丰子恺f介 丰子恺被国际友人誉为“现代中国最像艺术 家的艺术” 丰子恺(1898~1975),淅江桐乡人。名仁,又 名婴行。自幼爱好美术。1941年进浙江省立第 师范学校,从李叔同学习绘画、音乐,19年毕 业。1921年赴日学习音乐和美术。回国后,曾任 上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江 大学美术教授。1924年,与友人创办立达学园 给我的孩子 抗战期间,辗转于西南各地,在一些大专院校执 教。1943年起结束教学生涯,专门从事绘画和写 作。建国后,曾任上海中国画院院长、中国美术 家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副 主席等。工绘画、书法,亦擅散文创作及文学翻 译。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰 子恺书法》等
丰子恺简介 丰子恺被国际友人誉为“现代中国最像艺术 家的艺术” 。 丰子恺(1898～1975)，浙江桐乡人。名仁，又 名婴行。自幼爱好美术。1941年进浙江省立第一 师范学校，从李叔同学习绘画、音乐，1919年毕 业。1921年赴日学习音乐和美术。回国后，曾任 上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江 大学美术教授。1924年，与友人创办立达学园。 抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执 教。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写 作。建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术 家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副 主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻 译。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰 子恺书法》等。 《 给 我 的 孩 子 们 》
给我的孩子们①(子恺 我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们 自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的 人了。这是何等可悲哀的事啊! 瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副 精力去对付。小小的失意,象花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕 了,你都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人, 你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂他;有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀 比大人们的破产、失恋、 brokenheart②,丧考妣、全军覆没的悲哀 都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽车,你何等认真地看 待,挺直了嗓子叫“汪一,”“咕咕咕….",来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听, 说到“月亮姊姊挂下一只篮来,宝姊姊坐在篮里吊了上去,瞻瞻在下面看”的时 候,你何等激昂地同她争,说“瞻瞻要上去,宝姊姊在下面看!”甚至哭到漫姑 面前。①②悲伤过度。去求审判。我每次剃了头,你真心地疑我变了和尚,好 几时不要我抱。最是今年夏天,你坐在我膝上发见了我腋下的长毛,当作黄鼠狼 的时候,你何等伤心,你立刻从我身上爬下去,起初眼瞪瞪地对我端相,继而大 失所望地号哭,看看,哭哭,如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车 站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门口时你已经熟睡在 我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情 大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的 病的、伪的! 你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画,唱歌、全是自动的
给我的孩子们① (丰子恺) 我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们 自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的 人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副 精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕 了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人， 你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀， 比大人们的破产、失恋、ｂｒｏｋｅｎｈｅａｒｔ②，丧考妣、全军覆没的悲哀 都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看 待，挺直了嗓子叫“汪——， ”“咕咕咕……”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听， 说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时 候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑 面前。①②悲伤过度。去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好 几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼 的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大 失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车 站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在 我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！ 大人间的所谓“沉默” 、 “含蓄” 、 “深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、 病的、伪的！ 你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的
创造创作的生活。大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术 化!”在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画,写几篇文的人称为艺术家、 创作家,对你们更要愧死! 你们的创作力,比大人真是强盛得多哩:瞻瞻!你的身体不及椅子的一半,却常 常要搬动它,与它一同翻倒在地上;你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里,要皮球 停在壁上,要拉住火车的尾巴,要月亮出来,要天停止下雨。在这等小小的事件 中,明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱 使,因而遣逢失败。然而你们是不受大自然的支配,不受人类社会的束缚的创造 者,所以你的遭逢失败,例如火车尾巴拉不住,月亮呼不出来的时候,你们决不 承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到,同不许你们弄自鸣钟 同例,所以愤愤地哭了,你们的世界何等广大! 你们一定想:终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸,终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈 妈,是何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲,有时 确实难为了你们,摧残了你们,回想起来,真是不安心得很! 阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了, 撮袜立在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌 龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲 动手毁坏的时候,你的小心里一定感到“母亲这种人,何等杀风景而野蛮”罢! 瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书 页一张一张地裁开来,你侧着头,站在桌边默默地看。后来我从学校回来,你已 经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》,把它裁破了十几
创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术 化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、 创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常 常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球 停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件 中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱 使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造 者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不 承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟 同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈 妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时 确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了， 撮袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌 龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲 动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书 页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已 经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几
页,得意地对我说:“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢 喜,何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了。那时候你也 定抱怨“爸爸何等不明”罢! 软软!你常常要弄我的长锋羊毫,我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视 我,想道:“你终于要我画你的画集的封面!” 最不安心的,是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来,教他用他的大手 来摸你们的肚子,甚至用刀来在你们臂上割几下,还要教妈妈和漫姑擒住了你们 的手脚,捏住了你们的鼻子,把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为 是太无人道的野蛮举动罢! 孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜;到你们的抱怨变为感激的时候,我的悲哀 来了!我在世间,永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合,永 没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无 聊的所谓“事”回来,或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来 你们在门口或车站旁等我的时候,我心中何等惭愧又欢喜!惭愧我为甚么去做这 等无聊的事,欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。但是,你们 的黄金时代有限,现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形,也是大人们谁也 经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协 屈服起来,到象绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今,亦犹今之视昔”, 你们不久也要走这条路呢!我的孩子们!憧憬于你们的生活的我,痴心要为你们 永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过象“蜘蛛网落花”,略微保留一点 春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候,你们早已不是这样的人,我的 画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!
页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢 喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”字喊得你哭了。那时候你也一 定抱怨“爸爸何等不明”罢！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视 我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手 来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈和漫姑擒住了你们 的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为 是太无人道的野蛮举动罢！ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀 来了！我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永 没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无 聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来， 你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为甚么去做这 等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。但是，你们 的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也 经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、 屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。 “后之视今，亦犹今之视昔” ， 你们不久也要走这条路呢！我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们 永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过象“蜘蛛网落花” ，略微保留一点 春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的 画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
在成长的过程中,你有过哪幽烦 悔 你筠什么会有这样的烦龋? 用一定的形式,把你心中的烦恼形象化。比如说: 我的烦恼是鞋子中的一个沙粒,它虽然很小,却是 我前行中的一大障碍。 我的烦恼就录夏天的骄阳,炽热下,我只好走在他 人的阴影里。 0.0
• 在成长的过程中，你有过哪些烦 恼？ • 你为什么会有这样的烦恼？ • *用一定的 形式，把你心中的烦恼形象化，比如说： 我的烦恼是鞋子中的一个沙粒，它 虽然很小，却是 我前行中的一大障碍。 我的烦恼就象夏天的骄阳， 炽热下，我只好走在他 人的阴影里。 ……
烦恼伴随着我们的成长接踵而至, 让我们小小的心田承载不了这样的因 惑,烦恼伴随着我们的成长而来,它不 可回避,也挥之不得,正是因为有了烦 恼,才有了我们长大的可能。可我们的 父母 0000
• • • 烦恼伴随着我们的成长接踵而至， 让我们小 小的心田 承载不了这样的困 惑，烦恼伴随着我们的成长而来，它不 可回避，也挥之不得，正是因为有了烦 恼，才有了我们长大的可能。 可我们的 父母……
你如何看待这些烦恼?(讨论) 用名言警句的形式写出你对烦恼的认识和感悟。 比如: 烦恼是大海中的一滴水,但是 它可以折射出太阳的光彩。 Bock (高声朗读自己的名言警句)
• 你如何看待这些烦恼？（讨论） 用名言警句的形式写出你对烦恼的认识和感悟。 比如： 烦恼是大海中的一滴水，但是 它可以折射出太阳的光彩。 …… (高声朗读自己的名言警句)
与烦恼再见!
与烦恼再见!