第八章「」「羲理人情」
第八章 「恥」と「義理人情」 1
)「耽」日本人の2
一、日本人の「恥」 2
「」表現1.「名惜」、「」「聪」、「耿<」、「耿知」、「顏赤」「体张」山山『身の置所感」『穴3
1．「恥」に関する表現 「名を惜しむ」、「恥じらい」、 「恥じ入る」、「恥をかく」、 「恥を知る」、「顔が赤くなる」、 「体が緊張する」 「身の置き所がない感じになる」、 「穴があったら入りたい」 3
2．武士铺拿武士：「名二子惜汁九」一一行動规、「上名求、惠名忌偷理生室町～江声時代：「名重「聪知武士道。垂直的造在有寸了主虞基的带武士极の生活规。「名」「耿」、主雉持寸忆不可欠「体面」、「面目」の意識匕L下重視
2．武士 ⚫ 鎌倉武士：「名こそ惜け れ」――行動規範、「よき 名を求め、悪しき名を忌 む」という倫理が生まれた ⚫ 室町～江戸時代：「 名 を 重 んじ」｢ 恥 を 知 る ｣という武 士道論。 ⚫ 垂直的構造を有する主従関 係を基礎的紐帯とする武士 階級の生活規範。 ⚫ 「名」も「恥」も、主従関 係を維持するに不可欠な 「体面」、「面目」の意識 として重視。 4
3.町人個人「体面」、「面目」意識、「一分立」「一分魔」生活规重视。他人悔受人笑の時「一分魔」「顏立」考、多大の牲拟「一分立」努力。5
3．町人 ⚫ 個人として「体面」、「面 目」意識、「一分を立てる」 「一分が廃る」という生活規 範重視。 ⚫ 他人から侮りを受けるとか、 人から笑いものにされた時に 「一分が廃れた」「顔が立た ぬ」と考え、多大の犠牲払っ ても「一分を立て」るよう努 力。 5
4．日本人の特色名二九过人間相互の間柄老重視寸了日本人の思考方法の特色忆開連。人偷粗場中、の见5、重要關心事。「名」「聪」重耶意識形成。日本社会の基本的樽造「名」「」对翼常记敏感感受性在作了。A
4．日本人の特色 ⚫ これは人間相互の間柄を重視 する日本人の思考方法の特色 に関連。 ⚫ 人倫組織場中で、どのように 見られるかとは、重要な関心 事。 ⚫ そこから「名」や「恥」を重 んずる意識が形成。 ⚫ 日本社会の基本的構造が、 「名」や「恥」に対する異常 に敏感な感受性を作った。 6
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5．『菊と刀』 ルース・ベネディクト 7
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の文化「过他人の批对寸反応下。人人前下嘲笑机拒否机思达上感。聪强力強制」「他人判断下长野冕子耶文神話、他人の判断基自己行動方针定」。他人规「他律」「他人本位」の偷理。日本人「罪の重大上の重大氮配3
恥の文化 ⚫ 「恥は他人の批評に対する反応 である。人は人前で嘲笑され、 拒否されたと思い込むことに よって恥を感じる。恥は強力な 強制力となる」 ⚫ 「ただ他人がどういう判断を下 すであろうか、他人の判断を基 準に自己行動方針を定める」。 他人を規範とする「他律」、 「他人本位」の倫理。 ⚫ 日本人が「罪」の重大さよりも 「恥」の重大さに気を配ってい る。 9
「罪の文化]西洋の「罪の文化」、道德①艳对的標谁说去、良心の颗升。「原罪」思想の、人眉生深「罪」背负の存在、神の教之记生、救淆机马。10
「罪の文化」 ⚫ 西洋の「罪の文化」は、道徳 の絶対的標準を説き、良心の 啓発を頼みにする。 ⚫ 「原罪」思想があって、人間 は生まれながらに深い「罪」 を背負った存在、神の教えに 従って生きることで、救済さ れる。 10