第六章天皇崇拜の偿統
天皇崇拝の伝統 第六章 1
一、天降臨匕国体思想2
一、天孫降臨と国体思想 2
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祖先崇拝 ⚫ 原始社会の共同の特性 ⚫ ほとんどの民族は、祖先の亡霊 に対して畏敬の念を抱くという 心理的特徴を表していた。 ⚫ 日本人 は ､生きている人間と死 んでいる祖先が繋がっていて、 死んだ祖先がみな「神」となり、 人間の生活に参与していると考 えた。 ⚫ 北方シャーマンの色彩が濃い ⚫ 「神人同格」「神人同系」に考 え、神は人間の祖先で、人間は 神の子孫であると考えた。 3
天降臨「神人同系」の神道思想下达、日本「神国」、天皇天照大神の万世一系の神の俊裔信日电于精0在0器天酥傳臨V
天孫降臨 ⚫ 「神人同系」の神道思 想では、 ⚫ 日本は「神国」で、 ⚫ 天皇は天照大神の万世 一系の神の後裔と信じ ている。 4
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⚫ 「天孫降臨」というのは、 ⚫ 須佐之男命と天照大神との｢誓 い｣を通じて生まれる子供天之忍 穂耳命の子であるニニギノミコ トが高天原から、地上の豊葦原 瑞穂国の支配者として降りる。 ⚫ 天照大神の孫に当たる人が、天 上から中つ国に降りてきて、後 にいろんな結婚を重ねて初代の 神武天皇が生まれた ⚫ そこから血筋が繋がっている、 という神話になっている。 5
偿说中の初代の神武天皇
伝説中の初代の神武天皇 6
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⚫ この宗教信仰によって、 日本人は天皇に対して、 特別の感情を持つように なった。 ⚫ 天皇が神の子孫として神 聖視され、 ⚫ 日本は神々の擁護する神 聖なる国とする観念が、 日本の「神国思想」を形 成した。 7
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⚫ 「神国」の語は、 ⚫ 『日本書紀』神功皇后摂政 前紀の新羅征伐記事にある。 ⚫ その内容は、神々の教えを 受けて、かの国に押し寄せ た日本の軍勢をみた ⚫ 新羅の王が「われ聞く、東 に神国あり。日本といふ。 また聖王あり。天皇といふ。 必ずその国の神兵ならん。 あに兵を挙げてふせぐべけ んや」と言って、 ⚫ 戦わずして服従したという。 神功皇后 8
二九过、神话創作记逼天揉降臨日本古代史の閣「神国思想」日本暨日本付微頭微尾、龍神仁守6九国！史の底流天降随のの国起老机体、雕毛办想像套艳克石上存日本国体思想记大老力来仁熊天助地の出来事龙！5次元文康人用文宇审文影馨与之
⚫ これは、神話創作に過 ぎなかったが、 ⚫ 「神国思想」が日本歴 史の底をずっと流れ、 ⚫ 日本国体思想に大きな 影響を与えた。 9
镰拿時代日本仕天壤無翁の国「神国思想」一般化萧人水成生稻生全S东71日蓮办『立正安国堂度藕通《天个几满广《地上几通牛马春宝春人）仁百座百体四家老八工州（武级花艺注多真实日狗支和马欢八七种成七福节生方如来红如福一面公安王名好春成八流福惠塗学顺贵路子死心报《の大事是来了堂仁四人安国命』著、『法華获成人独万利释』の正法弘主唱、进年3通天海日蓮武一腐胖满孩不老不元门强国家的自觉意識の现下。祝吃四文人S10
鎌倉時代 ⚫ 日本は天壌無窮の国 という「神国思想」 が一般化されていた。 ⚫ 日蓮が『立正安国 論』を著し、『法華 経』の正法を弘める べきことを主唱し、 強い国家的自覚意識 の現れである。 日蓮 10