江阴四校2016-2017学年苏教版第二学期高一期中考试语文试卷.doc_大学文库

2016-2017学年第二学期高一期中考试语文学科试题考试时间:150分钟试卷总分:160分、语言文字运用(18分) 1.下列加点字注音全都正确的一项是()(3分) A.通衢(q)荒冢( zhong)蹙眉(ci)孱头(chan) C.骸骨(h6i)象(h)w攻(i/ B.缱绻(quan)颓垣(yuan)伛偻(gou)蹩进(bi D.干瘪(bie)纾难(shu)然(l6i)冠冕(guan) 2.下列各句中加点的成语使用正确的一项是()(3分) A.这些大学的一些学生语文水平实在低劣,往往让人贻笑大方,影响学校的声 B.这种药能治疗心脏病,又没有副作用,我们屡试不爽,你还有什么可以怀疑的呢 C.刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工的自然图景,瞿塘峡的雄,巫峡的秀,西陵峡的险,充分展现了造化的神奇 D.中国好声音冠军张碧晨唱功很好,专家评价说,她在歌唱事业上会很有前途, 定会成为明日黄花。 3.下列各句中,没有语病的一句是()(3分) A.我们的祖先创造了灿烂的陶瓷文明,几千年的文明史蕴含着陶瓷发展一天天日臻完善的过程。 B.近年来,生态保护意识渐入人心,所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时,一些地方在权衡之后往往会选择前者。 C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果,走有自己特色的“媒体电商”之路,而不是照搬互联网模式,否则可能会水土不服。 D.央视的《中国诗词大会》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式,将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来,满足了电视观众对传统文化多样性的需求。 4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是( )(3分) ①无论岁月怎么发黄,那不染尘埃的情感,终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹 ②虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活,但那份美丽,依然值得我们永久地回味 ③它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪,更是一种文化 ④那人情似纸般的纯净,不假修饰、任情感宣泄的年代 ⑤书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式 ⑥我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代

2016-2017学年第二学期高一期中考试语文学科试题考试时间：150分钟试卷总分：160分一、语言文字运用(18分) 1.下列加点字注音全都正确的一项是（）(3 分) A．通衢．（qú）荒冢．（zhǒng）蹙．眉（cù）孱．头（chán） B．缱绻．（quǎn）颓垣．（yuán）伛．偻（gōu）蹩．进（biě） C．骸．骨（hái）象笏．（hù）钳．制（qián）攻讦．（jié） D．干瘪．（biē）纾．难（shū）傫．然（lěi）冠．冕（guàn） 2.下列各句中加点的成语使用正确的一项是 ( ) (3 分) A．这些大学的一些学生语文水平实在低劣，往往让人贻笑大方．．．．，影响学校的声誉。 B．这种药能治疗心脏病，又没有副作用，我们屡试不爽．．．．，你还有什么可以怀疑的呢？ C．刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工．．．．的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充分展现了造化的神奇。 D．中国好声音冠军张碧晨唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日黄花．．．．。 3.下列各句中，没有语病的一句是（）(3 分) A．我们的祖先创造了灿烂的陶瓷文明，几千年的文明史蕴含着陶瓷发展一天天日臻完善的过程。 B．近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。 C．媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走有自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网模式，否则可能会水土不服。 D．央视的《中国诗词大会》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式，将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来，满足了电视观众对传统文化多样性的需求。 4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（）（3 分） ①无论岁月怎么发黄，那不染尘埃的情感，终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹 ②虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活，但那份美丽，依然值得我们永久地回味 ③它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪，更是一种文化 ④那人情似纸般的纯净，不假修饰、任情感宣泄的年代 ⑤书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式 ⑥我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代

(二)课外文言文(16分) 阅读下面的文言文,完成11-14题羽,字鸿渐,不知所生。初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子。及长, 耻从削发,以《易》自筮,得《蹇》之《渐》曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。” 始为姓名。幼时,得张衡《南都赋》,不能读,危坐效群儿嗫嚅若成诵状,师拘令剃草莽。当其记文字,懵懵若有遗,过日不作,主者鞭苦,因叹曰:“岁月往矣,奈何不知书!”呜咽不自胜,因亡去,匿为优人,作诙谐数千言。天宝间,署羽伶师,后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。上元初,结庐苕溪上,闭门读书。名僧高士,谈宴终日。貌寝,口吃而辩。闻人善,若在己。与人期,虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”,又号“东岗子”。工古调歌诗,兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺,唯纱巾藤鞋,短褐犊鼻,击林木,弄流水。或行旷野中,诵古诗,裴回至月黑,兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学羽嗜茶,造妙理,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”, 天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得_鸿渐。初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之。羽野服挈具而入,李曰:“陆君善茶, 天下所知。扬子中泠水,又殊绝。今二妙千载一遇,山人不可轻失也。”茶毕, 命奴子与钱。羽愧之,更著《毁茶论》与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越,羽往依焉,冉送以序曰:“君子究孔,释之名理,穷歌诗之丽则。远野孤岛,通舟必行;鱼梁钓矶,随意而往。夫越地称山水之乡,辕门当节钺之重。鲍侯,知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已。” 集并《茶经》今传。 (选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》) 11.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 )(3分) A.天宝间,署羽伶师署:官府 B.以《易》自筮筮:占卜 C.工古调歌诗,兴极闲雅工:擅长 D.岂徒尝镜水之鱼徒:仅仅 12.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()(3分) A.陆羽是名弃儿,不知父母是何许人,后被智积禅师在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆,其羽可用为仪

▲ （二）课外文言文（16 分）阅读下面的文言文，完成 11—14 题羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮．，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。” 始为姓名。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝间，署．羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工．古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒．尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。” 集并《茶经》今传。（选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》） 11．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）（3 分） A．天宝间，署．羽伶师署：官府 B．以《易》自筮．筮：占卜 C．工．古调歌诗，兴极闲雅工：擅长 D．岂徒．尝镜水之鱼徒：仅仅 12．下列对原文有关内容的赏析，不正确．．．的一项是（）（3 分） A．陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被智积禅师在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪

(7)大行不顾细谨, (8)吾非至于子之门则殆矣五、现代文阅读(20分) 阅读下面的文章,完成17-20题隐身衣杨绛我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝,你要什么?” 我们都要隐身衣;各披一件,同出遨游。我们只求摆脱羁束,到处阅历,并不想为非作歹。可是玩得高兴,不免放肆淘气,于是惊动了人,隐身不住,得赶紧逃跑。 “阿呀!还得有缩地法!” “还要护身法!” 想的越周到,要求也越多,干脆隐身衣也不要了其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣; 只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家,见到了思念的家人,家里人却看不见他。他开口说话,也没人听见。家里人团坐吃饭,他欣然也想入座,却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵,会有同样的感受。人家眼里没有你,当然视而不见;心上不理会你,就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱,人家却未知道有你;你虽然生活在人世间,却好像还未具人形,还未曾出生。这样活一辈子,不是虽生犹如未生吗?谁假如说,披了这种隐身衣如何受用,如何逍遥自在,听的人只会觉得这是发扬阿Q精神,或阐述“酸葡萄论”吧?《儒林外史》二十六回里的王太太,津津乐道她在孙乡仲家的席上,坐在首位,一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂,让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘,却不爱坐酒席,宁愿在自己的角落里,不装斯文,不讲礼数,吃些面包葱头我国古人说:“彼人也,予亦人也。”这不过是勉人努力向上,勿自暴自弃西班牙谚云:“干什么事,成什么人。”人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花,常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花,因为它太渺小,人家不容易看见。不过我想,野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩,并不求人“勿忘我

（7）大行不顾细谨， ▲ 。（8）吾非至于子之门则殆矣。 ▲ 。五、现代文阅读（20 分）阅读下面的文章，完成 17—20 题隐身衣杨绛我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。 “阿呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿 Q 精神，或阐述“酸葡萄论”吧？《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我

所谓“草木有本心,何求美人折” 苏东坡说:“山间之明月,水上之清风”是“造物之无尽藏”,可以随意享用但造物所藏之外,还有世人所创的东西呢。世态人情,比明月清风更饶有滋味; 可做书读,可当戏看。人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外… 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人,听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人,知道了也是不会开眼的。平心而论,隐身衣不管是仙家的或凡间的,穿上都不便一一还不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯,终究是凡胎俗骨,耐不得严寒酷热,也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉, 受不起磕碰的。人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼吗! 但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好① [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。 17.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”,这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点?这些文字在文中有什么作用?(4分) 18.文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子,有什么用意?(4分) 19.在作者看来,穿上凡间的隐身衣有哪些不便?又有哪些作用?(6分) 20.请结合全文,探究“隐身衣”的含义。(6分) 六、名著阅读(5分) 21.下列各句中表述不正确的两项是( A.《欧也妮·葛朗台》是欧洲文学史上第一部全面而深刻地揭露资本主义社会里程碑式的作品。小说小说以欧也妮的家庭生活和葛朗台的剥削活动为中心

所谓“草木有本心，何求美人折”。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外…… 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。 17．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？这些文字在文中有什么作用？（4 分） ▲ 18．文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？（4 分） ▲ 19．在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？又有哪些作用？（6 分） ▲ 20．请结合全文，探究“隐身衣”的含义。（6 分） ▲ 六、名著阅读（5 分） 21.下列各句中表述不正确的两项是（） A．《欧也妮·葛朗台》是欧洲文学史上第一部全面而深刻地揭露资本主义社会里程碑式的作品。小说小说以欧也妮的家庭生活和葛朗台的剥削活动为中心

2016-2017学年第二学期高一期中考试语文学科答案 1.C(A.孱头(can)B.伛偻(y)蹩进(bie)D.干瘪(bid)冠冕(gu an) 2.B 3.答案:D(A.赘余。日臻完善:臻,达到。一天天逐步达到完美的境地。“日” 字和句中的“一天天”重复。B.“前者”指代不明。C.搭配不当“借鉴和吸收” 与“成果”不一一搭配。 4.A本段话题为“书信”,确定中心句⑤;③开头代词“它”,显然指书信,接⑤ ②为语意转折,句末落在“回味”二字上,⑥起句为“怀念”,所以接⑥;④结构与 ⑥相同,紧接⑥;①在最后抒情。 5.C(评价的是《庄子》) 6.C(ABD项都是借代,C项为比喻 7.C(兄:像对待兄长一样,名词作状语:A舍:安置,名词作动词;B明哲:明智的人,形容词作名词;C隶:像对待奴隶一样,名词作状语:D鄙:把……当作边邑,名词的意动用法。) 8.A(A.两句中的“乃”都是副词,“于是,就”;B.前句为助词,取独, 不译;后句为代词,他;C.前句为介词,通过;后句为介词,“凭借”;D.前句是介词,给;后句是助词,表疑问,呢。 9.A(A项为定语后置句,其他三项为宾语前置句) 10(1)能够不改变自己志向的官员,偌大的天下,还有几个人呢 (2)已经在东面让郑国成为晋国的边境,又想扩展它西边的疆界,如果不侵损秦国的土地,将从哪里取得土地呢? 11.A试题分析:A项“天宝间,署羽伶师”,“羽”“伶师”都是名词,选项词性不对。署,本指官署,在此处是动词,“任命”的意思。 12.D试题分析:D项应该是“当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆 “但遗憾的是他并未避世”是妄加之词。 13.(1)端坐着学小孩子念念有词的样子,禅师抓住他,让他割草。 (“危”译为端正,“效”译为学着,“拘”译为抓住。) (2)卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭祀,每买十件茶具,就送一具陆羽的塑像。(“鬻”译为卖,“以”译为用,“形”译为塑像。) 14.①学习经文,不堪其苦,便逃走成为优伶。②擅长诙谐表演,被官府任命为优伶的老师,却又逃走 15.(1)①对比:城内和城外的景色对比。②运用比喻:莺声像人在说话,草间风吹如药的香味。③多角度描摹:通过视觉、听觉、嗅觉来表现春日景物的特点 (每点2分,共6分。) (2)感觉优美却无言表达,表现了诗人对郊外春日景色由衷的喜爱和赞美之情;(2分)这样写委婉含蓄,富有情趣,收到了含不尽之意于言外的艺术效果。(2分) 6.(1)留取丹心照汘青(2)扼腕墓道(3)匹夫之有重于社稷也(4)源不深而望流之远(5)有善始者实繁(6)以先国家之急而后私仇也(7)大礼不辞小让(8)吾长见笑于大方之家 17.隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点(2分),这些文字让人读来饶有兴味,自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说(2

2016-2017 学年第二学期高一期中考试语文学科答案 1.C(A．孱头（càn）B．伛偻（yǔ）蹩进（bié）D．干瘪（biě）冠冕（gu ān） 2.B 3.答案：D（A.赘余。日臻完善：臻，达到。一天天逐步达到完美的境地。“日” 字和句中的“一天天”重复。B.“前者”指代不明。 C. 搭配不当“借鉴和吸收” 与“成果”不一一搭配。 4．A 本段话题为“书信”，确定中心句⑤；③开头代词“它”，显然指书信，接⑤； ②为语意转折，句末落在“回味”二字上，⑥起句为“怀念”，所以接⑥；④结构与 ⑥相同，紧接⑥；①在最后抒情。 5.C（评价的是《庄子》） 6.C(ABD 项都是借代，C 项为比喻） 7.C（兄：像对待兄长一样，名词作状语；A 舍：安置，名词作动词；B 明哲：明智的人，形容词作名词；C 隶：像对待奴隶一样，名词作状语；D 鄙：把……当作边邑，名词的意动用法。） 8.A（ A．两句中的“乃”都是副词，“于是，就”；B．前句为助词，取独，不译；后句为代词，他；C．前句为介词，通过；后句为介词，“凭借”；D．前句是介词，给；后句是助词，表疑问，呢。） 9.A（A 项为定语后置句，其他三项为宾语前置句） 10（1）能够不改变自己志向的官员，偌大的天下，还有几个人呢？（2）已经在东面让郑国成为晋国的边境，又想扩展它西边的疆界，如果不侵损秦国的土地，将从哪里取得土地呢？ 11．A 试题分析：A 项“天宝间，署羽伶师”，“羽”“伶师”都是名词，选项词性不对。署，本指官署，在此处是动词，“任命”的意思。 12．D 试题分析：D 项应该是“当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆”， “但遗憾的是他并未避世”是妄加之词。 13．（1）端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。（ “危”译为端正， “效”译为学着，“拘”译为抓住。）（2）卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。（ “鬻”译为卖，“以”译为用，“形”译为塑像。） 14．①学习经文，不堪其苦，便逃走成为优伶。②擅长诙谐表演，被官府任命为优伶的老师，却又逃走。 15.（1）①对比：城内和城外的景色对比。②运用比喻：莺声像人在说话，草间风吹如药的香味。③多角度描摹：通过视觉、听觉、嗅觉来表现春日景物的特点。（每点 2 分，共 6 分。）（2）感觉优美却无言表达，表现了诗人对郊外春日景色由衷的喜爱和赞美之情；（2 分）这样写委婉含蓄，富有情趣，收到了含不尽之意于言外的艺术效果。（2 分） 16.（1）留取丹心照汗青（2）扼腕墓道（3）匹夫之有重于社稷也（4）源不深而望流之远（5）有善始者实繁（6）以先国家之急而后私仇也（7）大礼不辞小让（8）吾长见笑于大方之家 17．隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点（2 分），这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说（2

分) 8.将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比,(2 分)意在表现“卑微”这种“隐身衣”,可以让人拥有自由的生活,率真的个性,而财富地位却可能让人变得虚伪造作,愚蠢可笑。(2分) 不便是人家视而不见,见而无睹;自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱;会遭遇世态炎凉,招人暗笑。(3分)作用是不必装模作样,能自由真实地生活,最有机缘看到世态人情的真相。(3分) 20.隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度(2分):甘愿居于卑微,不受人关注,拥有自由的生活和率真的个性,可以冷静地观察事态人情的真相(2分);同时努力向上,不自暴自弃,做出自己的成就(2分)。 21.CD(这两家人上葛朗台家来,是为了葛朗台家的财产;爱国旗人是常四爷, 资本家是秦二爷) 22.作文参考2016年高考语文阅卷评分标准【参考译文】陆羽,字鸿渐,人们不知道他的父母是谁。当初,竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿,就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后,他不愿意跟从智积削发为僧,就用《易经》为自己占卜,卜得《蹇》卦中的《渐》卦,卦上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》,(不识字)不能阅读,却端坐着学小孩子念念有词的样子,禅师抓住他让他割草。当他记经书的时候,糊里糊涂好像有所丢失一样,过了一天还是无法记住,禅师鞭打他,陆羽感叹说:“时间流逝了,怎么还是不会写呢!”他泣不成声就逃走了,成为优伶藏了起来,撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间,陆羽被官府任命为优伶的老师,后来他逃走了。这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人上元初年,陆羽在苕溪上修建了房子,闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚,整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋,说话结巴,却很善辩,他听到别人的美德, 就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会,即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”,又号称“东岗子”。他精通古调歌诗,兴致极为安闲高雅,著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往,总是头戴纱巾,脚穿草鞋,身穿粗布短衣, 腰系围裙,敲打着林间树木,戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中,吟咏古诗,来往徘徊直到月亮下山,兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。陆羽嗜好喝茶,创制了茶道的精妙理论,著有《茶经》三卷,论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具,被当时的人称为“茶仙”,天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭祀,每买十件茶具, 就送一具陆羽的塑像。当初,御史大夫李季卿到江南任宣慰使,他喜欢喝茶,知道陆羽的名声,就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说:“陆先生精于茶道,天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙,如今二妙碰到一起,千载难逢,陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶,李季卿命令家奴付给陆羽茶钱,陆羽感到很羞愧,改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好,当时尚书鲍防在越中,陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说:“君子推究儒、佛二家的名理,穷尽诗歌的丽则,遥远的别馆,孤零

分）。 18.将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比，（2 分）意在表现“卑微”这种“隐身衣”，可以让人拥有自由的生活，率真的个性，而财富地位却可能让人变得虚伪造作，愚蠢可笑。（2 分） 19．不便是人家视而不见，见而无睹；自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱；会遭遇世态炎凉，招人暗笑。（3 分）作用是不必装模作样，能自由真实地生活，最有机缘看到世态人情的真相。（3 分） 20．隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度（2 分）：甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察事态人情的真相（2 分）；同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就（2 分）。 21.C D（这两家人上葛朗台家来，是为了葛朗台家的财产；爱国旗人是常四爷，资本家是秦二爷） 22.作文参考 2016 年高考语文阅卷评分标准【参考译文】陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零