重数十吨,在当时的重庆引起轰动。后遂有“士豆开花胜牡丹,羊皮筏子赛军舰”之说比之只“可渡一人”的袖珍皮筏,真让人瞠乎其大了。当然,皮筏子运输也有其显著的缺点, 就是只能顺流而下,不能逆流而上。今天,“皮筏子漂流”作为西北地区的一个重要旅游项目,又使革囊重新焕发岀光彩。 (选自《文史知识》2006年第2期

- 2 - 4．下列各句中没有语病、语意明确一句是（） A．寒科腊月，百花凋零，但在千里冰封、万里雪飘的北国春成长春市，却处处洋溢着春的气息。 B．丁玲内心有很深的创伤，但在书中给读者的，不是感伤，而是给人以深思，以信仰，以力量。 C．公众尽管对“当街抱抱陌生人”的形式尚存异议，但对该活动改善人际关系的初衷普遍认同。 D．研究表明，常读文学作品和知识类图书的儿童，其道德水平与智力往往相对较好，反之亦然。二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12 分，每小题 3 分）所谓革囊，即是由动物皮革制成的渡河用的皮筏子，又被称为浑脱、混沌、馄钝、鸱夷等，异名颇多。一般用牛羊皮制成的，是旧时西北地区常见的、颇具地方特色的水上运输工具。革囊渡河的历史颇久。《国语·吴语》载范彘携西施浮海而去，自号鸢夷子皮之事。汉以后则更是史不绝书，且颇可见其演进之迹。《后汉书》载：护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时“缝革囊为船”。《宋史·王廷德传》有“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”的记载，这已可以让我们知道革囊流水是需要交将其“吹气实之”的。清人余庆运《维西见闻记》：“馄饨，即《元史》所载革囊，不去毛剥皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎之，骑以渡水。” 将制作、渡河之法说得很详细了。与后世不同者，只在皮革的处理上，后世制作皮筏子时，为了皮筏的经久耐用，要将羊皮囫轮剥下后，经浸水、退毛、以植物油炮制等一系列鞣制过程之后方可合用。筏子有羊皮筏子与牛皮筏子之分，驾驭筏子者称筏子客。清人李心衡《金川琐记》有对羊皮筏子的生动记载：甘肃邻近黄河西宁一带，多‘浑脱’，盖取羊皮去骨肉制成，轻浮水上，骑渡乱流。李开先《塞上曲。有‘不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾’之句，其巧便已根见；但可渡一人，且下体不免沾。赞叹之余，又遗憾于其小到只“可渡一人，且下体不免沾濡”。乘皮筏，沾濡下体确乎难免，但也有例外，若是牛皮之独皮筏，则不会有湿身之虞。原因是乘牛独皮筏渡治不似乘羊皮筏那样坐于其上，而是坐于其中；乘客与行李俱入于皮袋中，筏子客将皮囊吹胀充气后扎好进气口，将其推入河中，筏子客爬在筏子上，手脚划水，横渡江河。给牛皮筏子充气，先用风皮袋，待风推入河中，筏子客爬在筏子上，手脚划水，横渡江河。给牛皮筏子充气，先用风皮袋，待风皮袋不能入气时，则用其所长嘴吹，饱胀为止，是名副其实的“吹牛皮”。筏子有小有大，小者牛皮筏独皮即可，羊皮筏也仅 2——4 只皮袋组成，一般用来摆渡，可渡一二人而已；而大者则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成，用来长途运输粮、油、间毛等诸般货物。最大的牛皮筏由 128 个皮袋组成，有 6—8 名水手操作，载重可达数十吨之巨。羊皮筏子载重亦有惊人记录，抗日战争最艰苦的 1942 年，日寇封锁了入川陆路交通，国民政府急聘 20 多名筏子客入川，用羊皮筏子抢运军用物资，每个皮筏子用皮袋 400 多个，载重数十吨，在当时的重庆引起轰动。后遂有“土豆开花胜牡丹，羊皮筏子赛军舰”之说，比之只“可渡一人”的袖珍皮筏，真让人瞠乎其大了。当然，皮筏子运输也有其显著的缺点，就是只能顺流而下，不能逆流而上。今天，“皮筏子漂流”作为西北地区的一个重要旅游项目，又使革囊重新焕发出光彩。（选自《文史知识》2006 年第 2 期）

下列对“革囊”的解说,不正确的一项是 A.革囊是我国一种颇具地方特色的简便轻捷的水上运输工具。 B.革囊并不稀奇,实际上就是我国西北地区常见的羊皮筏子。 C.革囊有许多不同的名称,如浑脱、混沌、馄饨、鸱夷等等。 D.革囊不仅在古代多有使用,而且今天也重新焕发出了光彩。 6.以下不属于作者用来证明“革囊渡河的历史颇久”进所用证据的一项是 A.《国语·吴语》中记载的范蠡携西施浮海而去,自号“鸱夷子皮”的故事。 B.《后汉书》记载过护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时,曾“缝革囊为船”。 C.明代文学家李开先《塞上曲》诗中有“不用轻帆并短棹,浑脱飞渡只须臾”的句子。 D.《宋史·王延德传》有用羊皮作气囊,“吹气实之浮于水”的记载 7.下列表述,不符合原文意思的一句是 A.古代革囊制作之法与后世大同小异,只有皮革的处理上,后世制作更为精细 B.坐牛皮独皮筏不会湿身,是因为不似乘羊皮筏那样坐于其上,而是坐于其中。 C.小筏子中牛皮筏只用一只皮,羊皮筏用2-4只皮,大筏子则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成 D.国民政府抗战时期用来他抢军用物资的是羊皮筏,而古籍中提到的“可渡一人”的袖珍皮筏则是牛皮筏 8.依据原文的信息,下列推断不正确的一项是 A.革囊亦谓之“鸱夷”,极可能与《国语·吴语》载范蠡携西施浮海而去,自号鸱夷子皮的故事有关。 B.说筏子客“吹牛皮”不仅无贬意,反而是对他们工作的实录与赞誉。因为只有吹好牛皮,方可横绝江河。 C.皮筏子运输只能顺流而下,不能逆流而上,与它缺少充足的机械动力有关。 D.皮筏子承载的厚重的历史、文化价值,有待于我们进一步去发现和认识,这种水运工具将永远不会退出历史舞台文言文阅读(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题驳复分议柳宗元臣伏见天后时,有同州下人邽徐元庆者,父爽,为县尉赵师韫所杀,卒能手刃父仇束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌期闾,且请编之于令,永为国典。臣窃独过之臣闻礼之大本,以防乱乱也。若日:“无为贼虐,凡为子者杀无赦”;刑期之大本,亦以防乱也。若日“无为贼虐,凡为治者杀无赦”。其本则合,其用则异,旌与诛,萸得而并焉

- 3 - 5．下列对“革囊”的解说，不正确．．．的一项是（） A．革囊是我国一种颇具地方特色的简便轻捷的水上运输工具。 B．革囊并不稀奇，实际上就是我国西北地区常见的羊皮筏子。 C．革囊有许多不同的名称，如浑脱、混沌、馄饨、鸱夷等等。 D．革囊不仅在古代多有使用，而且今天也重新焕发出了光彩。 6．以下不属于．．．作者用来证明“革囊渡河的历史颇久”进所用证据的一项是（） A．《国语·吴语》中记载的范蠡携西施浮海而去，自号“鸱夷子皮”的故事。 B．《后汉书》记载过护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时，曾“缝革囊为船”。 C．明代文学家李开先《塞上曲》诗中有“不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾”的句子。 D．《宋史·王延德传》有用羊皮作气囊，“吹气实之浮于水”的记载。 7．下列表述，不符合．．．原文意思的一句是（） A．古代革囊制作之法与后世大同小异，只有皮革的处理上，后世制作更为精细。 B．坐牛皮独皮筏不会湿身，是因为不似乘羊皮筏那样坐于其上，而是坐于其中。 C．小筏子中牛皮筏只用一只皮，羊皮筏用 2—4 只皮，大筏子则可由数十只乃至数百只牛羊革囊编排而成。 D．国民政府抗战时期用来他抢军用物资的是羊皮筏，而古籍中提到的“可渡一人”的袖珍皮筏则是牛皮筏。 8．依据原文的信息，下列推断不正确．．．的一项是（） A．革囊亦谓之“鸱夷”，极可能与《国语·吴语》载范蠡携西施浮海而去，自号鸱夷子皮的故事有关。 B．说筏子客“吹牛皮”不仅无贬意，反而是对他们工作的实录与赞誉。因为只有吹好牛皮，方可横绝江河。 C．皮筏子运输只能顺流而下，不能逆流而上，与它缺少充足的机械动力有关。 D．皮筏子承载的厚重的历史、文化价值，有待于我们进一步去发现和认识，这种水运工具将永远不会退出历史舞台。三、文言文阅读（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9~12 题。驳复分议柳宗元臣伏①见天后时，有同州下人邽徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌期闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。臣闻礼之大本，以防乱乱也。若曰：“无为贼虐，凡为子者杀无赦”；刑期之大本，亦以防乱也。若曰“无为贼虐，凡为治者杀无赦”。其本则合，其用则异，旌与诛，萸得而并焉。 2 0 0 7 0 1 3

朱其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣!旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣!果以是示于天下,传子后代趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎? 盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元诚意之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻则元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,价然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者,宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?其或元庆之父,不免于罪, 师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜百凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其议日:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣!礼之所谓仇者,盖其冤抑沈痛而号无告也,非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰:“彼杀之,我乃杀之”,不议曲直,暴寡胁弱而已,其非经背圣,不亦甚哉!《周礼》:“调人掌司万人之仇”“凡杀人而义者,令勿仇,仇之则列。”“有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也!《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也;父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼服教死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉!议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣! 请下臣议,附于令。有断斯狱者,不家以前议从事。谨议 (选自岳麓书社2006年版《古文观止》卷之九) 【注】①伏:古代臣子见皇帝,必须跪着俯伏,不敢面对,因此奏折中常用“伏”,以示敬畏。②剌谳(yan):审判定案,这里意为判定。③反杀:指已杀人,又杀了

- 4 - 诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣！旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣！果以是示于天下，传子后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳②其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元诚意之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；则元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，价然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者，宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜百凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣！礼之所谓仇者，盖其冤抑沈痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰：“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，暴寡胁弱而已，其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》：“调人掌司万人之仇”“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则列。”“有反杀③者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也！《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也；父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼服教死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉！议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣！请下臣议，附于令。有断斯狱者，不家以前议从事。谨议。（选自岳麓书社 2006 年版《古文观止》卷之九）【注】①伏：古代臣子见皇帝，必须跪着俯伏，不敢面对，因此奏折中常用“伏”，以示敬畏。②刺谳（yán）：审判定案，这里意为判定。③反杀：指已杀人，又杀了

- 5 - 他的子弟。 9．对下列句子中，加点的词语解释不正确．．．的一项是（） A．考正其曲直，原．始而求其端原：推究 B．刑礼之用，判．然离矣判：判决 C．师韫之诛，不愆．于法愆：违反 D．不议曲直，暴．寡胁弱暴：欺凌 10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（） 11．下列各句中，不属于．．．“不宜以前议从事”之理由的一项是（） A．其本则合，其用则异，旌与诛，莫得而并焉。 B．传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立。 C．圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬。 D．人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？ 12．下列各句中，对文章的阐述不正确．．．的一项是（） A．柳宗元驳斥陈子昂提出的“诛而后旌”的主张，因为他认为陈的办法相互矛盾，或 “黩刑甚”，或“坏礼甚”，将使后人无所适从。 B．柳宗元认为报杀父这样的不共戴天之仇是尽教尽义的行为，完全符合礼义。因此他认为执政官员不但不能杀徐元庆，反而要向他致谢。 C．本文从维护封建“礼”“法”尊严出发，强调官吏违法杀人应受惩处。这对人民群众反抗爆政在客观上予以了支持，也在一定程度上暴露和批判了当时吏治黑暗的现实。 D．柳宗元在文中引经据典，层层分析，说明精辟透彻，有力地驳斥了陈子昂的观点。语言冷峻、精炼而准确。四、文言文翻译、古诗词常析和古诗文默写（21 分） A． B． D． C．果以．是示于天下，传于后代以．是人多以书假余，余因得偏观群书其．本则合，其用则异，旌与诛，莫得而并焉言有尽而情不可终，汝其．知也邪？其不知也邪？若．元庆之父，不陷于公罪若．人前为寿，寿毕，请以剑舞以其私怨，奋其吏气，虐于．非辜强秦之所以不敢加兵于．赵者

- 7 - （2）两诗用意各别。杜诗用不大肯定的推测语气，委婉地指责了项羽的气量狭小和目光短浅，提倡了败而不馁、百折不挠的精神，情感色彩较浓，王诗则（3 分） 15．古诗文默写（6 分，每小题 1 分）（1），，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司马迁《屈原列传》（节选））（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。（韩愈《师说》）（3），。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（4），。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）（5）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。，。（杜甫《客至》）（6）万里悲秋常作客，百年多病独登台。，。（杜甫《登高》）五、现代文（文学类文章）阅读（17 分）牛叶圣陶 ①在乡下住的几年里，天天看见牛。可是直到现在还象显现在眼前的，只有牛的大眼睛。冬天，牛拴在门口晒太阳。它躺着，嘴不傍的磋磨，眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是惨白。我说它惨白，也许为了上面网着一条条血丝。我以为这两种颜色酸合在一起，只能用死者的寂静配合配合着吊丧者的哭声那样的情景来相摹拟。牛的眼睛太大，又鼓得太高，简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁，总注意到牛鼓着的两只大眼睛在瞪着我。我禁不住想，它这样瞪着，瞪着，会猛的站起来朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨。我也体会出它为什么这样瞪着我，总距离它远过错的绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动，可是只见它呆呆地瞪着，我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。 ②我们院子里有好些小孩子，活泼，天真，当然也顽皮。春天，他们扑蝴蝶。夏天，他们钓青蛙，谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢，他们捉了来，在灶常里煨了吃。冬天，什么小

生物全不见了。他们就玩牛。 ③有好几回,我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的桩子,一圈儿一圈儿的转低着头,斜起角,眼睛打角底下瞪岀来,就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。 ④孩子们是这样玩的。他们一个个远远地站着,拾些石子,朝牛扔去。起先,石子不怎么大,扔在牛身上,那一搭皮肤马上轻轻的抖一下,像我们的嘴角动一下似的,渐渐的,捡来的石子大起来了,扔到身上,牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大,特别机灵他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去撩牛的尾巴,戳牛的屁股。把牛惹起火来。可是, 我从未见过他们撩过牛的头。我想,即使是小孩,也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。 ⑤玩到最后,牛站起来了,于是孩子们轰的一声,四处跑散。这种把戏,我看得很熟很熟了 ⑥有一回,正巧一个长工打院子里出来,他三十光景了,还像孩子似的爱闹着玩。他一把促住个孩子,“莫跑”,他说,"见了牛都要跑,改天还想吃庄稼饭?″他朝我笑笑说,“真的,牛不消怕得,你看它有那么大吗?它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。” ⑦以下是长工告诉我的话 ⑧“比方说,我们看见这根木头桩子,牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说,一块田十多亩, 牛眼睛看来就没有边,没有沿。牛眼睛看出来的东西,都比原来大,大许多许多。看我们人, 就有四金刚那么高,那么大。站在我们跟前它就害怕了,它不敢倔强,随便拿”它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻死它,抬抬脚趾拇就能踢它到半天云里,我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤,天好,落雨,生田,熟田,我们要耕,它就只有耕,没得话说的。你先生说对不对,幸好牛有那么一双眼睛。不然的话,还让你使唤啊, 那么大的一个,力气又蛮,踩到一脚就要痛上好几天。对了,我们跟牛,五个抵一个都抵不住。好在牛在眼睛看出来,我们一个抵它十几个。 ⑨以后,我进出院子的时候,总特意留心看牛的眼睛,我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁,那老是直视前方的眼光,都带着恐惧的神情,这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说,如果能去掉这双眼睛,成了瞎子也值得,因为得到自由了 (原刊于1942年12月21日《新文化》2卷11、12期) 6.文中首尾段和第四段,先后三次提到牛眼睛里有一种“使人看着不自在的意味 (1)三个“意味”在文中的具体内容有二:一是指是。(选用原文中的词语作答,2分) (2)三个“不自在”在文中的具体内容也有二:一是二是 (用自己的话概括作答,2分) 7.文章第一段中说:“可是直到现在还像显现在眼前的,只有牛的大眼睛。”“牛的大眼睛为什么会给作者留下如此深刻的印象?(4分) 8

- 8 - 生物全不见了。他们就玩牛。 ③有好几回，我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的桩子，一圈儿一圈儿的转。低着头，斜起角，眼睛打角底下瞪出来，就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。 ④孩子们是这样玩的。他们一个个远远地站着，拾些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮肤马上轻轻的抖一下，像我们的嘴角动一下似的，渐渐的，捡来的石子大起来了，扔到身上，牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大，特别机灵，他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去撩牛的尾巴，戳牛的屁股。把牛惹起火来。可是，我从未见过他们撩过牛的头。我想，即使是小孩，也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。 ⑤玩到最后，牛站起来了，于是孩子们轰的一声，四处跑散。这种把戏，我看得很熟很熟了。 ⑥有一回，正巧一个长工打院子里出来，他三十光景了，还像孩子似的爱闹着玩。他一把促住个孩子，“莫跑”，他说，“见了牛都要跑，改天还想吃庄稼饭？”他朝我笑笑说，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大吗？它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。” ⑦以下是长工告诉我的话。 ⑧“比方说，我们看见这根木头桩子，牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说，一块田十多亩，牛眼睛看来就没有边，没有沿。牛眼睛看出来的东西，都比原来大，大许多许多。看我们人，就有四金刚那么高，那么大。站在我们跟前它就害怕了，它不敢倔强，随便拿” 它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻死它，抬一抬脚趾拇就能踢它到半天云里，我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤，天好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕，没得话说的。你先生说对不对，幸好牛有那么一双眼睛。不然的话，还让你使唤啊，那么大的一个，力气又蛮，踩到一脚就要痛上好几天。对了，我们跟牛，五个抵一个都抵不住。好在牛在眼睛看出来，我们一个抵它十几个。” ⑨以后，我进出院子的时候，总特意留心看牛的眼睛，我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁，那老是直视前方的眼光，都带着恐惧的神情，这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说，如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。（原刊于 1942 年 12 月 21 日《新文化》2 卷 11、12 期） 16．文中首尾段和第四段，先后三次提到牛眼睛里有一种“使人看着不自在的意味”。（1）三个“意味”在文中的具体内容有二：一是指；二是指。（选用原文中的词语作答，2 分）（2）三个“不自在”在文中的具体内容也有二：一是；二是。（用自己的话概括作答，2 分） 17．文章第一段中说：“可是直到现在还像显现在眼前的，只有牛的大眼睛。”“牛的大眼睛” 为什么会给作者留下如此深刻的印象？（4 分）答：

题号答案 13.(1)译文:彻底推究事理去决定赏罚,根据实际情况去正确地加以表彰和谴责 (2)译文:逮捕他处以死刑,是用来明正国法的,又为什么要表彰他呢? (3)译文:各自因爱自己的双亲而互相仇杀。这种混乱状态谁来制止呢 14.(1)项羽不可能卷土重来,理由也有三个:一是壮士疲惫不堪,略无斗志:二是项羽大势已去,败局已定:三是业已众叛亲离,人心丧尽。(3分,大意对即可) (2)用语锋逼人的反问句式(语气),批评了项羽的滥用武力和刻薄寡恩,强调的是历史的必然(客观的规律),相对而言更富理性。(3分,答对任意三点即可,不顾诗歌内容机械模仿的该点不给分)。 15.(1)自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽 (2)闻道有先后,术业有专攻 (3)钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 (4)三顾频烦天不计,两朝开济老臣心 (5)花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开 (6)艰难苦恨繁鬓,潦倒新停浊酒杯 16.(1)恨恐惧、哀怨 (2)害怕哀其不幸,怒其不争(2分,大意对即可。“哀其不幸、怒其不争”答为“奇怪”“可怜”“可叹”等也算对) 17.原因主要有:①牛的眼睛又大又鼓,曾令幼年时期的作者十分害怕;②牛的眼睛里透着对人类的“恨”,使人“看着不自在”;③牛的眼睛具有夸大外物、自贱自欺的功能、牛的悲剧命运主要是由它的眼睛造成的;④牛要摆脱奴性,享有自由,必须换一种眼光看他人看世界。(4分,任答三点即给满分) 18.用意主要有:①举出实例具体说明牛被人类欺侮、玩弄的情形,交代“那眼光里含着恨” 的原因;②具体表现牛畏惧人类的程度和逆来顺受的奴性,为下文揭示牛眼睛的秘密作铺垫;③说明牛本来具有巨大力量,完全可以摆脱受奴役、不自由的命运,从而暗示“哀其不幸、怒其不争”的主旨。(5分) 9.①被自已的眼睛所欺骗,夸大了人类的力量,灭尽了自己的威风:②虽体格壮健,但满怀恐惧,满腹哀怨,逆来顺受,奴性十足,愚味麻木;③压抑心中仇恨,不敢倔强,不知抗争。(大意对即可4分) 六、文章赏析(16分) 20.【赏析示例】以小见大,盲近旨远赏析《牛》的主题思想及其表现叶圣陶先生的《牛》,通过描写牛因为“眼睛有点不同”而备受孩子们玩弄、甘被农大们役使的情形,对逆来顺受,不敢抗争的奴性进行了深刻解剖,可谓以小见大,盲近旨远。牛,是可以在乡下“天天看见”的动物:孩子们逗牛取乐,也是常见的现象:“长工告诉我的话”也颇见俗。而且不一定具有科学道理。文章取材,不可谓不小。然而,“其称文

- 10 - 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 C D D C B B D D B D D B 13．（1）译文：彻底推究事理去决定赏罚，根据实际情况去正确地加以表彰和谴责。（2）译文：逮捕他处以死刑，是用来明正国法的，又为什么要表彰他呢？（3）译文：各自因爱自己的双亲而互相仇杀。这种混乱状态谁来制止呢？ 14．（1）项羽不可能卷土重来，理由也有三个：一是壮士疲惫不堪，略无斗志；二是项羽大势已去，败局已定；三是业已众叛亲离，人心丧尽。（3 分，大意对即可）（2）用语锋逼人的反问句式（语气），批评了项羽的滥用武力和刻薄寡恩，强调的是历史的必然（客观的规律），相对而言更富理性。（3 分，答对任意三点即可，不顾诗歌内容机械模仿的该点不给分）。 15．（1）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽（2）闻道有先后，术业有专攻（3）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒（4）三顾频烦天不计，两朝开济老臣心（5）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开（6）艰难苦恨繁鬓，潦倒新停浊酒杯 16．（1）恨恐惧、哀怨（2）害怕哀其不幸，怒其不争（2 分，大意对即可。“哀其不幸、怒其不争”答为“奇怪”“可怜”“可叹”等也算对） 17．原因主要有：①牛的眼睛又大又鼓，曾令幼年时期的作者十分害怕；②牛的眼睛里透着对人类的“恨”，使人“看着不自在”；③牛的眼睛具有夸大外物、自贱自欺的功能、牛的悲剧命运主要是由它的眼睛造成的；④牛要摆脱奴性，享有自由，必须换一种眼光看他人看世界。（4 分，任答三点即给满分） 18．用意主要有：①举出实例具体说明牛被人类欺侮、玩弄的情形，交代“那眼光里含着恨” 的原因；②具体表现牛畏惧人类的程度和逆来顺受的奴性，为下文揭示牛眼睛的秘密作铺垫；③说明牛本来具有巨大力量，完全可以摆脱受奴役、不自由的命运，从而暗示“哀其不幸、怒其不争”的主旨。（5 分） 19．①被自已的眼睛所欺骗，夸大了人类的力量，灭尽了自己的威风；②虽体格壮健，但满怀恐惧，满腹哀怨，逆来顺受，奴性十足，愚味麻木；③压抑心中仇恨，不敢倔强，不知抗争。（大意对即可 4 分）六、文章赏析（16 分） 20．【赏析示例】以小见大，盲近旨远 ——赏析《牛》的主题思想及其表现叶圣陶先生的《牛》，通过描写牛因为“眼睛有点不同”而备受孩子们玩弄、甘被农大们役使的情形，对逆来顺受，不敢抗争的奴性进行了深刻解剖，可谓以小见大，盲近旨远。牛，是可以在乡下“天天看见”的动物；孩子们逗牛取乐，也是常见的现象；“长工告诉我的话”也颇见俗。而且不一定具有科学道理。文章取材，不可谓不小。然而，“其称文