2010年大连市高三第二次模拟试卷 语文 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第Ⅰ卷的第三、四大题为选考 题,其他题为必考题。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 注意事项 1.答题前,务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚 3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效 4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。 5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题号涂黑。 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 我个人认为,中华文化虽然博大精深,内涵非常丰富,但是它最主要的一个特征就是人 本精神,它始终是一种以人为本的文化,是以人为一切价值判断的出发点的—种文化。这与 世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中 很多的主要人物都是天上的神灵,希腊神话中的诸神,都是住在奥林匹斯山上的,他们在天 上俯视着人间,他们为人间恩赐幸福,有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不 是这样的。我们的大禹治水,我们的女娲补天,我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡 间的人,都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物,是某些氏族首领的代 衷。因为他们造福于民,或者为民除害,所以他们的人格就升格为神格,这样才构成了中华 的神话谱系。在先秦时代,虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念 但我觉得他们有一个共同的精神就是当他们思考问题的时候不管是思考社会还思考自然, 他们的出发点在人,他们最后的落脚点也在人,这是一种人本文化、人本思想。 先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和 道家。这两派虽然互相论争,看上去好像水火不相容,但是它们的共同点就是非常重视人。 所不同的是,道蒙所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重
2010 年大连市高三第二次模拟试卷 语 文 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第 I 卷的第三、四大题为选考 题,其他题为必考题。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前,务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。 5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题号涂黑。 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 我个人认为,中华文化虽然博大精深,内涵非常丰富,但是它最主要的一个特征就是人 本精神,它始终是一种以人为本的文化,是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与 世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中, 很多的主要人物都是天上的神灵,希腊神话中的诸神,都是住在奥林匹斯山上的,他们在天 上俯视着人间,他们为人间恩赐幸福,有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不 是这样的。我们的大禹治水,我们的女娲补天,我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡 间的人,都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物,是某些氏族首领的代 衷。因为他们造福于民,或者为民除害,所以他们的人格就升格为神格,这样才构成了中华 的神话谱系。在先秦时代,虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念, 但我觉得他们有一个共同的精神,就是当他们思考问题的时候,不管是思考社会还思考自然, 他们的出发点在人,他们最后的落脚点也在人,这是一种人本文化、人本思想。 先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和 道家。这两派虽然互相论争,看上去好像水火不相容,但是它们的共同点就是非常重视人。 所不同的是,道蒙所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重
视个体的基础上更重视群体,重视—一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所 以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为中国的古人,我们中华民族的 先民,他们所处的自然环境不是非常优越,所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地 谋生,非常容易地维持生命。我们在黄河流域,在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方 而且有滔滔的大河需要治理,不治的话就会有水患。所以对中华民族来说,如果太强调个体 生命而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此,以儒家的孔孟之道 为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说 道家只是一种补充,儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传,善于著书立说,或是某 个杰出的儒者努力奋斗的结果,这是种自然的选择。 选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》) 下列对“中华文化”的理解,不符合原文意思的一项是 A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点 的以人为本的文化 B.大禹治水、女娲补天、后羿射日,这些神话中的人物行为体现了中华义化精神,是 中华文化的组成部分 C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同 的特有的民族文化 D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候,他们的出发点和落脚点在人,体现着中 华文化的人本精神 2.下列对文意的理解和分析,不正确的一项是() A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为 神格而形成们 B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化,其出 发点和落脚点都在人 C.儒家也重视个体的生命价值,只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个 民族、一个国家利益 D.作为中华文化核心精神的孔孟之道,是适应中华民族的生存而产生,又适应了中华 民族生存而发展的 3.根据原文内容,下列的理解和分析,不正确的一项是 A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看,注重群体利益是出于一种民族生存的选择 B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的。相辅 相成的。 C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位,这是中华民族生存的自然选择的 结果
视个体的基础上更重视群体,重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所 以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为中国的古人,我们中华民族的 先民,他们所处的自然环境不是非常优越,所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地 谋生,非常容易地维持生命。我们在黄河流域,在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方 而且有滔滔的大河需要治理,不治的话就会有水患。所以对中华民族来说,如果太强调个体 生命而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此,以儒家的孔孟之道 为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说, 道家只是一种补充,儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传,善于著书立说,或是某 个杰出的儒者努力奋斗的结果,这是一种自然的选择。 (选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》) 1.下列对“中华文化”的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点 的以人为本的文化。 B.大禹治水、女娲补天、后羿射日,这些神话中的人物行为体现了中华义化精神,是 中华文化的组成部分。 C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同 的特有的民族文化 D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候,他们的出发点和落脚点在人,体现着中 华文化的人本精神 2.下列对文意的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为 神格而形成们。 B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化,其出 发点和落脚点都在人。 C.儒家也重视个体的生命价值,只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个 民族、一个国家利益。 D.作为中华文化核心精神的孔孟之道,是适应中华民族的生存而产生,又适应了中华 民族生存而发展的。 3.根据原文内容,下列的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看,注重群体利益是出于一种民族生存的选择。 B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的。相辅 相成的。 C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位,这是中华民族生存的自然选择的 结果
D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化,所以儒家思想的演变,就是中华民族文 化的演变。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 刘谦,博州堂邑人。曾祖直,以纯厚闻于乡党,里有盗其衣者,置不问。州将廉知,俾 人故窃其衣,亦不诉理,即召诘前盗衣者,俾还之。直绐云:“衣乃自以遗少年,非窃也。 州将义之,赐以金帛,不受而去。父仁罕,轻侠自任。五代末,寇盜充斥,仁罕率众断澶州 浮桥以溃贼,因诱获数十人,出刍粟给官军。补内黄镇将。尝因事空酒家·遇群寇暴集,以 计悉枭其首。 谦少感概,不拘小节。初诣岭表省父,仁罕资以金帛,令北归行商。还堂邑旧墅,尝为 乡里恶少所辱,谦不胜怒,殴杀之。亡命京师,遂应募从军。补卫士,稍迁内殿直都知。至 道初,真宗升储邸。增补宫卫,太宗御坐,亲选诸校,授谦东宫亲卫都知.赐袍笏、靴带、 器币。真宗即位,擢授洛苑使。谦起行伍,不乐禁职,求换秩,改殿前左班指挥使。上幸大 名,至北苑,属谦有疾,遺归将护,谦恳请从行。既俾其二孑随侍,仍挟尚医以从,御厨调 膳以给之。疾瘳,毁所服鞍勒以遗中使,上闻,赐白金二百两。驾还,改捧日左厢都指挥使。 时高翰为天武左厢都校,有卒负债杀人,瘗尸翰营中,累日,发土得之。上怒翰失检察,执 见于便殿。谦即前奏:“翰职在巡逻及阅教诸军,不时在营,本营事宜责之军头。″上为释翰 非 先是,谦久权殿前都虞候,俄擢曹璨正授,谦颇形慨叹。至是,璨副马军,而升谦领禁 卫焉。河北屯兵,常以八月给冬衣。谦上言边城早寒,请给以六月,后以为例。无何,以足 疾求典郡,上召见,敦勉之 (《宋史刘谦传》卷二百七十五) 4.下列句中加点的词语解释有误的一项是(3分) A.置不问 置:搁置 B.州将廉知廉:访查
D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化,所以儒家思想的演变,就是中华民族文 化的演变。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 刘谦,博州堂邑人。曾祖直,以纯厚闻于乡党,里有盗其衣者,置.不问。州将廉.知,俾 人故窃其衣,亦不诉理,即召诘.前盗衣者,俾还之。直绐.云:“衣乃自以遗少年,非窃也。” 州将义之,赐以金帛,不受而去。父仁罕,轻侠自任。五代末,寇盗充斥,仁罕率众断澶州 浮桥以溃贼,因诱获数十人,出刍粟给官军。补内黄镇将。尝因事至酒家.遇群寇暴集,以 计悉枭其首。 谦少感概,不拘小节。初诣岭表省父,仁罕资以金帛,令北归行商。还堂邑旧墅,尝为 乡里恶少所辱,谦不胜怒,殴杀之。亡命京师,遂应募从军。补卫士,稍迁内殿直都知。至 道初,真宗升储邸。增补宫卫,太宗御坐,亲选诸校,授谦东宫亲卫都知.赐袍笏、靴带、 器币。真宗即位,擢授洛苑使。谦起行伍,不乐禁职,求换秩,改殿前左班指挥使。上幸大 名,至北苑,属谦有疾,遣归将护,谦恳请从行。既俾其二子随侍,仍挟尚医以从,御厨调 膳以给之。疾瘳,毁所服鞍勒以遗中使,上闻,赐白金二百两。驾还,改捧日左厢都指挥使。 时高翰为天武左厢都校,有卒负债杀人,瘗尸翰营中,累日,发土得之。上怒翰失检察,执 见于便殿。谦即前奏:“翰职在巡逻及阅教诸军,不时在营,本营事宜责之军头。”上为释翰 罪。 先是,谦久权殿前都虞候,俄擢曹璨正授,谦颇形慨叹。至是,璨副马军,而升谦领禁 卫焉。河北屯兵,常以八月给冬衣。谦上言边城早寒,请给以六月,后以为例。无何,以足 疾求典郡,上召见,敦勉之。 (《宋史·刘谦传》卷二百七十五) 4.下列句中加点的词语解释有误的一项是(3 分) A.置.不问 置:搁置 B.州将廉.知 廉:访查
C.即召诘前盎求者诘:责问 D.直绐云绐:告知 5.下列各组句子,能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是(3分) A.①尝为乡里恶少所辱②稍迁内殿直都知 B.①不乐禁职.求换秩 ②谦恳请从行 C.①谦不胜毯.殴杀之 ②本营事宜责之军头 D.①毁所服鞍勒以遗中使②以足疾求典郡 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.刘谦的曾祖父刘直,因纯朴敦厚在乡里闻名,父亲刘仁罕,在五代末强盗窃贼横行 的情况下,曾带领众人奋勇击溃窃贼,并拿出粮草供给官军。 B.刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲,父亲用钱财和布帛来资助他,让 他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案,逃命到京城,应征入伍 C.宋太宗和宋真宗都十分信任刘谦,太宗准备退位时赐给他袍笏、靴带、器币,真宗 登基后,提拔他为洛苑使,由于他不喜欢宫禁中职位而改任他职 D.在士兵欠债杀人,把尸首埋在高翰营中,后来挖地找到尸首一事上,皇上怒斥高翰 有失检察,高翰在便殿申诉,由于刘谦的禀奏才免除他的罪过 7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)尝因事至酒家,遇群寇暴集,以计悉枭其首。(5分)’. 译文 (2)既俾其二子随侍,仍挟尚医以从,御厨调膳以给之。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面一首宋词,回答8~9题。 浣溪沙 欧阳修 湖上朱桥响画轮,溶溶舂水浸舂云,碧琉璃滑净无尘。 当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。 8.有人评价此词“诗中有画”,从词的上阕看,这一评价是怎样体现出来的?请简要说 明。(5分) 9.词的下阕,诗人是运用怎样的表现手法来表达情感变化的?请作简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)《谐》之言曰:“ 水击三千里 去以六月息者
C.即召诘.前盎求者 诘:责问 D.直绐.云 绐:告知 5.下列各组句子,能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是(3 分) A.①尝为乡里恶少所辱 ②稍迁内殿直都知 B.①不乐禁职.求换秩 ②谦恳请从行 C.①谦不胜毯.殴杀之 ②本营事宜责之军头 D.①毁所服鞍勒以遗中使 ②以足疾求典郡 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分) A.刘谦的曾祖父刘直,因纯朴敦厚在乡里闻名,父亲刘仁罕,在五代末强盗窃贼横行 的情况下,曾带领众人奋勇击溃窃贼,并拿出粮草供给官军。 B.刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲,父亲用钱财和布帛来资助他,让 他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案,逃命到京城,应征入伍。 C.宋太宗和宋真宗都十分信任刘谦,太宗准备退位时赐给他袍笏、靴带、器币,真宗 登基后,提拔他为洛苑使,由于他不喜欢宫禁中职位而改任他职。 D.在士兵欠债杀人,把尸首埋在高翰营中,后来挖地找到尸首一事上,皇上怒斥高翰 有失检察,高翰在便殿申诉,由于刘谦的禀奏才免除他的罪过。 7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)尝因事至酒家,遇群寇暴集,以计悉枭其首。(5 分) ’. 译文: (2)既俾其二子随侍,仍挟尚医以从,御厨调膳以给之。(5 分) 译文: (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面一首宋词,回答 8~9 题。 浣溪沙 欧阳修 湖上朱桥响画轮,溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。 当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。 8.有人评价此词“诗中有画”,从词的上阕看,这一评价是怎样体现出来的?请简要说 明。(5 分) 9.词的下阕,诗人是运用怎样的表现手法来表达情感变化的?请作简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)《谐》之言曰:“ ,水击三千里, ,去以六月息者
也。”(庄子《逍遥游》) (2)陛下亦宜自谋, 诸葛亮《出师表》) (3)黄鹤之飞尚不得过 (李白《蜀道难》) 只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 乙选考题 注意:请从以下三、四两大题中任选一大题作答,不得选做另一大题内的小题。如果 多做,则按所做的第一大题记分。作答时,用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题 题号涂黑 三、文学类文本阅凄(25分) 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 河边的女子 修祥明 这是一个夏日的早晨。天亮得透透的了。日头还没有露脸。女子坐在河边的石蓬上洗衣 裳。衣裳有一大堆——爹的、娘的、她的,还有仨门帘、俩被单、三块枕巾、一条线毯。 没有云,也没有风,天蓝得像一湾清水似的。女子把一大堆衣裳泡湿和打上肥皂后.日头才 从天边冒出了一小块儿来。那红红的一小块日头,像早起化妆的女人剩在那里的一堆胭脂似 的。如果那真是一堆胭脂,她会不惜脚步和力气,回家拿一个雪花膏瓶子把它装起来。从河 边到天边,看起来只有一两里地那么远,喝碗水的功夫就能走过去。但她明白,不用说这 辈子,就是再活一辈子,她日夜不停地走,也走不到天边。走不到那日头的身旁去。一群喜 鹊飞了来。它们呼啦着翅膀在她的头顶转了-圈,然后在河南沿的两棵柳树上落下来。是五 只吧?她数了数,是五只。数着喜鹊,她擦了擦前额上的汘,把贴在脸上的几根头发理到头 上去。这群喜鹊住在她家天井的那棵老槐树上。喜鹊没有忧愁,成天价快快乐乐的。只要它 们愿意,可以长久地在她家里住下去。但她却要走了,马上要嫁到一个陌生的地方去。日头 又往上冒了二扁指。日光洒下来.河面上像漂着一层厚厚的、闪亮的蜂蜜似的。再过一集, 她就要嫁到离村五十里远的南镇去。喜鹊能跟着飞去吗?喜鹊把两棵柳树的柱条压得摇摇晃 晃,喜鹊也跟着摇晃着,似要闪下来,却又那么牢靠地立在上面。爹娘对这门亲事很满意, 但她真要走了,他们又舍不得了。一群小鱼游到她身前的水面上来。这些日子,爹天天喘粗
也。”(庄子《逍遥游》) (2)陛下亦宜自谋, , 。(诸葛亮《出师表》) (3)黄鹤之飞尚不得过, 。(李白《蜀道难》) (4) ,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 乙 选考题 注意:请从以下三、四两大题中任选一大题作答,不得选做另一大题内的小题。如果 多做,则按所做的第一大题记分。作答时,用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题 题号涂黑。 三、文学类文本阅凄(25 分) . 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25 分) 河边的女子 修祥明 这是一个夏日的早晨。天亮得透透的了。日头还没有露脸。女子坐在河边的石蓬上洗衣 裳。衣裳有一大堆——爹的、娘的、她的,还有仨门帘、俩被单、三块枕巾、一条线毯。 没有云,也没有风,天蓝得像一湾清水似的。女子把一大堆衣裳泡湿和打上肥皂后.日头才 从天边冒出了一小块儿来。那红红的一小块日头,像早起化妆的女人剩在那里的一堆胭脂似 的。如果那真是一堆胭脂,她会不惜脚步和力气,回家拿一个雪花膏瓶子把它装起来。从河 边到天边,看起来只有一两里地那么远,喝碗水的功夫就能走过去。但她明白,不用说这一 辈子,就是再活一辈子,她日夜不停地走,也走不到天边。走不到那日头的身旁去。一群喜 鹊飞了来。它们呼啦着翅膀在她的头顶转了一圈,然后在河南沿的两棵柳树上落下来。是五 只吧?她数了数,是五只。数着喜鹊,她擦了擦前额上的汗,把贴在脸上的几根头发理到头 上去。这群喜鹊住在她家天井的那棵老槐树上。喜鹊没有忧愁,成天价快快乐乐的。只要它 们愿意,可以长久地在她家里住下去。但她却要走了,马上要嫁到一个陌生的地方去。日头 又往上冒了二扁指。日光洒下来.河面上像漂着一层厚厚的、闪亮的蜂蜜似的。再过一集, 她就要嫁到离村五十里远的南镇去。喜鹊能跟着飞去吗?喜鹊把两棵柳树的柱条压得摇摇晃 晃,喜鹊也跟着摇晃着,似要闪下来,却又那么牢靠地立在上面。爹娘对这门亲事很满意, 但她真要走了,他们又舍不得了。一群小鱼游到她身前的水面上来。这些日子,爹天天喘粗
气。小鱼像线一样细、针那么长,粗一看,像一包针撒在水面上还没沉下去。那天,她和女 婿去登了记,回到家,爹拿着那个登记证手抖,胳膊也抖,脸上的肉揪一揪,嘴搅别来搅 别去却说不岀话,倒是落下一串比豆粒还大的热泪来。两棵柳树的枝条刚要停下来,喜鹊们 跳来跳去又把它们弄得摇摆起来。喜鹊们来回晃着,像荡秋干似的。它们是特意找这种享受 的吧?小鱼下面有一条大鲫鱼,比她家水瓮里的那条还大哩。娘对她是另一种疼法和牵挂。 鲫鱼吃小鱼吗?娘一天到晩说,女曼,你爱吃什么就说,我一样样做给你吃。今早晨,娘在 家里熬小米稀饭,烙锅饼,还蒸了一盘小咸鱼。娘说,女曼,我给你做不了几天饭吃了。大 半个日头冒了出来。一只喜鹊落到河套的草丛里。是只老喜鹊,小喜鹊们应该叫它娘。娘还 说,女曼,等你走了,我会几天几夜困不着觉、吃不下饭。这句话最让她动心。那四只喜鹊 也落到草丛里,几只白色的蝴蝶被撵飞了。娘说,你是我身上掉下的-块肉,一下子走了, 我怎么受得了?蝴蝶飞到片苦菜花上,采着花粉,亮着翅儿。说完了,娘两个就搂到起 哭。她说,娘,我也不想走,让我在家里帮着您干两年活吧。这时候,娘就止住哭,抹着哭 红的眼圈说,你已经二十五了,该走了,再不走,就像霜打的韭菜那样不值钱了。娘又给她 擦着眼窝说,咱两个这是哭的啥,你岀嫁该欢喜才是.你要是嫁不岀去,我才害愁呢。喜鹊 们高抬着头,大张着嘴,似在甜美地喝着湿鲜的空气。又似在抢着吃香喷喷的阳光哩。小鱼 游向哪里去了?鲫鱼还在那里悬着。本来,她不想嫁到那么远的地方去。五十里地,没有- 天的功夫,是难回来一趟的。那几只蝴蝶越过河面朝她飞了来。水面上蝴蝶的影子像-群小 鸟飞着的样子。去年秋,她差点和东庄的那个小伙定了亲。定亲前的那个晚上,小伙子约她 到河边来见面。当时,两个人也坐在这块石蓬上。那时河水没有这么深。小伙子的个头、身 架和家境都不错,就是动手动脚的这个徳行她看不中。女孩子不是一个耍物.也不是一件家 什,不该碰的时候 是万万碰不得的。喜鹊们并排着到河边来喝水。喝一口,咂-咂嘴,好像这是世界上最甜的
气。小鱼像线一样细、针那么长,粗一看,像一包针撒在水面上还没沉下去。那天,她和女 婿去登了记,回到家,爹拿着那个登记证手抖,胳膊也抖,脸上的肉一揪一揪,嘴搅别来搅 别去却说不出话,倒是落下一串比豆粒还大的热泪来。两棵柳树的枝条刚要停下来,喜鹊们 跳来跳去又把它们弄得摇摆起来。喜鹊们来回晃着,像荡秋千似的。它们是特意找这种享受 的吧?小鱼下面有一条大鲫鱼,比她家水瓮里的那条还大哩。娘对她是另一种疼法和牵挂。 鲫鱼吃小鱼吗?娘一天到晚说,女曼,你爱吃什么就说,我一样样做给你吃。今早晨,娘在 家里熬小米稀饭,烙锅饼,还蒸了一盘小咸鱼。娘说,女曼,我给你做不了几天饭吃了。大 半个日头冒了出来。一只喜鹊落到河套的草丛里。是只老喜鹊,小喜鹊们应该叫它娘。娘还 说,女曼,等你走了,我会几天几夜困不着觉、吃不下饭。这句话最让她动心。那四只喜鹊 也落到草丛里,几只白色的蝴蝶被撵飞了。娘说,你是我身上掉下的一块肉,一下子走了, 我怎么受得了?蝴蝶飞到一片苦菜花上,采着花粉,亮着翅儿。说完了,娘两个就搂到一起 哭。她说,娘,我也不想走,让我在家里帮着您干两年活吧。这时候,娘就止住哭,抹着哭 红的眼圈说,你已经二十五了,该走了,再不走,就像霜打的韭菜那样不值钱了。娘又给她 擦着眼窝说,咱两个这是哭的啥,你出嫁该欢喜才是.你要是嫁不出去,我才害愁呢。喜鹊 们高抬着头,大张着嘴,似在甜美地喝着湿鲜的空气。又似在抢着吃香喷喷的阳光哩。小鱼 游向哪里去了?鲫鱼还在那里悬着。本来,她不想嫁到那么远的地方去。五十里地,没有一 天的功夫,是难回来一趟的。那几只蝴蝶越过河面朝她飞了来。水面上蝴蝶的影子像一群小 鸟飞着的样子。去年秋,她差点和东庄的那个小伙定了亲。定亲前的那个晚上,小伙子约她 到河边来见面。当时,两个人也坐在这块石蓬上。那时河水没有这么深。小伙子的个头、身 架和家境都不错,就是动手动脚的这个德行她看不中。女孩子不是一个耍物.也不是一件家 什,不该碰的时候 是万万碰不得的。喜鹊们并排着到河边来喝水。喝一口,咂一咂嘴,好像这是世界上最甜的
河水似的。那天晚上,小伙子的毛病又犯了。可能他认为第二天就要定亲了,所以比前几次 更撒野,以至于把她衬衣上面的那个扣孑弄了下来。喜鹊们喳喳地叫着朝村里飞了去。第二 天,她让娘把所有的彩礼退了回去,这门眼看要成的亲事就这么拉倒了。小鱼们又游了回来 只更少了一些,但离水面更近了。过了没几天,后屋的二婶子给她扯上了南镇上的这门亲 这个女婿——可以叫女婿了,登记了嘛。女婿真老实,到现在连她的手都没拉一拉。日头 升到柳树梢上来,像个红灯笼一样俊美耐看。其实他不碰着俺,俺也是他的。到了结婚那 天,一个清清白白的俺全是他的了…羞煞了,羞煞了。喜鹊又飞了回来。这遭,它们没有 落到柳树上,而是在她的身旁转圈儿。喜鹊通人性,它们是来叫她回家去吃饭。正好衣裳洗 完了。她端起衣裳往家走。喜鹊们前呼后应着她。喳噎地叫着,像她的_群姊妺似的。 (选自《金山》2004年第6期) (1)下列对小说的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.这篇小说没有故事情节,它主要是通过展现在读者面前的一幅幅色彩艳丽多变而又 充满动感的画面和人物的心理活动来表现人物的。 B.从“爹拿着那个登记证手抖,胳膊也抖,……落下一串比豆粒还大的热泪来”的描 写来看,“女子”的父亲是不希望她马上出嫁离家的。 C.小说对女子没有详细交代,只知道她叫“女曼”:对她生活的场所也没有交代,只 写她在河边洗衣服,这一切都说明了她生活环境的封闭落后 D.“日头升到柳树梢上来,像个红灯笼一样俊美耐看”,这种喜庆洋溢的景物描写明显 是在象征她对也嫁的满意和对未来美好生活的向往。 E.小说在表达上采用了夹叙夹议的手法,一边叙述女子即将出嫁的事,一边对女子出 嫁前的矛盾心埋、对父母割舍不开的情感加以议论。 (2)“日头”“目光”的描写在小说中具有怎样的作用,请简要分析。(6分) (3)小说中的“女子”具有怎样的性格特征?请简要分析。(6分) 4)小说的写法很特别,在写女子时还写了喜鹊、小鱼、蝴蝶等。这样写有什么好处? 请谈谈你的看法和理由。(8分) 四、实用类文本阅读(25分)
河水似的。那天晚上,小伙子的毛病又犯了。可能他认为第二天就要定亲了,所以比前几次 更撒野,以至于把她衬衣上面的那个扣子弄了下来。喜鹊们喳喳地叫着朝村里飞了去。第二 天,她让娘把所有的彩礼退了回去,这门眼看要成的亲事就这么拉倒了。小鱼们又游了回来, 只更少了一些,但离水面更近了。过了没几天,后屋的二婶子给她扯上了南镇上的这门亲。 这个女婿——可以叫女婿了,登记了嘛。女婿真老实,到现在连她的手都没拉一拉。日头 升到柳树梢上来,像个红灯笼一样俊美耐看。其实他不碰着俺,俺也是他的。到了结婚那一 天,一个清清白白的俺全是他的了……羞煞了,羞煞了。喜鹊又飞了回来。这遭,它们没有 落到柳树上,而是在她的身旁转圈儿。喜鹊通人性,它们是来叫她回家去吃饭。正好衣裳洗 完了。她端起衣裳往家走。喜鹊们前呼后应着她。喳喳地叫着,像她的一群姊妹似的。 (选自《金山》2004 年第 6 期) (1)下列对小说的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.这篇小说没有故事情节,它主要是通过展现在读者面前的一幅幅色彩艳丽多变而又 充满动感的画面和人物的心理活动来表现人物的。 B.从“爹拿着那个登记证手抖,胳膊也抖,……落下一串比豆粒还大的热泪来”的描 写来看,“女子”的父亲是不希望她马上出嫁离家的。 C.小说对女子没有详细交代,只知道她叫“女曼”;对她生活的场所也没有交代,只 写她在河边洗衣服,这一切都说明了她生活环境的封闭落后。 D.“日头升到柳树梢上来,像个红灯笼一样俊美耐看”,这种喜庆洋溢的景物描写明显 是在象征她对也嫁的满意和对未来美好生活的向往。 E.小说在表达上采用了夹叙夹议的手法,一边叙述女子即将出嫁的事,一边对女子出 嫁前的矛盾心埋、对父母割舍不开的情感加以议论。 (2)“日头”“目光”的描写在小说中具有怎样的作用,请简要分析。(6 分) (3)小说中的“女子”具有怎样的性格特征?请简要分析。(6 分) (4)小说的写法很特别,在写女子时还写了喜鹊、小鱼、蝴蝶等。这样写有什么好处? 请谈谈你的看法和理由。(8 分) 四、实用类文本阅读(25 分) .
12.阅读下面的文字,回答(1)~(4)题。(25分) 通俗史学家蔡东藩 来新夏 蔡东藩(1877-1945)的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代.他经历了甲午战争 的中国失败到中国人民的八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰.山河破碎,不能不使这 个长期接受传统文化教育的知识分子,日益加深其忧恵意识,而不自觉地熔铸了他具有儒家 学者三项标准的优秀品格。 他出身贫寒,过着箪食瓢饮的日子,住着以教读抵租金的居室,如果他能降志辱身混迹 官场,也许能博取富贵,但一则他家境贫寒,无力应酬;再则他看到官场各种蝇营狗苟的无 耻恶习,实为腐败官场所罕见。从此,他决意敝屣荣华,告病归里,重回“君子固穷”的旧 日生活。他手无缚鸡之力,不过一介书生,但能临危不惧,铁骨铮铮,当他所写《民国演义》 问世后,因秉笔直书,有触犯军阀劣迹数处,遂遭武夫恐吓,弹头威胁.有人亦劝其曲笔 隐恶扬善”,但他决不为动,宁愿搁笔,决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事,称得起是一 位善于继承优秀文化传统的真正儒者。 蔡东藩自绝望于官场即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多,但能亨盛名而传之久 远的,则是《历朝通俗演义》。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述.绝非 一时冲动的偶然行为,而是有其一定的思想基础。他身经国运艰危.目击风雨飘摇,不可避 免地会像同时代有些知识分子那样,受到“救亡图存”时代潮流的冲击。当时,“实业救国”、 教育救国"、“富国强兵″等等课题,流传于社会。蔡东藩也必然会结合自己的条件作自己 的选择。他深明亡史亡国的教训,而要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两干多年中国历史 的兴衰治乱,用以警觉民众,振奋精神,以实现其“演义救国”的素志。就在他思考酝酿过 程中,辛亥革命爆发,给他带来了希望的曙光,但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯 的帝制自为,蔡东藩在这种政治恶行的刺激下,决定先从《清史通俗演义》开始,其主要目 的是以这个被推翻的专制政权为靶的,笔伐“洪宪帝制"。他在《清史演义》自序中说:至
12.阅读下面的文字,回答(1)~(4)题。(25 分) 通俗史学家蔡东藩 来新夏 蔡东藩(1877—1945)的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代.他经历了甲午战争 的中国失败到中国人民的八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰.山河破碎,不能不使这 个长期接受传统文化教育的知识分子,日益加深其忧惠意识,而不自觉地熔铸了他具有儒家 学者三项标准的优秀品格。 他出身贫寒,过着箪食瓢饮的日子,住着以教读抵租金的居室,如果他能降志辱身混迹 官场,也许能博取富贵,但一则他家境贫寒,无力应酬;再则他看到官场各种蝇营狗苟的无 耻恶习,实为腐败官场所罕见。从此,他决意敝屣荣华,告病归里,重回“君子固穷”的旧 日生活。他手无缚鸡之力,不过一介书生,但能临危不惧,铁骨铮铮,当他所写《民国演义》 问世后,因秉笔直书,有触犯军阀劣迹数处,遂遭武夫恐吓,弹头威胁.有人亦劝其曲笔. “隐恶扬善”,但他决不为动,宁愿搁笔,决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事,称得起是一 位善于继承优秀文化传统的真正儒者。 蔡东藩自绝望于官场,即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多,但能享盛名而传之久 远的,则是《历朝通俗演义》。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述.绝非 一时冲动的偶然行为,而是有其一定的思想基础。他身经国运艰危.目击风雨飘摇,不可避 免地会像同时代有些知识分子那样,受到“救亡图存”时代潮流的冲击。当时,“实业救国”、 “教育救国”、“富国强兵”等等课题,流传于社会。蔡东藩也必然会结合自己的条件作自己 的选择。他深明亡史亡国的教训,而要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史 的兴衰治乱,用以警觉民众,振奋精神,以实现其“演义救国”的素志。就在他思考酝酿过 程中,辛亥革命爆发,给他带来了希望的曙光,但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯 的帝制自为,蔡东藩在这种政治恶行的刺激下,决定先从《清史通俗演义》开始,其主要目 的是以这个被推翻的专制政权为靶的,笔伐“洪宪帝制”。他在《清史演义》自序中说:“至
关于帝王专制之魔力,尤再三致意,悬为炯戒。”《清史演义》着手于民国四年秋,正是袁世 凯等办帝制甚囂尘上的时候,而成书的次年秋,又是袁世凯自毙之时。这不是巧合,而是作 者有意识的行为。从中也能约略窥知撰者为什么把《清史演义》的写作提到第一位的奥和所 在。而自序中的词语也正是作者对“洪宪帝制”的历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给 民众带来兵燹灾祸之际,蔡东藩更运其如椽之笔,进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他 历数民元以来的动乱不宁,更明确表达其正直的史德说:“窃不自揣,谨据民国纪元以来之 事实,依次演述,分回编纂,借说部之体裁,写当代之状况。语皆有本,不敢虚诬。”史家 应有风骨,于此可见,亦无怪乎军阀武夫为之惧,而出以威胁之劣行! 蔡东藩在历丈编纂法方面,也做岀了重要贡献。他的著述虽以“演义″为名,但并不是 相沿所谓的“演义体″如《东西汉演义》、《三国演义》等等。他不满意《三国演义》之类的 演义书,他在《后汉演义》自序中,曾有所评论说:“若罗氏所著之《三国志演义》则脍炙 人口,加以二三通人之评定,而价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证,则粉饰者十居五六。 寿虽晋臣,于蜀魏事不无曲笔,但谓其穿凿失真,则必无此弊。罗氏第巧为烘染,悦人耳目, 而不知以伪乱真,愈传愈讹,其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作 而自成—“新演义”体.“新演义″体的特色是,博览群籍,广搜史料,文笔力求通俗,叙 事端在真实,间入稗史遗闻,不过修饰文字,敷衍情节,要不得脱离历史正轨。他还采用夹 批、后批和注释等手段.以发挥自己的史观、史识。这一“新演义”体裁,很适于普及历史 知识,供社会教化之助。顾便于以国史回归国人,鼓呼民气,尽史家之职责,所以,对“新 演义”体固不得以小道视之.而当誉之为通俗史学,并堂皇列位于史部之一目。后之以历史 为题材而着笔为历史小说者.何不取法乎此?等而下之,其戏说历史,亵渎历史者流,亦当 自愧于先贤! 蔡东藩以十年寒窗之功,囊括两千余年史事,成《历朝通俗演义》1部600余万字.其
关于帝王专制之魔力,尤再三致意,悬为炯戒。”《清史演义》着手于民国四年秋,正是袁世 凯等办帝制甚嚣尘上的时候,而成书的次年秋,又是袁世凯自毙之时。这不是巧合,而是作 者有意识的行为。从中也能约略窥知撰者为什么把《清史演义》的写作提到第一位的奥和所 在。而自序中的词语也正是作者对“洪宪帝制”的历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给 民众带来兵燹灾祸之际,蔡东藩更运其如椽之笔,进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他 历数民元以来的动乱不宁,更明确表达其正直的史德说:“窃不自揣,谨据民国纪元以来之 事实,依次演述,分回编纂,借说部之体裁,写当代之状况。语皆有本,不敢虚诬。”史家 应有风骨,于此可见,亦无怪乎军阀武夫为之惧,而出以威胁之劣行! 蔡东藩在历丈编纂法方面,也做出了重要贡献。他的著述虽以“演义”为名,但并不是 相沿所谓的“演义体”如《东西汉演义》、《三国演义》等等。他不满意《三国演义》之类的 演义书,他在《后汉演义》自序中,曾有所评论说:“若罗氏所著之《三国志演义》则脍炙 人口,加以二三通人之评定,而价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证,则粉饰者十居五六。 寿虽晋臣,于蜀魏事不无曲笔,但谓其穿凿失真,则必无此弊。罗氏第巧为烘染,悦人耳目, 而不知以伪乱真,愈传愈讹,其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作 而自成一“新演义”体.“新演义”体的特色是,博览群籍,广搜史料,文笔力求通俗,叙 事端在真实,间入稗史遗闻,不过修饰文字,敷衍情节,要不得脱离历史正轨。他还采用夹 批、后批和注释等手段.以发挥自己的史观、史识。这一“新演义”体裁,很适于普及历史 知识,供社会教化之助。顾便于以国史回归国人,鼓呼民气,尽史家之职责,所以,对“新 演义”体固不得以小道视之.而当誉之为通俗史学,并堂皇列位于史部之一目。后之以历史 为题材而着笔为历史小说者.何不取法乎此?等而下之,其戏说历史,亵渎历史者流,亦当 自愧于先贤! 蔡东藩以十年寒窗之功,囊括两千余年史事,成《历朝通俗演义》1l 部 600 余万字.其
有功史学自不待言 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代,他经历丰富.对一些惊天动地的 事件目见耳闻.这使《历朝通俗演义》更具真实性。 B.由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持其正直的史德秉笔直书,“写当代之状况”。“语 皆有本”,使“军阀武夫为之惧”,而遭到军阀的恐吓 C.蔡东藩的‘新演义”体与传统的《东西汉演义》、《三国演义》等“演义体”历史小 说不同,他完全采自正史,力求通俗,不修饰文字 D.蔡东藩认为罗贯中的《三国志演义》“巧为烘染,悦人耳目,而不知以伪乱真,愈 传愈讹,其误人亦不少’也”,不适合“供社会教化之助”。 E.作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中,作为历史小说的范例,应该效法, 而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。 (2)作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”’,请结合文章作简要概括。 (3)蔡东藩将《清史演义》提到第一,并在写书的时间上有意安排,其用意是什么?请 简要分析。(6分) (4)蔡东藩以十年寒窗之功,囊括两千余年史事,成《历朝通俗演义》Ⅱ部600余万字。你 认为影响他写作的最重要的因素是什么?请谈谈你的观点和理由。(8分) 第Ⅱ卷表达题 五、语言文字运用(20分) 13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分) A.《老大的幸福》播出后,有人希望马上来个续集。但制片方表示,与其仓促上马抢 效益做个质量低的续集,被观众说是狗尾续貂,还不如暂时不动 B.岁月蹉跎,一晃十载,在全公司上下的共同努力下,这家公司实现了超越式发展 创造了奇迹,2009年产值达2亿元,是10年前的10倍。 C.山人乐队最近受到湖南卫视娱乐节目“快乐大本营”的邀请,在节目现场向观众展 示了口弦等不法常可的神奇乐器,引得全场观众惊呼不断 D.负责审核诺贝尔奖提名及审定获奖名单的瑞典皇家科学院也承认,有必要对评选 准则进行检讨,以免因遇人不淑而影响诺贝尔奖的声誉。 14.下列各句中,没有语病、句意表达明确的一句是(3分) A.在俄罗斯“中国年”活动中,艺术家们围绕以增进中俄两国人民的友谊为宗旨,以 提升节目的品位为中心,既注重节目的立意,也注重节目的艺术效果 B.自2007年起,国家语委尝试定期公布新词语,这不仅具有社会学的意义。而且具 有语言学的意义.它将为社会变革和社会发展留下了许多珍贵的记录
有功史学自不待言! (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代,他经历丰富.对一些惊天动地的 事件目见耳闻.这使《历朝通俗演义》更具真实性。 B.由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持其正直的史德秉笔直书,“写当代之状况”。“语 皆有本”,使“军阀武夫为之惧”,而遭到军阀的恐吓。 C.蔡东藩的‘新演义”体与传统的《东西汉演义》、《三国演义》等“演义体”历史小 说不同,他完全采自正史,力求通俗,不修饰文字。 D.蔡东藩认为罗贯中的《三国志演义》“巧为烘染,悦人耳目,而不知以伪乱真,愈 传愈讹,其误人亦不少’也”,不适合“供社会教化之助”。 E.作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中,作为历史小说的范例,应该效法, 而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。 (2)作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”,请结合文章作简要概括。 (6 分) (3)蔡东藩将《清史演义》提到第一,并在写书的时间上有意安排,其用意是什么?请 简要分析。(6 分) (4)蔡东藩以十年寒窗之功,囊括两千余年史事,成《历朝通俗演义》ll 部 600 余万字。你 认为影响他写作的最重要的因素是什么?请谈谈你的观点和理由。(8 分) 第Ⅱ卷表达题 五、语言文字运用(20 分) 13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3 分) A.《老大的幸福》播出后,有人希望马上来个续集。但制片方表示,与其仓促上马抢 效益做个质量低的续集,被观众说是狗尾续貂 ....,还不如暂时不动。 B.岁月蹉跎 ....,一晃十载,在全公司上下的共同努力下,这家公司实现了超越式发展, 创造了奇迹,2009 年产值达 2 亿元,是 10 年前的 l0 倍。 C.山人乐队最近受到湖南卫视娱乐节目“快乐大本营”的邀请,在节目现场向观众展 示了口弦等不法常可 ....的神奇乐器,引得全场观众惊呼不断。 D.负责审核诺贝尔奖提名及审定获奖名单的瑞典皇家科学院也承认,有必要对评选 准则进行检讨,以免因遇人不淑 ....而影响诺贝尔奖的声誉。 14.下列各句中,没有语病、句意表达明确的一句是(3 分) A.在俄罗斯“中国年”活动中,艺术家们围绕以增进中俄两国人民的友谊为宗旨,以 提升节目的品位为中心,既注重节目的立意,也注重节目的艺术效果。 B.自 2007 年起,国家语委尝试定期公布新词语,这不仅具有社会学的意义。而且具 有语言学的意义.它将为社会变革和社会发展留下了许多珍贵的记录