达州市2011年高中阶段教育学校招生统一考试语文试卷.doc_大学文库

1 达州市 2011 年高中阶段教育学校招生统一考试语文注意事项： 1.本试卷题卷合一，答题时请用蓝黑墨水笔将答案直接写在试题作答处。 2.全卷共 12 页，分为“基础·阅读部分”（1～8 页）和“作文部分”（9～12 页）。答题前请将第 1 页和第 9 页“密封线”内各项目填写清楚。 3.全卷满分 100 分，考试时间 120 分钟。基础·阅读部分题号一二（一）（二）（三）（四）总分总分人得分一、积累·运用（20 分） 1. 古诗词原文填空。（4 分，每小题 1 分。）（1）共看明月应垂泪，。（白居易·《望月有感》）（2），化作春泥更护花。（龚自珍·《己亥杂诗》）（3）春、日作为新生美好事物的象征，常表现出具有普遍意义的生活真理：旧事物必将被新事物取代。如“ ， ”就给人以乐观积极的力量。（王湾·《次北固山下》）（4）人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说“ ， ”。（李清照·《武陵春》） 2.下列加点字读音完全相同．．．．的一项是（）（2 分） A.荒芜．/妩．媚喑．哑/ 荫．庇义愤填膺．/莺．歌燕舞呕心沥．血/销声匿．迹 B.干涸．/ 隔阂．炽．热/敕．令忧心忡忡．/耳聪．目明擎．天撼地/秦．晋之好 C.阴霾．/埋．汰遗骸．/惊骇．花团锦簇．/相形见绌．气冲斗．牛/斗．鸡走狗 D.跋涉．/威慑．窥伺．/伺．机广袤．无垠/貌．合神离鳞次栉．比/炙．手可热 3.下面语段，已打乱顺序，最佳．．排列顺序是( )（2 分） (1)当爬上山顶，发现自己是孤独的。 (2)如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。 (3)山顶，除了梦想，也是荒芜的。 (4)可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。 (5)人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。 (6)就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。 A.(5)(6)(4)(1)(3)(2) B.(5)(1)(3)(6)(4)(2) 得分评卷人

C.(1)(3)(2)(5)(4)(6) D.(3)(2)(5)(1)(4)(6) 4.下列句中成语运用错误的一项是 A.柳宗元携弟一行游览人迹罕至、凄清幽静的小石潭,其醉翁之意不在酒啊! B.宋濂求学的经历,说明是否学有所成,关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否 C.《木兰诗》情节扑朔迷离,人物形象血肉丰满,不仅让中国的老百姓津津乐道,也让世界的“木兰迷”倍加赞赏。 D.孟子认为在“生死”与“义”的问题上,“义”重于“生”,“不义”重于“死”,深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。 5.下列句子有语病的一项是 A.整个教室有一种不平常的严肃的气氛,最使我吃惊的是,后面几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人,他们也跟我们一样肃静 (都德·《最后一课》) B.我有时把手放在我的胸膛上,我知道我的心还是跳动的,我的心还在喷涌着热血,因为我常常感到它在泛滥着一种热情。 (端木蕻良·《土地的誓言》) C.这种桥不但形式优美,而且结构坚固,能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上, 在交通方面发挥作用。 (茅以升·《中国石拱桥》) D.我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路, 走的人多了,也便成了路 (鲁迅·《故乡》) 6.综合性学习。(8分为纪念世界反法西斯战争胜利66周年,凤凰中学九年级(1)班将开展一次以“世界何时铸剑为犁”为主题的综合性学习活动,请你参与准备工作。 (1)【妙解汉字】“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”’,这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也与战争有关,请你推断它的字义。(1分) (2)【品味文化】伴随着战争,形成了丰富的战争文化。请写一句相对完整的与战争有关的古诗(词):并列举一部课外阅读过的以战争为题材的小说或一场战役。(2分) 答:诗词列举的小说或战役 (3)【感悟和平】阅读材料回答:(2分) 中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。世界和平女神像高10米,重16吨,用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后的舒展着,高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体,远远望去,好似中国的“中”字、和平的“平”字,又像英文单词 WORLD(世界)的第一个字母“W”和 VICTORY(胜利)的第一个字母“V 从摘文中推断“世界和平女神像”造型的意蕴?(不超过20字) (4)【抒写心灵】活动中同学们自主搜集材料,创办了《世界何时铸剑为犁》专刊,他们设计了这样一些栏目【栏目一】:浸着血与泪的往事

2 C.(1)(3)(2)(5)(4)(6) D.(3)（2)(5)(1)(4)(6) 4．下列句中成语运用错误．．的一项是（） A. 柳宗元携弟一行游览人迹罕至、凄清幽静的小石潭，其醉翁之意不在酒．．．．．．．啊！ B. 宋濂求学的经历，说明是否学有所成，关键在于自己学习的不求甚解．．．．和勤奋与否。 C.《木兰诗》情节扑朔迷离．．．．，人物形象血肉丰满，不仅让中国的老百姓津津乐道，也让世界的“木兰迷”倍加赞赏。 D.孟子认为在“生死”与“义”的问题上，“义”重于“生”，“不义”重于“死”，深刻地阐明了舍生取义．．．．是人之本性的道理。 5.下列句子有语病．．．的一项是（） A．整个教室有一种不平常的严肃的气氛，最使我吃惊的是，后面几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。（都德·《最后一课》） B．我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。（端木蕻良·《土地的誓言》） C．这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。（茅以升·《中国石拱桥》） D．我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅·《故乡》） 6.综合性学习。(8 分) 为纪念世界反法西斯战争胜利 66 周年，凤凰中学九年级（1）班将开展一次以“世界何时铸剑为犁”为主题的综合性学习活动，请你参与准备工作。（1）【妙解汉字】“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也与战争有关，请你推断它的字义：。（1 分）（2）【品味文化】伴随着战争，形成了丰富的战争文化。请写一句相对完整的与战争有关的古诗（词）；并列举一部课外阅读过的以战争为题材的小说或一场战役。（2 分）答:诗词列举的小说或战役（3）【感悟和平】阅读材料回答：（2 分）中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。世界和平女神像高 10 米，重 16 吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后的舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远望去，好似中国的“中”字、和平的“平”字，又像英文单词 WORLD（世界）的第一个字母“W”和 VICTORY(胜利)的第一个字母“V”。从摘文中推断“世界和平女神像”造型的意蕴？（不超过 20 字）（4）【抒写心灵】活动中同学们自主搜集材料，创办了《世界何时铸剑为犁》专刊，他们设计了这样一些栏目：【栏目一】：浸着血与泪的往事

在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬。无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。 ⑤这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜空气,这是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。 ⑥立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。(《行道树》) 【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了。 ②这是一棵不同寻常的树。 ③它长在一堆码起来的砖垛上,周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高,我不知道它在那里堆了多少年,表层的砖被一层青苔覆盖着。 ④它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着,形不成高大伟岸的姿态,却展示了固执顽强的生命。当初,它选择了砖垛前面的那一片阳光地带,准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间,一阵微微的风,把它飘到砖垛上,它的命运因此而改变。它知道躲避现实只能毁灭自己,安于命运,顺势而长,才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力,让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛 ⑤即便如此,它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它,狂风摧残过它,风雪侵蚀过它最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水,雨水却不屑一顾;也曾经挽留过晶莹的露珠,露珠只轻轻吻了它-下,就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛,却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意。让主干变粗变矮,让枝叶变小变多,尽量节衣缩食,减少消耗。尽可能挽留住雨露,拼命把根往下扎,这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴,浑身疤痂,身体佝偻,它没有屈服。无论生活怎样艰难,总得面对,总得应付总得一步一步走过。我久久地站在那里,为一棵榆树而感动

4 在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。 ⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空气，这是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。 ⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。（《行道树》）【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了。 ② 这是一棵不同寻常的树。 ③它长在一堆码起来的砖垛上，周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。 ④ 它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己，安于命运，顺势而长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。 ⑤即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意。让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。我久久地站在那里，为一棵榆树而感动

5 ⑥一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。一个老人默默地站在那棵树旁。老人告诉我，这垛砖堆了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此。 ⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艰辛度过的。老人走了，他边走边自言自语道：“你看这棵树，咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十八年，真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；还有那地下柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须。 ⑧望着老人步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上。于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立，向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。（《向一棵树鞠躬》）（有删节） 7．结合语境，说说下面句中带点词语的意思。（2 分） (1)站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落．．。答：（2）露珠只轻轻吻．了它一下，就再也寻觅不着。答： 8．仔细阅读甲乙两文，简要回答：（4 分）（1）甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？答：（2）乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”，那么这棵树的不平常表现在哪些方面？答： 9．【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个．．．．作答。（2 分）（1）甲文结尾“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”，矛盾吗？为什么？（2 分）答：（2）乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”？（2 分）

10.下面对甲乙两文理解有误的一项是:()(2分) A.甲乙两文都借树写人,形象生动地揭示了文章主旨。甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照,突出了行道树在困境中坚定执着的品质。 B.甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法,借我们的“自白” 来抒情写意;而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨 C.甲乙两文开篇都有点题的作用。而甲文既点出“我们”的身份,又突出了生存环境的恶劣,为下文写意抒情蓄势:乙文则起笔突兀,悬念顿生,让读者欲罢不能 D.甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观,赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身。 1.【迁移拓展】请结合链接材料,任选一句谈谈你的理解。(2分) (1)神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们 (2)无论生活怎样艰难,总得面对,总得应付,总得一步一步走过【链接】材料一:两弹元勋邓稼先,远离亲人,身处荒漠,克服重重困难,为民族的振兴,国家的强盛做出了卓越的贡献材料二:音乐巨人贝多芬,正当盛年,耳聋给他带来了巨大的打击,可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说:“我要扼住命运的咽喉。” 答:我选第句。我的理解是得分评卷人(二)阅读下面短文,完成12—16题。(12分) ①玉,积山川之精,人文之美。玉文化是中国文化的特色之一,它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。 ②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统-中国后,用“和氏璧”雕琢成传国玉玺,并由宰相李斯书大篆“受命于天,既寿永昌”刻于其上。明清时期,中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品,集数千年玉文化之大成,玉质之美,品种之多,雕琢之精,应用之广,都是空前绝后的 ③《管子》说:“先王以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。”古代封禅用的书文, 刻在玉上,称之为玉牒;外交使节用的信物,称之为玉节。由此可见,玉在中国古代文化中

6 答： 10．下面对甲乙两文理解有误．．的一项是：（）（2 分） A. 甲乙两文都借树写人，形象生动地揭示了文章主旨。甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照，突出了行道树在困境中坚定执着的品质。 B. 甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法，借我们的“自白” 来抒情写意；而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨。 C. 甲乙两文开篇都有点题的作用。而甲文既点出“我们”的身份，又突出了生存环境的恶劣，为下文写意抒情蓄势；乙文则起笔突兀，悬念顿生，让读者欲罢不能。 D. 甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观，赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身。 11．【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句．．．．谈谈你的理解。（2 分）（1）神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。（2）无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。【链接】：材料一：两弹元勋邓稼先，远离亲人，身处荒漠，克服重重困难，为民族的振兴，国家的强盛做出了卓越的贡献。材料二：音乐巨人贝多芬，正当盛年，耳聋给他带来了巨大的打击，可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运的咽喉。” 答：我选第句。我的理解是（二）阅读下面短文，完成 12——16 题。（12 分） ①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。 ②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。 ③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中得分评卷人

的重要地位。 ④玉,致密坚硬,滑润光莹,古人把玉加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁” 五德,故有“君子比德于玉”之说 ⑤玉和金一样,是宝贵的象征。“玉楼"、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一词指代月亮, 既文雅又神秘。 ⑥玉,是权力的象征。除了玉玺外,“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉,又是和平的象征,如“化干戈为玉帛"。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净,质地坚密,常用来比喻节操,如“宁为玉碎,不为瓦全"。此外,玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中,除了只闻其声,不见其形的“风”之外,后三者都常用“玉”来吟咏赞颂:槐树花朴素洁白,便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花,常在其名前冠以“玉”字,如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”来比喻漫天大雪,多么壮观! ⑦玉,是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征,因而在传统文化中,人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等,借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zhu)文化”,到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代,鱼形玉器造型繁多,工艺精湛,最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起,代表着美好和富足;还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在-起,称为“三多″,意指多福、多寿、多子。 ⑧玉,凝聚着中华文化的精髓,它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几干年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花只要是根植于民族的土壤能传承中华民族的精神道德、审美等特质的都可以名之日文化,且大有发掘光大之必要。(选文有删改) 12.请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。(3分)

7 的重要地位。 ④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁” 五德，故有“君子比德于玉”之说。 ⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。 ⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！ ⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。 ⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改） 12．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3 分）答：

下阕: 18.下面对该词的理解品味有误的一项是:(2分) A.此词是苏轼的第一首最具豪放风格的作品,表现他决心抗击辽、夏侵略的爱国壮志。自此,他树起了“自是一家”的旗帜,提高了词品,扩大了词的界境。 B.开篇着一“聊”一“狂”两字,更见作者的潇洒豪放,也隐约透露出怨愤之情:再用一个“卷”字,写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面 C.用典故是古诗词创作常用艺术手法之一,用典故能含蓄委婉地表情达意。词中下阕采用冯唐持节赦免魏尚的典故,表达了作者希望朝廷悯恤年老,免去罪名的愿望 D.结尾三句卒章显志,表明作者想要驰骋沙场、为国杀敌、一展宏图的强烈愿望和远大的志向,其耿耿忠心溢于言表,凸显了刚强威武的英雄气概 (四)阅读下面两段文言文,回答19—23题。(12分) 得分评卷人【甲文】邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也? 城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾,曰:“吾孰与徐公美?”妾日:“徐公何能及君也!旦日,客从外来,与坐谈,问之客日:“吾与徐公孰美?″客日:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之, 曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝见威王,日:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方干里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者, 受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。″令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏间之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) 【乙文】先帝创业末半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志土之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也

9 下阕： 18．下面对该词的理解品味有误的一项是：（2 分） A. 此词是苏轼的第一首最具豪放风格的作品，表现他决心抗击辽、夏侵略的爱国壮志。自此，他树起了“自是一家”的旗帜，提高了词品，扩大了词的界境。 B. 开篇着一“聊”一“狂”两字，更见作者的潇洒豪放，也隐约透露出怨愤之情；再用一个“卷”字，写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面。 C. 用典故是古诗词创作常用艺术手法之一，用典故能含蓄委婉地表情达意。词中下阕采用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达了作者希望朝廷悯恤年老，免去罪名的愿望。 D. 结尾三句卒章显志，表明作者想要驰骋沙场、为国杀敌、一展宏图的强烈愿望和远大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸显了刚强威武的英雄气概。（四）阅读下面两段文言文，回答 19——23 题。（12 分）【甲文】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）【乙文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。得分评卷人