第一章日本文化の基本的分特徽一放性匕主体性一
日本文化の基本的な特徴 ——開放性と主体性—— 第一章 1
日本文化の放性主体性一、2
一、日本文化の開放性と主体性 2
1．世界四大文明圈东了沙了文明圈或过儒教文明圈锁西了了一中东の亏么文明圈
1．世界四大文明圏 ⚫東アジア文明圏或は儒 教文明圏 ⚫西アジア―中東のイス ラム文明圏 3
西洋の午！久卜教文明圈南了了么教一下教文明圈
⚫ 西洋のキリスト教文明圏 ⚫ 南アジア仏教―インド教文明圏 4
东了沙了文明圈（儒教文明圈）靡史悠久下、筋用大下、成果力輝<、影の深東了了文明圈の核文明、中国中国下形成机龙。文明の轴心国家大3中国仕常记の周用の国记对影馨与之下七。5
東アジア文明圏（儒教文明圏） ⚫ 歴史が悠久で、範囲が広大で、成果が輝かしく、影響の 深い東アジア文明圏の核となる文明は、中国から発し、 中国で形成された。 ⚫ 文明の軸心国家たる中国は、常にその周囲の国々に対し 影響を与えてきた。 5
2.[单一性]「原生性]」中国文明漢民族主体七寸中華民族、長人類磨史の展の中东了了大陆土地の上、大自然形成文化下。H
2． 中国文明――「原生性」「単一性」 ⚫ 漢民族を主体とする中華民族が、長い人類歴史の発展の 中で東アジア大陸という土地の上で、大自然と戦いなが ら形成してきた文化である。 6
原生性（創造性）春秋国时代至下の基本的形办下去，秦漢车释最的忆定着。宋代明代の時期忆至变動七、来の用5拔汁出世龙龙。周の翼文化、或翼文明圈交流、对、衡突办起强力主遵性自主性撞二下。厦一文一大生业推财意平体和店泛爱仁人面桌仁+朱熹孔子董仲舒
原生性(創造性) ⚫ 春秋戦国時代に至って、その基本的な形ができ、秦と漢を経て最終 的に定着した。宋代と明代の時期に至って変動があったが、従来の 範囲から抜け出せなかった。 ⚫ 周囲の異なる文化､或は異なる文明圏と交流し、対峙し、衝突が起 こると強力な主導性と自主性を発揮することができる。 董仲舒 朱熹 孔子 7
单一性(統性)（古代力近代主下中国の偿統文明办定着L下以来数多<の多民族間七の乱释下来龙。主龙、世界の翼宗教文明节各文化要素出会主主衡突尧生龙中国文明の主体基本成、变化、继統的展。文明街木主税三工元八天东正教文明（俄罗斯）西方日本江印度文明中华文明（印度）（中国）冲突性较重冲突性较轻各文明组成的世界政治：正在出现的组合生英社8
単一性（継続性） ⚫ 古代から近代まで中国の伝統文明が定着して以来､数多くの多民族 間との戦乱を経て来た。また、世界の異なる宗教文明や各文化要素 と出会い､さまざまな衝突が発生したが､中国文明の主体と基本構成 は、あまり変化することなく、継続的に発展してきた。 8
单一性：同化七排除同化例：教：東漢记偿来匕唐隆盛办、偿統文化の成部分下儒教の付属物。千久么教文化：7世记偿来、明未清初忆么教教育盛下、儒教忆开威与状况忆存在办可能下龙。清朝：漢民族征服儿龙办中国文明亿征服机化
単一性：同化と排除 同化例： ⚫ 仏教：東漢に伝来し、唐に 隆盛したが、伝統文化の構成部 分として儒教の付属物になった。 ⚫ イスラム教文化：７世紀に 伝来し、明末清初にイスラム教 教育も盛んで、儒教に脅威を与 えない状況に存在が可能であっ た。⚫ 清朝：漢民族を征服したが、 中国文明に征服された。 9
单一性：同化排除排除例：！久下教：唐忆偿来、元、明、清の時代、宣教七、轰度中断。元朝（1271一1368）100年足5下、减亡L七。金帐汗国GoldenHorde元朝察合台汗国YuanDynastyChagataiKhanate高丽Goryeo日本德里素丹国Delhi-Sultenate10
単一性：同化と排除 排除例： ⚫ キリスト教：唐に伝来し、元、明、清の時代、宣教したが、幾度も中断 された。 ⚫ 元朝（1271―1368）100年足らずで、滅亡した。 10