2019—2020学年第一学期联片办学期中考试 高二年级语文试卷 1.本试卷共150分,谷题时间为150分钟。答案答在答题卡上,交卷只交答题卡。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上,并请认真填涂准考 证号。 第I卷(阅读题,共70分) 现代文阅读(34分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 士人的担当 古代的士,原本就是一种“社会分工”和“职业身份”。所谓“士农工商”,农是庄稼 人,工是手艺人,商是生意人,士是读书人。要求最严的时候,士人除了读书,以及因为读 书而做官外,不能从事别的行业。当然,躬耕于陇亩,是可以的。但耕是副业,读是主业 耕读为本,是因为国家重农;诗书传家,才是命脉所系。亲自到地里耕种,带有“体验生活” 的性质。所以,士人可以不耕,不能不读。开作坊,做生意,就更不行了。读书做官,则理 所当然。做官以后,也还要读书,有的还写写诗,做做学问。这就叫“仕而优则学,学而优 则仕”。其中的“优”是优裕的意思,即做官轻松自如,就做点学问:治学精力过剩,就当 当官员。这是古代士人的最佳状态。能做到这一点的,就是典型的士大夫。 这样的人,今天恐怕不多。今天受过高等教育者,即广义的知识分子,其实未必都读书 教科书当然是要读的,但那叫“学习”或“上课”,不叫“读书”。毕业以后,也未必都要 做官,更很少有人再去务农。读书,则只是他们业余爱好。因此,我们很难从职业、身份, 来认定谁属于士,谁不属于士 实际上,士或士人在古代,既是一种“职业身份”,又是一种“文化精神”。狭义的知 识分子,则是士人精神的再传承。因此,这里所说的士人,也包括其他,都是指某种精神类 型、气质类型或人格类型,甚至只是一种“文化符号”。比如梅兰芳,职业虽是艺人,却不 但成就极高,更在抗战时期,表现出传统士大夫的精神气质。因此,文化界普遍视他为士人 尊称为梅先生。 士人的精神、气质和人格特征是有风骨、有气节、有担当。富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,是为有风骨:穷不失义,达不离道,可杀不可辱,是为有气节:仁以为己任
1 2019—2020 学年第一学期联片办学期中考试 高二年级语文试卷 1.本试卷共 150 分，答题时间为 150 分钟。答案答在答题卡上，交卷只交答题卡。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并请认真填涂准考 证号。 第 I 卷（阅读题，共 70 分） 一、现代文阅读（34 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 士人的担当 古代的士，原本就是一种“社会分工”和“职业身份”。所谓“士农工商”，农是庄稼 人，工是手艺人，商是生意人，士是读书人。要求最严的时候，士人除了读书，以及因为读 书而做官外，不能从事别的行业。当然，躬耕于陇亩，是可以的。但耕是副业，读是主业。 耕读为本，是因为国家重农；诗书传家，才是命脉所系。亲自到地里耕种，带有“体验生活” 的性质。所以，士人可以不耕，不能不读。开作坊，做生意，就更不行了。读书做官，则理 所当然。做官以后，也还要读书，有的还写写诗，做做学问。这就叫“仕而优则学，学而优 则仕”。其中的“优”是优裕的意思，即做官轻松自如，就做点学问；治学精力过剩，就当 当官员。这是古代士人的最佳状态。能做到这一点的，就是典型的士大夫。 这样的人，今天恐怕不多。今天受过高等教育者，即广义的知识分子，其实未必都读书。 教科书当然是要读的，但那叫“学习”或“上课”，不叫“读书”。毕业以后，也未必都要 做官，更很少有人再去务农。读书，则只是他们业余爱好。因此，我们很难从职业、身份， 来认定谁属于士，谁不属于士。 实际上，士或士人在古代，既是一种“职业身份”，又是一种“文化精神”。狭义的知 识分子，则是士人精神的再传承。因此，这里所说的士人，也包括其他，都是指某种精神类 型、气质类型或人格类型，甚至只是一种“文化符号”。比如梅兰芳，职业虽是艺人，却不 但成就极高，更在抗战时期，表现出传统士大夫的精神气质。因此，文化界普遍视他为士人， 尊称为梅先生。 士人的精神、气质和人格特征是有风骨、有气节、有担当。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，是为有风骨；穷不失义，达不离道，可杀不可辱，是为有气节；仁以为己任
死而后已,是为有担当。 担当是广义的,包括“好汉做事好汉当”,自己的事情自己负责。有此一条,即可无愧 为“士”。但严格意义上的“士”,还得有“天下之担当”。这种担当,古之士人,一般都 有。但如果是“国士”,则“必须有”。刘备寄居刘表时,就曾当面痛斥一个名叫许汜的人 说他明知天下大乱、国难当头,却居然“求田问舍,言无可采”,真是徒有国士之名,当为 士林不齿。可见古人心目中的国士,必须能够“担负起天下的兴亡”。至于“无双国士”, 则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人,却被《三国演义》歪曲为自命清 高、忸怩作态的酸腐文人,做够了秀才出山,实在让人忍无可忍。 诗人和学人,则可以不必有此担当。真正的诗人,当然也都是与国家民族同呼吸共命运 的,他们的作品,也一定是人民的心声。但这是“反映”,不是“担当”。同样,学人也可 以撰写时评,发表政见,以天下为己任。但这时,他已经是士人了。或者说,是具有士人精 神的学人。纯粹的学人,完全可以“两耳不闻天下事”。正如纯粹的诗人,天下和国家,是 可以管,也可以不管的。只要为社会和人类,提供了高质量的学术成果和艺术作品,就是真 正的学人和诗人。 (选自易中天《斯文:帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.古代士人读书做官是理所当然的,他们做官以后,也还是读书,有的还要写诗作赋,做 做学问,这就叫“仕而优则学,学而优则仕”。 B.士人可以不耕,但不能不读,但耕是副业,读是主业。亲自到地里耕种,带有“体验生 活”的性质,读书传家,才是其命脉所系。 C.古代的士人原本是一种“社会分工”和“职业身份”,他们除了读书,以及因为读书而 做官之外,除躬耕外绝不能从事别的行业。 D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如,就做点学问:如果治学精力过剩,就做做官 员,能做到这一点的,就是典型的士大夫。 2.根据文意,下列表述不符合“士人的担当”的一项是( A.三国时期的诸葛亮自南阳出山之后,南征北战,终其一生,为辅佐蜀主刘备、后主刘禅 父子兴复汉室,“鞠躬尽瘁,死而后已”。 B.东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰,毅然辞去官职,归隐田园,乐享闲适隐逸的生活, 创作的大量质朴清新自然的田园诗歌。 C.刘备寄居刘表时,当面痛斥一个名叫许汜的人,说他明知天下大乱国难当头,却居然“求 2
2 死而后已，是为有担当。 担当是广义的，包括“好汉做事好汉当”，自己的事情自己负责。有此一条，即可无愧 为“士”。但严格意义上的“士”，还得有“天下之担当”。这种担当，古之士人，一般都 有。但如果是“国士”，则“必须有”。刘备寄居刘表时，就曾当面痛斥一个名叫许汜的人， 说他明知天下大乱、国难当头，却居然“求田问舍，言无可采”，真是徒有国士之名，当为 士林不齿。可见古人心目中的国士，必须能够“担负起天下的兴亡”。至于“无双国士”， 则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人，却被《三国演义》歪曲为自命清 高、忸怩作态的酸腐文人，做够了秀才出山，实在让人忍无可忍。 诗人和学人，则可以不必有此担当。真正的诗人，当然也都是与国家民族同呼吸共命运 的，他们的作品，也一定是人民的心声。但这是“反映”，不是“担当”。同样，学人也可 以撰写时评，发表政见，以天下为己任。但这时，他已经是士人了。或者说，是具有士人精 神的学人。纯粹的学人，完全可以“两耳不闻天下事”。正如纯粹的诗人，天下和国家，是 可以管，也可以不管的。只要为社会和人类，提供了高质量的学术成果和艺术作品，就是真 正的学人和诗人。 （选自易中天《斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》，有删改） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 古代士人读书做官是理所当然的，他们做官以后，也还是读书，有的还要写诗作赋，做 做学问，这就叫“仕而优则学，学而优则仕”。 B. 士人可以不耕，但不能不读，但耕是副业，读是主业。亲自到地里耕种，带有“体验生 活”的性质，读书传家，才是其命脉所系。 C. 古代的士人原本是一种“社会分工”和“职业身份”，他们除了读书，以及因为读书而 做官之外，除躬耕外绝不能从事别的行业。 D. 古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如，就做点学问；如果治学精力过剩，就做做官 员，能做到这一点的，就是典型的士大夫。 2. 根据文意，下列表述不符合“士人的担当”的一项是（ ） A. 三国时期的诸葛亮自南阳出山之后，南征北战，终其一生，为辅佐蜀主刘备、后主刘禅 父子兴复汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”。 B. 东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞去官职，归隐田园，乐享闲适隐逸的生活， 创作的大量质朴清新自然的田园诗歌。 C. 刘备寄居刘表时，当面痛斥一个名叫许汜的人，说他明知天下大乱国难当头，却居然“求
田问舍,言不可采”,徒有国士之名。 D.武松得知千方百计杀害自己的蒋门神和张都监之后,就直奔张府,怒杀狗官,蘸血在墙 上写道:杀人者,打虎武松也。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.今天受过高等教育的人毕业以后未必都要做官,更很少有人再去务农,读书只是他们业 余爱好,很难认定谁属于士,谁不属于士。 B.梅兰芳作为一名职业艺人,凭借艺术上的极高成就和在抗战时期传统士大夫精神气质的 表现,被文化界普遍视为士人,备受尊重 C.富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,穷不失义、达不离道、可杀不可辱,始终仁以 为己任,这就是士的精神、气质和人格特征。。 D.真正的诗人和纯粹的学人应该与国家民族同呼吸共命运,其诗歌创作和时评撰写,都要 以天下为己任,为社会提供高质量的作品。 【答案】1.C2.B3.D (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成下列各题 杨建 (1)六爷是村里的能匠,神着哩。山上随意滚下的一块石子,六爷看了,都像遇见宝贝似 的,原本无神的眼睛便慢慢放出光来,那张打满皱纹的脸上,就像菊花瓣一样舒展开来。他 近摸摸,远瞧瞧,左量量,右敲敲。不几日,那石头就不是石头了,变成了谁家摆放着的器 物一一石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴,粗粝,简陋。 (2)六爷人很怪,别家工匠上门,得有酒伺候,他不喝人家一滴,就开工前,用一小盏酒, 恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。我问:“六爷,您自己咋不喝呀?”六爷不理睬我。别 家工匠打家什,巴不得人家少用几年,好再雇他上门,六爷不这样,人家不小心碰坏一个角, 六爷会咕哝你半天。我就说:“六爷,人家用坏了,不正好再使您的手艺嘛!"六爷还是不 理睬 (3)人怪,做出的东西就特别。石臼本是方形或圆形的,六爷却打造成树权筑鸟窝形状, 就是那简陋粗重的石磙,六爷也会在两头刻上飞禽走兽。只是这些雕刻的线条太粗糙,造型 也粗劣,在我看来有点不伦不类。有一回我看着看着就咕哝了一句:“凿上这些玩意儿有何
3 田问舍，言不可采”，徒有国士之名。 D. 武松得知千方百计杀害自己的蒋门神和张都监之后，就直奔张府，怒杀狗官，蘸血在墙 上写道：杀人者，打虎武松也。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 今天受过高等教育的人毕业以后未必都要做官，更很少有人再去务农，读书只是他们业 余爱好，很难认定谁属于士，谁不属于士。 B. 梅兰芳作为一名职业艺人，凭借艺术上的极高成就和在抗战时期传统士大夫精神气质的 表现，被文化界普遍视为士人，备受尊重。 C. 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，穷不失义、达不离道、可杀不可辱，始终仁以 为己任，这就是士的精神、气质和人格特征。。 D. 真正的诗人和纯粹的学人应该与国家民族同呼吸共命运，其诗歌创作和时评撰写，都要 以天下为己任，为社会提供高质量的作品。 【答案】1. C 2. B 3. D （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 石魂 杨建 ⑴六爷是村里的能匠，神着哩。山上随意滚下的一块石子，六爷看了，都像遇见宝贝似 的，原本无神的眼睛便慢慢放出光来，那张打满皱纹的脸上，就像菊花瓣一样舒展开来。他 近摸摸，远瞧瞧，左量量，右敲敲。不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器 物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴，粗粝，简陋。 ⑵六爷人很怪，别家工匠上门，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒， 恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。我问：“六爷，您自己咋不喝呀?”六爷不理睬我。别 家工匠打家什，巴不得人家少用几年，好再雇他上门，六爷不这样，人家不小心碰坏一个角， 六爷会咕哝你半天。我就说：“六爷，人家用坏了，不正好再使您的手艺嘛！"六爷还是不 理睬。 ⑶人怪，做出的东西就特别。石臼本是方形或圆形的，六爷却打造成树杈筑鸟窝形状， 就是那简陋粗重的石磙，六爷也会在两头刻上飞禽走兽。只是这些雕刻的线条太粗糙，造型 也粗劣，在我看来有点不伦不类。有一回我看着看着就咕哝了一句：“凿上这些玩意儿有何
用,再怎么着,它也只是舂米磨浆呀。”六爷斜瞥了我一眼,嘴上依旧不说什么,不拿正眼 瞧我 (4)六爷因有了这一门手艺,村上无论长幼,见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”,那 时候村里人穷,家用的器物,尽是木匠做的,篾匠打的,石匠凿的。六爷的活儿,一年到头 就满满的了。再忙,六爷也不会为赶工把活儿做粗了,我每回看到他,他都是满身尘土,石 雕般的脸上滚着大颗的汘珠,不紧不慢地凿着,磨着。那姿势,曾经让我很是着迷 (5)村主任看六爷手头活儿多,忙不过来,就劝他收个徒弟,六爷也不想让手艺断在自己 手里,就收了一个。那徒弟脑门活络,在入了门道那会儿,东家里来了一个看风水的先生, 六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱,就问风水先生收不收徒弟呀,第二天,六爷就 让徒弟收拾东西走人了。 (6)六爷从此再也没有收过徒弟。手上凿出这么多的石具,他已经很知足。村人们一边捣 臼一边拉呱儿的场景,会让六爷露出孩子般的笑。六爷从十八岁开始学艺,锤子凿子的跟了 他五十年,没停歇过一天。就是到了花锤举不高钢钎拿不住的岁数,也没有歇手的打算。只 是,六爷觉得请他的东家越来越少了,他凿的东西越来越没用场了,村里丢弃的石具也越来 越多了。“你六爷是不是不中用了?”六爷抬起无神呆滞的双眼,这样问我,有好多次。 ()那时,我常常看到六爷站在石器旁,那些有的被置于阴暗的旮旯儿,任灰尘飞落,有 的被弃于屋檐甚至露天处,凭风吹日晒,他时而深情抚触,时而愣愣发呆。好些年过去,六 爷都这个样子。 (8)那一年,村里开始有古董贩子走动,有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙,有的人家还真 拿它卖了钱。这事很快就在村里传开了,六爷知道有人在卖他凿的石器,跳也似的扛上把锄 头,横立村口,怒目圆睁,就是不放古董贩子出村,弄得买卖两家都下不了台。我看了这架 势,就劝六爷:“六爷,让他们拉走吧!好歹也有人当宝贝疙瘩藏着,总比让人敲了当墙脚 石好呀!”六爷这才极不情愿地挪开身子 (9)随着最后一件石器被运出村去,六爷就大病一场,躺在床上半月起不了身。我六奶奶 抹着泪说:“这老头,这关怕是挺不过去了!” ⑩0病了多天的六爷,忽一日猛地从床上一弹而起,搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤,上了 南山石场。我六奶奶满脸惊慌:“这老头莫非是石魂附身了?”村里人也惊奇不解:“六爷 这是要干啥去呀?” αD几天后,我上山来到石场里,看到六爷正在夕阳的余晖下,神情肃穆地挥锤凿石。他 那躬身举锤凿石的姿势,在余晖里投下个硕大而凝重的身影。我在远处默默地看了好一会儿
4 用，再怎么着，它也只是舂米磨浆呀。”六爷斜瞥了我一眼，嘴上依旧不说什么，不拿正眼 瞧我。 ⑷六爷因有了这一门手艺，村上无论长幼，见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”，那 时候村里人穷，家用的器物，尽是木匠做的，篾匠打的，石匠凿的。六爷的活儿，一年到头 就满满的了。再忙，六爷也不会为赶工把活儿做粗了，我每回看到他，他都是满身尘土，石 雕般的脸上滚着大颗的汗珠，不紧不慢地凿着，磨着。那姿势，曾经让我很是着迷。 ⑸村主任看六爷手头活儿多，忙不过来，就劝他收个徒弟，六爷也不想让手艺断在自己 手里，就收了一个。那徒弟脑门活络，在入了门道那会儿，东家里来了一个看风水的先生， 六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱，就问风水先生收不收徒弟呀，第二天，六爷就 让徒弟收拾东西走人了。 ⑹六爷从此再也没有收过徒弟。手上凿出这么多的石具，他已经很知足。村人们一边捣 臼一边拉呱儿的场景，会让六爷露出孩子般的笑。六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子的跟了 他五十年，没停歇过一天。就是到了花锤举不高钢钎拿不住的岁数，也没有歇手的打算。只 是，六爷觉得请他的东家越来越少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来 越多了。“你六爷是不是不中用了？”六爷抬起无神呆滞的双眼，这样问我，有好多次。 ⑺那时，我常常看到六爷站在石器旁，那些有的被置于阴暗的旮旯儿，任灰尘飞落，有 的被弃于屋檐甚至露天处，凭风吹日晒，他时而深情抚触，时而愣愣发呆。好些年过去，六 爷都这个样子。 ⑻那一年，村里开始有古董贩子走动，有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙，有的人家还真 拿它卖了钱。这事很快就在村里传开了，六爷知道有人在卖他凿的石器，跳也似的扛上把锄 头，横立村口，怒目圆睁，就是不放古董贩子出村，弄得买卖两家都下不了台。我看了这架 势，就劝六爷：“六爷，让他们拉走吧！好歹也有人当宝贝疙瘩藏着，总比让人敲了当墙脚 石好呀！”六爷这才极不情愿地挪开身子。 ⑼随着最后一件石器被运出村去，六爷就大病一场，躺在床上半月起不了身。我六奶奶 抹着泪说：“这老头，这关怕是挺不过去了！” ⑽病了多天的六爷，忽一日猛地从床上一弹而起，搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤，上了 南山石场。我六奶奶满脸惊慌：“这老头莫非是石魂附身了?”村里人也惊奇不解：“六爷 这是要干啥去呀?” ⑾几天后，我上山来到石场里，看到六爷正在夕阳的余晖下，神情肃穆地挥锤凿石。他 那躬身举锤凿石的姿势，在余晖里投下个硕大而凝重的身影。我在远处默默地看了好一会儿
我想,如果能把六爷这个造型凝固下来,那也是一件绝好的石艺品啊! 0D十天以后,大伙儿没见到他下山来,上山寻找时,见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕 上 ③3我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。未到跟前,我就被那尊石雕惊住了, 六爷雕刻的,正是我那天看到的,他在夕阳余晖下,心无旁鹜挥锤雕出的造型! 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.标题“石魂”虽然语言简洁,但震撼读者心灵。一个“石”字表明了主人公的身份, 个“魂”字则体现了主人公醉心于石艺的献身精神。 小说运用肖像、语言、动作、神态等描写手法塑造了一位传统匠人的典型形象,生动表 现出人物性格的独特神韵 C.小说中以别的工匠与六爷进行对比,别的工匠得有酒伺候,且打的家什巴不得人家少用 几年,但六爷完全相反,从而衬托了六爷的高尚品质。 D.小说中写“我”多次与六爷进行对话,但他对“我”所说的话总是不予理会,这体现了 六爷的个性古怪偏执,令人难以亲近 5.小说中的“我”有什么作用?请简要分析。 6.小说的结尾意蕴丰富,试结合全文进行探究 【答案】4.D5.(1)“我”是小说的线索,通过“我”将六爷给人凿石、痛心石器被弃 被卖、为自己凿石像等情节串联起来,使情节集中紧凑。(2)“我”是六爷人生际遇的的见证 者,“我”的叙述增强了小说故事情节的真实性。(3)“我”的见闻、感受,烘托六爷精湛的 技艺和淳朴高尚的品质,凸显了六爷对石艺的痴迷和献身精神,深化小说的主旨。 6.(1)小说结尾通过写“我”看到六爷雕刻的自我形象时的震撼,来表现对六爷毕生追求石 刻艺术的敬佩之情。(2)小说结尾六爷那件尚未完成的石雕的,心无旁鹜挥锤雕凿的造型,正 是六爷对石艺喜爱甚至痴迷的表现,凸显六爷对石刻艺术的执著。(3)结尾未完成的石雕体现 作者对传承传统工艺的呼唤,同时引发读者的思考,深化小说的主旨。 (三)实用类文本阅读(11分) 阅读下面的文字,完成下列小题 材料 “一座天台山,半部全唐诗。”自钱塘江入绍兴古镜湖,向南经曹娥江至剡溪,最终溯 源石梁而登天台山,全长约200公里的“浙东唐诗之路”,留下诗篇无数,天台就是诗路的
5 我想，如果能把六爷这个造型凝固下来，那也是一件绝好的石艺品啊！ ⑿十天以后，大伙儿没见到他下山来，上山寻找时，见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕 上。 ⒀我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕惊住了， 六爷雕刻的，正是我那天看到的，他在夕阳余晖下，心无旁骛挥锤雕出的造型！ 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 标题“石魂”虽然语言简洁，但震撼读者心灵。一个“石”字表明了主人公的身份，一 个“魂”字则体现了主人公醉心于石艺的献身精神。 B. 小说运用肖像、语言、动作、神态等描写手法塑造了一位传统匠人的典型形象，生动表 现出人物性格的独特神韵。 C. 小说中以别的工匠与六爷进行对比，别的工匠得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用 几年，但六爷完全相反，从而衬托了六爷的高尚品质。 D. 小说中写“我”多次与六爷进行对话，但他对“我”所说的话总是不予理会，这体现了 六爷的个性古怪偏执，令人难以亲近。 5. 小说中的“我”有什么作用？请简要分析。 6. 小说的结尾意蕴丰富，试结合全文进行探究。 【答案】4. D 5. ⑴“我”是小说的线索，通过“我”将六爷给人凿石、痛心石器被弃 被卖、为自己凿石像等情节串联起来，使情节集中紧凑。⑵“我”是六爷人生际遇的的见证 者，“我”的叙述增强了小说故事情节的真实性。⑶“我”的见闻、感受，烘托六爷精湛的 技艺和淳朴高尚的品质，凸显了六爷对石艺的痴迷和献身精神，深化小说的主旨。 6. ⑴小说结尾通过写“我”看到六爷雕刻的自我形象时的震撼，来表现对六爷毕生追求石 刻艺术的敬佩之情。⑵小说结尾六爷那件尚未完成的石雕的，心无旁鹜挥锤雕凿的造型，正 是六爷对石艺喜爱甚至痴迷的表现，凸显六爷对石刻艺术的执著。⑶结尾未完成的石雕体现 作者对传承传统工艺的呼唤，同时引发读者的思考，深化小说的主旨。 （三）实用类文本阅读（11 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “一座天台山，半部全唐诗。”自钱塘江入绍兴古镜湖，向南经曹娥江至剡溪，最终溯 源石梁而登天台山，全长约 200 公里的“浙东唐诗之路”，留下诗篇无数，天台就是诗路的
目的地。《全唐诗》及《全唐诗续拾》收载的诗人2200余人中,先后有近300多人吟诵天台 山,留下1300多首诗歌 特色小镇建设加快了唐诗“物化”的步伐。天台以北,在琼台仙谷光怪陆离的崖壁上 一首首描绘天台山风光的诗句将人拉回千年前的盛世大唐,以石梁景区为核心,天台“云 端·唐诗小镇”呼之欲出:天台以西,唐代诗僧寒山子曾隐居70余年,著《寒山集》,依托 寒岩、明岩、寒山寺等景区集中的资源优势,“寒山小镇”跃然纸上。刻石立碑、建馆塑像、 景观复原、影视拍摄、建立唐诗书院、制作创意产品,该县通过多种方式,使“诗路文化” 在特色小镇中再现 摘自《“诗与远方”犹在随唐诗游天台》,《光明日报》2019年2月17日) 材料二 国家级特色小镇分类占比情况 商贸流通型 民族聚居型 4.2% 3.2% 农业服务型 12.7% 旅游发展型387% 工业发展性 17.1% 文化旅游类特色小镇 占比62.8% 历史文化型 24.1% 特色小镇分类很多,其中文旅特色小镇受到欢迎。文旅特色小镇的最初形态是以江南六 大古镇和丽江古城、平遥古城等为代表的古城古镇,这个时期对古城古镇以观光为主。随着 城市化的快速发展和可自由支配收入的增加,人们对文旅小镇的需求升级为休闲度假游,无 论是人文景观的游览还是风俗文化的体验都可以在文旅小镇享受 (摘编自《文旅特色小镇发展及开发模式分析》) 材料三 特色小镇是聚集特色产业,融合文化、旅游、社区等功能的创新创业发展平台。在发展 特色产业的同时,特色小镇压坚持以人为本的新型城镇化,统筹生产、生活和生态空间布局 完善城镇功能、优化城镇环境、提升城镇品质。从这个意义上说,特色小镇建设是推进供给
6 目的地。《全唐诗》及《全唐诗续拾》收载的诗人 2200 余人中，先后有近 300 多人吟诵天台 山，留下 1300 多首诗歌。 特色小镇建设加快了唐诗“物化”的步伐。天台以北，在琼台仙谷光怪陆离的崖壁上， 一首首描绘天台山风光的诗句将人拉回千年前的盛世大唐，以石梁景区为核心，天台“云 端·唐诗小镇”呼之欲出；天台以西，唐代诗僧寒山子曾隐居 70 余年，著《寒山集》，依托 寒岩、明岩、寒山寺等景区集中的资源优势，“寒山小镇”跃然纸上。刻石立碑、建馆塑像、 景观复原、影视拍摄、建立唐诗书院、制作创意产品，该县通过多种方式，使“诗路文化” 在特色小镇中再现。 （摘自《“诗与远方”犹在 随唐诗游天台》，《光明日报》2019 年 2 月 17 日） 材料二： 国家级特色小镇分类占比情况 特色小镇分类很多，其中文旅特色小镇受到欢迎。文旅特色小镇的最初形态是以江南六 大古镇和丽江古城、平遥古城等为代表的古城古镇，这个时期对古城古镇以观光为主。随着 城市化的快速发展和可自由支配收入的增加，人们对文旅小镇的需求升级为休闲度假游，无 论是人文景观的游览还是风俗文化的体验都可以在文旅小镇享受的。 (摘编自《文旅特色小镇发展及开发模式分析》） 材料三： 特色小镇是聚集特色产业，融合文化、旅游、社区等功能的创新创业发展平台。在发展 特色产业的同时，特色小镇压坚持以人为本的新型城镇化，统筹生产、生活和生态空间布局， 完善城镇功能、优化城镇环境、提升城镇品质。从这个意义上说，特色小镇建设是推进供给
侧结构性改革的重要载体,是结构调整、产业升级与新型城镇化建设的有机结合。我们应以 新发展理念为引领,充分发挥政府在产业发展、空间布局、资源配置等方面的引导作用,推 动资源要素的整合集成与优化重组,走出一条特色鲜明、产城融合、惠及群众的新型小城镇 发展之路 (摘编自曾志敏《特色小镇建设须走出新路》,有删改) 材料四: 政府的创新理念和明确的政策支持对于推动特色小镇建设和发展起着关键的作用。英国 政府从20世纪50年代起实施的乡村小镇建设,经历了由“单纯强调中心村建设”到“因地 制宜进行村镇建设”的过程,政府改变过去单一的建设中心村的做法,使村镇建设呈现出多 元化的发展局面。 纵观闻名全球且具有持续发展能力的特色小镇发展轨迹,我们可以发现,构建“特而 强”“小而精”的产业生态系统,找准“产业生态位”是特色小镇核心竞争力得以发挥的关 键。产业生态位决定了资源要素甚至产业性质的差异,是产业间共生互补或竞争关系的基础 和前提。特色小镇不必追求像大城市那样的产业体系,更不用贪大求全、面面俱到,而应聚 焦某个优势产业,围绕其来打造完整的产业生态链,确保形成主题性强的特色小镇。 (摘编自白关峰《国外如何建设特色小镇》,有删改) 7.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.材料一中浙江天台县建设“云端·唐诗小镇”“寒山小镇”等特色小镇是将唐诗“物 化”的重要过程,同时也凸显了“诗路文化”的特点。 B.从“国家级特色小镇分类占比情况”看,我国国家级特色小镇功能类型多样,发展态势 良好,而且比例分配均匀。 C.特色小镇建设是推进供给侧结构性改革重要载体,搞好特色小镇建设有利于推动经济 结构的优化和发展动能转换。 D.特色小镇不是中国经济发展的特有产物,借鉴国外建设特色小镇的经验,可以帮助我们 更好地建设我国的特色小镇 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是 浙江天台县在唐诗上做文章,其特色小镇的刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄 等活动都融入了唐诗元素。 B.居民消费水平的不断提高,使得人们到文旅特色小镇旅游,由最初对古城古镇的观光游 升级为休闲度假游
7 侧结构性改革的重要载体，是结构调整、产业升级与新型城镇化建设的有机结合。我们应以 新发展理念为引领，充分发挥政府在产业发展、空间布局、资源配置等方面的引导作用，推 动资源要素的整合集成与优化重组，走出一条特色鲜明、产城融合、惠及群众的新型小城镇 发展之路。 （摘编自曾志敏《特色小镇建设须走出新路》，有删改） 材料四： 政府的创新理念和明确的政策支持对于推动特色小镇建设和发展起着关键的作用。英国 政府从 20 世纪 50 年代起实施的乡村小镇建设，经历了由“单纯强调中心村建设”到“因地 制宜进行村镇建设”的过程，政府改变过去单一的建设中心村的做法，使村镇建设呈现出多 元化的发展局面。 纵观闻名全球且具有持续发展能力的特色小镇发展轨迹，我们可以发现，构建“特而 强”“小而精”的产业生态系统，找准“产业生态位”是特色小镇核心竞争力得以发挥的关 键。产业生态位决定了资源要素甚至产业性质的差异，是产业间共生互补或竞争关系的基础 和前提。特色小镇不必追求像大城市那样的产业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应聚 焦某个优势产业，围绕其来打造完整的产业生态链，确保形成主题性强的特色小镇。 （摘编自白关峰《国外如何建设特色小镇》，有删改） 7. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 材料一中浙江天台县建设“云端·唐诗小镇”“寒山小镇”等特色小镇是将唐诗“物 化”的重要过程，同时也凸显了“诗路文化”的特点。 B. 从“国家级特色小镇分类占比情况”看，我国国家级特色小镇功能类型多样，发展态势 良好，而且比例分配均匀。 C. 特色小镇建设是推进供给侧结构性改革 的 重要载体，搞好特色小镇建设有利于推动经济 结构的优化和发展动能转换。 D. 特色小镇不是中国经济发展的特有产物，借鉴国外建设特色小镇的经验，可以帮助我们 更好地建设我国的特色小镇。 8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A. 浙江天台县在唐诗上做文章，其特色小镇的刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄 等活动都融入了唐诗元素。 B. 居民消费水平的不断提高，使得人们到文旅特色小镇旅游，由最初对古城古镇的观光游 升级为休闲度假游
C.国外建设特色小镇的成功经验告诉我们:只要找准“产业生态位”就可以构建特色小镇 小而精”“特而强”的产业生态系统 D.四则材料虽侧重点不同,但都围绕建设文化特色小镇这一中心,分别谈到它的发展状况, 发展前景,发展意义,并介绍了国外成功的经验 9.我们应该如何建设特色小镇?请结合材料简要概括 【答案】7.B8.A 9.(1)立足区域资源,结合本地特色,打造具有独特风格的特色小镇。(2)适应大众需求, 不断创新升级。(3)完善城镇功能、优化城镇环境、提升城镇品质。(4)建设特色小镇,要 以新发展理念为引导外,应该充分发挥政府的引导作用。(5找准“产业生态位”是特色小 镇核心竞争力得以发挥的关键。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面文言文,完成下列下列各小题 张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀,学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓,从受道 者出五斗米,故世号米贼。益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修将兵击汉中太守苏 固,鲁遂袭修杀之,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中,以 鬼道教民,自号“师君”。其来学道者,初皆名“鬼卒”。受本道已信,号“祭酒”。各领 部众,多者为治头大祭酒。不置长吏,皆以祭酒为治,民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。 汉末,力不能征,遂就宠鲁为镇民中郎将,领汉宁太守,通贡献而已。民有地中得玉印 者,群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹阎谏鲁曰:“汉川之民,户出十万,财富土沃,四面险固; 上匡天子,则为桓、文,次及窦融,不失富贵。今承制署置,势足斩断,不烦于王。愿且不 称,勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱,关西民从子午谷奔之者数万家。 建安二十年,太祖乃自散关出武都征之,至阳平关。鲁欲举汉中降,其弟卫不肯,率众 数万人拒关坚守。太祖攻破之,遂入蜀。鲁闻阳平己陷,将稽颡归降,圃又曰“今以迫往 功必轻:不如依杜濩赴朴胡相拒,然后委质,功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧 宝货仓库,鲁曰:“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锐锋,非有恶意。宝货仓库,国 家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑,甚嘉之。又以鲁本有善意,遺人慰喻。幾尽家态 視逆拜鲁镇南将军待以愙礼封阆中候員万
8 C. 国外建设特色小镇的成功经验告诉我们：只要找准“产业生态位”就可以构建特色小镇 “小而精”“特而强”的产业生态系统。 D. 四则材料虽侧重点不同，但都围绕建设文化特色小镇这一中心，分别谈到它的发展状况， 发展前景，发展意义，并介绍了国外成功的经验。 9. 【答案】 9. （ 我们应该如何建设特色小镇？请结合材料简要概括 1）立足区域资源，结合本地特色，打造具有独特风格的特色小镇。（ 7. B 8. A 。 2）适应大众需求， 不断创新升级。（3）完善城镇功能、优化城镇环境、提升城镇品质。(4)建设特色小镇，要 以新发展理念为引导外，应该充分发挥政府的引导作用。（5)找准“产业生态位”是特色小 镇核心竞争力得以发挥的关键。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面文言文，完成下列下列各小题。 张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道 者出五斗米，故世号米贼。益州牧．刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏 固，鲁遂袭修杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以 鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领 部众，多者为治头大祭酒。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。 汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将 ．．．，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印 者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹阎谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固； 上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不 称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。 建安二十年，太祖．．乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众 数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，圃又曰“今以迫往， 功必轻；不如依杜濩赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧 宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国 家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出太 祖逆拜鲁镇南将军待以客礼封阆中候邑万户
封鲁五子及阎圃等皆为列候。为子彭祖取鲁女。鲁薨,谥之曰原侯 (选自《三国志·魏书·张鲁传》有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中侯/邑万户 B.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中/侯邑万户 鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中侯/邑万户 D.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中/侯邑万户 1.下列文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.牧:“管理”之意,为古代各州的最高统治者或行政长官 B.中郎将:古代官员名称。秦时开始设置,后朝沿用,大致介于将军和校尉之间的阶层 其职位、品秩、权力差异很大。 C.太祖:先祖称谓,多用来指开国帝王的谥号,常见于开国皇帝,也有为其先人追授者 D.薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去。古代等级森严,不同地位的人死去用词不同 12.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是 A.张鲁占据汉中以后,以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓,其政权的组织形式和宗教 的组织形式是一致的 B.张鲁占据汉中,没有设置官吏,都用祭酒来治理,统治有方,在汉中称雄割据将近三十 年 C.汉朝末年,朝廷无力征服他,就尊封他为镇民中郎将,担任汉宁太守,只不过进奉贡品 罢了 D.太祖率大军入蜀征讨张鲁,张鲁兄弟联手抵抗,但兵败,逃奔南山进入巴中躲避 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母家室。 (2)民有地中得玉印者,群下欲尊鲁为汉宁王。 【答案】10.A11.C12.D 13.(1)刘焉死后,其子刘璋代立,以张鲁不顺从,杀了张鲁母亲一家。 (2)有从地里得到玉印的百姓(上交玉印),部下打算尊奉张鲁为汉宁王
9 封鲁五子及阎圃等皆为列候。为子彭祖取鲁女。鲁薨．，谥之曰原侯。 （选自《三国志·魏书·张鲁传》有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中侯/邑万户。 B. 鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中/侯邑万户。 C. 鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中侯/邑万户。 D. 鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中/侯邑万户。 11. 下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 牧：“管理”之意，为古代各州的最高统治者或行政长官。 B. 中郎将：古代官员名称。秦时开始设置，后朝沿用，大致介于将军和校尉之间的阶层， 其职位、品秩、权力差异很大。 C. 太祖：先祖称谓，多用来指开国帝王的谥号，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。 D. 薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。古代等级森严，不同地位的人死去用词不同。 12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 张鲁占据汉中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政权的组织形式和宗教 的组织形式是一致的。 B. 张鲁占据汉中，没有设置官吏，都用祭酒来治理，统治有方，在汉中称雄割据将近三十 年。 C. 汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品 罢了。 D. 13. （ （ 【答案】 13. ⑵ 1 2 有从地里得到玉印的百姓（上交玉印），部下打算尊奉张鲁为汉宁王。 太祖率大军入蜀征讨张鲁，张鲁兄弟联手抵抗，但兵败，逃奔南山进入巴中躲避 ）焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。 ）民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴刘焉死后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从，杀了张鲁母亲一家。 10. A 11. C 12. D
参考译文 张鲁字公祺,沛国丰(今江苏丰县)人。其祖父张陵,客居蜀地,在山中修道学鹤叫, 造符书来迷惑百姓,跟他学道的人要出米五斗,所以世称“米贼”。益州长官刘焉任命他为 督义司马,与另外一司马张修带兵共同攻打汉中太守苏固。张鲁袭杀张,夺其兵马。刘焉死 后,其子刘璋代立,以张鲁不顺从,杀了张鲁母亲一家。张鲁于是割据汉中,以鬼道教化人 民,自称为“师君”。那些来学道的人,最初都叫做“鬼卒”。接受其道并深信不疑的人叫 做“祭酒”。他们各自率领部众,部众多的人称作“治头大祭酒”。张鲁没有设置官吏,都 用祭酒来治理,汉人和少数民族都感到快乐和满意。张鲁在巴郡、汉中称雄割据将近三十年。 汉朝末年,朝廷无力征服他,就尊封他为镇民中郎将,担任汉宁太守,只不过进奉贡品 罢了。有百姓从地里得到玉印,部下打算尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃进谏张鲁说: “汉中的民众,户数超过十万,物产丰富,土地肥沃,四面地势险要;向上辅佐天子,可以 成为齐桓公、晋文公一样的人物,其次也比得上窦融,可以终身富贵。现在接受皇帝设置官 员,势力足以专断一方,不必急着称王。希望暂且不要称王,不要成为祸首。”张鲁采纳了 他的话。韩遂、马超叛乱,关西百姓从子午谷投奔张鲁的有几万家。 建安二十年,太祖从散关经过武都征讨张鲁,到达阳平关,张鲁想献出汉中投降,他的弟弟 张卫不肯,率领几万人在关口坚守。太祖攻破了阳平关,进入蜀地。张鲁听说阳平关己经被 攻陷,将要磕头归降,阎圃又说:“现在被迫前往,功劳一定很小。不如依附杜濩和投奔朴 胡共同抗拒,然后再投降,功劳一定大。”于是奔向南山进入巴中。身边的人想把宝物、财 货、仓库全都烧了,张鲁说:“我本要投降朝廷,但是意愿没有实现。现在出走,避开对方 军队的锋头,并没有恶意。宝物、财货、仓库,是归国家所有的。”于是封好仓库离去了, 太祖进入南郑,十分赞赏张鲁。又因为张鲁本来是有善意的,派人进行安慰说服。张鲁率全 家出来,太祖迎接他并任命他为镇南将军,用客人的礼节款待他,封他为阆中侯,食邑一万 户 封张鲁的五个儿子和阎圃等人都为列侯。为自己的儿子彭祖迎娶张鲁的女儿。张鲁死后,谥 号为原侯 二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首诗歌,完成下面小题。 临江仙·惠州改前韵 [宋]苏轼 九十日春都过了,贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵,风转柳花球
10 参考译文： 张鲁字公祺，沛国丰（今江苏丰县）人。其祖父张陵，客居蜀地，在山中修道学鹤叫， 造符书来迷惑百姓，跟他学道的人要出米五斗，所以世称“米贼”。益州长官刘焉任命他为 督义司马，与另外一司马张修带兵共同攻打汉中太守苏固。张鲁袭杀张，夺其兵马。刘焉死 后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从，杀了张鲁母亲一家。张鲁于是割据汉中，以鬼道教化人 民，自称为“师君”。那些来学道的人，最初都叫做“鬼卒”。接受其道并深信不疑的人叫 做“祭酒”。他们各自率领部众，部众多的人称作“治头大祭酒”。张鲁没有设置官吏，都 用祭酒来治理，汉人和少数民族都感到快乐和满意。张鲁在巴郡、汉中称雄割据将近三十年。 汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品 罢了。有百姓从地里得到玉印，部下打算尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃进谏张鲁说： “汉中的民众，户数超过十万，物产丰富，土地肥沃，四面地势险要；向上辅佐天子，可以 成为齐桓公、晋文公一样的人物，其次也比得上窦融，可以终身富贵。现在接受皇帝设置官 员，势力足以专断一方，不必急着称王。希望暂且不要称王，不要成为祸首。”张鲁采纳了 他的话。韩遂、马超叛乱，关西百姓从子午谷投奔张鲁的有几万家。 建安二十年，太祖从散关经过武都征讨张鲁，到达阳平关，张鲁想献出汉中投降，他的弟弟 张卫不肯，率领几万人在关口坚守。太祖攻破了阳平关，进入蜀地。张鲁听说阳平关已经被 攻陷，将要磕头归降，阎圃又说：“现在被迫前往，功劳一定很小。不如依附杜濩和投奔朴 胡共同抗拒，然后再投降，功劳一定大。”于是奔向南山进入巴中。身边的人想把宝物、财 货、仓库全都烧了，张鲁说：“我本要投降朝廷，但是意愿没有实现。现在出走，避开对方 军队的锋头，并没有恶意。宝物、财货、仓库，是归国家所有的。”于是封好仓库离去了。 太祖进入南郑，十分赞赏张鲁。又因为张鲁本来是有善意的，派人进行安慰说服。张鲁率全 家出来，太祖迎接他并任命他为镇南将军，用客人的礼节款待他，封他为阆中侯，食邑一万 户。 封张鲁的五个儿子和阎圃等人都为列侯。为自己的儿子彭祖迎娶张鲁的女儿。张鲁死后，谥 号为原侯。 (二)古代诗歌阅读（9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 临江仙·惠州改前韵 [宋]苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球