景阳中学2011年人教版高一第二学期期中考试（必修三）试卷.doc_大学文库

5.对下面有关文学常识的解说,不正确的一项是 A.孟子,名轲,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称“亚圣” 荀子,我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家的最后代表,朴素唯物主义思想集大成者。但孟子和荀子是儒家对立的两派,孟子主张“性善论”, 而荀子主张“性恶论” B.唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗,唐代出现的律诗、绝句等格律诗,叫近体诗。《梦游天姥吟留别》中的“吟”,《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁,有十分严格的字数、句数的限制。 C.《红楼梦》是清代乾隆时期问世的一部长篇小说,作者曹雪芹,名霑, 字梦阮,号雪芹。《红楼梦》是通过贾、史、王、薛几大家族在政治经济上的内外活动,宫廷贵族的勾结和矛盾,各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常琐事,生动而又真实地描绘出一场封建家庭衰败历史的图卷 D.韩愈,字退之,唐代古文运动的倡导者,“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳” 6.下列各句中没有语病,句意明确的一句是( A.他取得成绩的关键在于他善于动员和启发同学们参加体育活动的积极性。当他驶进小港的时候,海滨酒店的灯火已经熄灭,知道人们都已上床睡去, C.据一项最新调查,我国约65%的青年认为“诚实守信”“助人为乐”是优秀的传统美德,是做人的基本准绳。 D.现在,越来越多的农村干部已经明确地认识到,通讯的畅通与否,是招商引资的重要筹码。 7.下列标点运用不正确的一项() A.这些科学家认为,动物游戏是为了“自我娱乐”,而“自我娱乐”是动物天性的表现,正像捕食,逃避敌害,繁殖行为等是动物的天性一样。 B.已知的事物是有限的,未知的事物是无穷的;我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责 C.有些恒星稳重端庄地转动着;有些恒星狂热的转动着,弄得自己面貌全非, 成了扁圆形 D.我曾想,如果从池水中抓出一个鲤鱼“科学家”,事情将会怎么样呢?放第2页共12页

第 2 页共 12 页 5．对下面有关文学常识的解说，不正确的一项是（） A．孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子，我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。但孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，而荀子主张“性恶论” B．唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《梦游天姥吟留别》中的“吟”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，有十分严格的字数、句数的限制。 C．《红楼梦》是清代乾隆时期问世的一部长篇小说，作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。《红楼梦》是通过贾、史、王、薛几大家族在政治经济上的内外活动，宫廷贵族的勾结和矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常琐事，生动而又真实地描绘出一场封建家庭衰败历史的图卷。 D．韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳” 6．下列各句中没有语病，句意明确的一句是（） A. 他取得成绩的关键在于他善于动员和启发同学们参加体育活动的积极性。 B．当他驶进小港的时候，海滨酒店的灯火已经熄灭，知道人们都已上床睡去。 C．据一项最新调查，我国约 65%的青年认为“诚实守信” “助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。 D．现在，越来越多的农村干部已经明确地认识到，通讯的畅通与否，是招商引资的重要筹码。 7.下列标点运用不正确的一项（） A. 这些科学家认为，动物游戏是为了 “自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食，逃避敌害，繁殖行为等是动物的天性一样。 B．已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。 C．有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热的转动着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。 D．我曾想，如果从池水中抓出一个鲤鱼“科学家”，事情将会怎么样呢？放

回池水之前,他可能随着我的察看而狂乱挣扎文言文阅读阅读下面文段,完成选择题6-11题孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申, 魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离横,兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意:吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约解,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹:因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国日浅,国家无事。及至始阜,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履夲尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 8.找出各项加点字中没有通假字的一项 A.人非生而知之者 B.合从缔交,相与为一 C.君子生非异也 D.虽有槁暴,不复挺者, 9.下列各句子中,与“此四君者,皆明智而忠信”的“而”用法相同的一项是 A.蟹六跪而二螯 B.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣锲而不舍,金石可镂第3页共12页

第 3 页共 12 页回池水之前，他可能随着我的察看而狂乱挣扎。二、文言文阅读阅读下面文段，完成选择题 6—11 题孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 8．找出各项加点字中没有通假字的一项 A．人非生而知之者 B．合从缔交，相与为一 C．君子生非异也 D．虽有槁暴，不复挺者， 9．下列各句子中，与“此四君者，皆明智而忠信”的“而”用法相同的一项是 A．蟹六跪而二螯 B．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 C．锲而不舍，金石可镂

总之,新闻的亮点需要刺激,而浑浑噩噩的、被从众心理支配的人群则瞪着眼张着嘴、莫知所遭,一旦他们自以为知道了行情和底里之后,其跟着叫嚣的劲头汇为洪流。其实,这群体性的俗气基因来源于生活的过分枯索,需要发泄的机遇, 比较起“艺术家”和商人的俗气属于可以原谅的范畴。 ④有了俗气的散发主体,加上群体性的遗传基因,俗气磅礴于四海与国际接轨就成了必然性。不要以为俗气是中国的国粹,其实趾高气扬的西洋人、鞠躬如也的东洋人,也都概莫能外地为俗气所包围、所牢笼。其实中国画与世界接轨云云,恐怕“来吾导夫先路”的,正是全世界都共同接受的那种俗气。 ⑤于是我们很需要在中国书画界来一次扫“俗”的普及教育的,首先得从头面人物做起,他们这些年奔走于大江南北,举行层出不穷的创作研讨会,必邀地方大款助兴,事后一个个如布袋和尚背负着、挟持着他们心仪已久的事物打道回府。更有甚者为酒厂设计一个酒瓶,索款数万,宛如他设计的是一架新式的波音 747民航飞机或华贵的轿车,报纸上刊载着他踌躇满志的笑容,旁边则刊有那布袋似的酒瓶,这布袋显然储藏量超过了和尚的布袋 ⑥艺术家最容易犯的毛病是狂悖无度,以为古往今来一无成就,起跑线就在他脚底下。其实,这中间天才居少,绝大部分是市井的“下士”,他们的方式不似前者从容和潇洒,但其机巧,或不轻让。当今之世,值得在中国这片有着博大精深的文化传统的土地上建立美术馆的人有几个?或者说有吗?可是如雨后春笋般的个人美术馆,巍峨的雕刻像纷纷在各地出现,连一个粗俗不可与语的某画家某书家都不知人间有羞耻似的高张大旗,建成了某某某美术馆,甚至有于一省中建立两所美术馆者。更俗的事还有某画家美术馆已建成,而萧然四壁,据说画家已殁,儿子筹款,这美术馆真正成为禅家的空无一物之境。其实,千秋万代名是不需要生前经营和张罗的。 ⑦让我们追击这俗气的根源。我想,“无文”二字是最具概括性的,画家无文,书家无文,则必为匠人;匠人无品,则灵魂无托;灵魂无托,则俗气侵袭, 而基因遗传又变本加厉,物欲横流,方显出庸俗本色,这是普天下一切俗气的病灶所在。倘这病灶已入膏盲,那么根除也难。这一个“文”字,所包含的内容, 黄宾虹概言之为“志道、据德、依仁”,在他老先生看来,“日月经天,江河行地, 以及立身处世,一事一物之微,莫不有画”;原来书、画的高雅来自天地大美, 第6页共12页

第 6 页共 12 页总之，新闻的亮点需要刺激，而浑浑噩噩的、被从众心理支配的人群则瞪着眼、张着嘴、莫知所遭，一旦他们自以为知道了行情和底里之后，其跟着叫嚣的劲头汇为洪流。其实，这群体性的俗气基因来源于生活的过分枯索，需要发泄的机遇，比较起“艺术家”和商人的俗气属于可以原谅的范畴。 ④有了俗气的散发主体，加上群体性的遗传基因，俗气磅礴于四海与国际接轨就成了必然性。不要以为俗气是中国的国粹，其实趾高气扬的西洋人、鞠躬如也的东洋人，也都概莫能外地为俗气所包围、所牢笼。其实中国画与世界接轨云云，恐怕“来吾导夫先路”的，正是全世界都共同接受的那种俗气。 ⑤于是我们很需要在中国书画界来一次扫“俗”的普及教育的，首先得从头面人物做起，他们这些年奔走于大江南北，举行层出不穷的创作研讨会，必邀地方大款助兴，事后一个个如布袋和尚背负着、挟持着他们心仪已久的事物打道回府。更有甚者为酒厂设计一个酒瓶，索款数万，宛如他设计的是一架新式的波音 747 民航飞机或华贵的轿车，报纸上刊载着他踌躇满志的笑容，旁边则刊有那布袋似的酒瓶，这布袋显然储藏量超过了和尚的布袋。 ⑥艺术家最容易犯的毛病是狂悖无度，以为古往今来一无成就，起跑线就在他脚底下。其实，这中间天才居少，绝大部分是市井的“下士”，他们的方式不似前者从容和潇洒，但其机巧，或不轻让。当今之世，值得在中国这片有着博大精深的文化传统的土地上建立美术馆的人有几个?或者说有吗?可是如雨后春笋般的个人美术馆，巍峨的雕刻像纷纷在各地出现，连一个粗俗不可与语的某画家、某书家都不知人间有羞耻似的高张大旗，建成了某某某美术馆，甚至有于一省中建立两所美术馆者。更俗的事还有某画家美术馆已建成，而萧然四壁，据说画家已殁，儿子筹款，这美术馆真正成为禅家的空无一物之境。其实，千秋万代名是不需要生前经营和张罗的。 ⑦让我们追击这俗气的根源。我想，“无文”二字是最具概括性的，画家无文，书家无文，则必为匠人；匠人无品，则灵魂无托；灵魂无托，则俗气侵袭，而基因遗传又变本加厉，物欲横流，方显出庸俗本色，这是普天下一切俗气的病灶所在。倘这病灶已入膏盲，那么根除也难。这一个“文”字，所包含的内容，黄宾虹概言之为“志道、据德、依仁”，在他老先生看来，“日月经天，江河行地，以及立身处世，一事一物之微，莫不有画”；原来书、画的高雅来自天地大美

买小鸡!买小鸡!”那人见孩子们要鸡心切,便存心抬价,终于没有成交。孩子们哭成一团,对门的大嫂赶忙来劝:“不要哭,等一会儿还有担子挑来呢!”她告诉作父亲的,那贩子要的价比市价高一倍还多。于是,孩子的父亲便回家开导他们说:“你们大家说‘要买要买’,那人便不肯让价了。你们下次……”他说不下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好,想要的嘴上不可说要”。倘再进一步,就要变成“看见好的嘴上应该说不好,想要的嘴上应该说不要”了。走笔至此,作者不禁感慨道:“在这一片天真烂漫光明正大的春景中,向哪里找这样教导孩子的一个父亲呢?” 大概以我们的看法,那些吵着要小鸡的孩子是不成熟的,吃亏上当在所难免, 作者那些将说而未能说出的教导,则与我们一样地成熟,但作者偏偏为此羞愧位从事过幼儿美术教育的朋友告诉我,他曾很惊奇为什么儿童在画太阳时总是用红色,因为太阳并不是红色的。如果观察有偏差,为什么这些偏差又如此致呢?于是,他找了一群未经任何美术训练的孩子,领他们到野外对着真实的日出画写生,结果,他们的太阳五彩缤纷帕斯卡尔说:“智慧把我们带回到童年。”二个幼嫩的花蕾,比一个成熟的果实包含着更多的真理。成熟的过程,意味着我们逐渐走进人类世代相传的生活轨道和习惯。这些轨道和习惯之所以如此固定并能赢得众人,并非是因为它们崇高伟大,而是因为它们是社会的“最大公约数”,是最平庸低能的人也能演习的程式,是维系着社会最起码的水平的准则。它们使人们能够彼此相处,却也可以掩盖人性中的光彩。莫奈在大自然中看到了xudn()烂辉煌的日出,他画了下来,人类终于又拥有了一个不同的太阳。但结果是举世哗然,讥嘲与诽谤声四起,世代相袭的程式,分享不了这非凡的感受,昏花呆滞的老眼,看不到“太阳每天都是新的”。对于那些心智麻木、感性迟钝的人来说,作为日出的色彩,有什么比大红色更简单、更省得体会、更能令他们接受呢? 成熟使人懒惰,也使人世故记得上大学时,校园里的“交响乐热”排山倒海。我兴冲冲地跟着听讲座、听音乐会,第一主题,第二主题……一天到晚琢磨不完。但越用功,音乐越不入耳,越不入耳,心里越紧张,越紧张,越无感觉,越无感觉,就越想再多用用功… 如此循环,似乎永难入此门了。可是,当我给一个孩子听莫扎特时,他竟那样沉第8页共12页

第 8 页共 12 页 “买小鸡!买小鸡!”那人见孩子们要鸡心切，便存心抬价，终于没有成交。孩子们哭成一团，对门的大嫂赶忙来劝：“不要哭，等一会儿还有担子挑来呢!”她告诉作父亲的，那贩子要的价比市价高一倍还多。于是，孩子的父亲便回家开导他们说：“你们大家说‘要买要买’，那人便不肯让价了。你们下次……”他说不下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要”。倘再进一步，就要变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。走笔至此，作者不禁感慨道：“在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里找这样教导孩子的一个父亲呢?” 大概以我们的看法，那些吵着要小鸡的孩子是不成熟的，吃亏上当在所难免，作者那些将说而未能说出的教导，则与我们一样地成熟，但作者偏偏为此羞愧。一位从事过幼儿美术教育的朋友告诉我，他曾很惊奇为什么儿童在画太阳时总是用红色，因为太阳并不是红色的。如果观察有偏差，为什么这些偏差又如此一致呢?于是，他找了一群未经任何美术训练的孩子，领他们到野外对着真实的日出画写生，结果，他们的太阳五彩缤纷…… 帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”一个幼嫩的花蕾，比一个成熟的果实包含着更多的真理。成熟的过程，意味着我们逐渐走进人类世代相传的生活轨道和习惯。这些轨道和习惯之所以如此固定并能赢得众人，并非是因为它们崇高伟大，而是因为它们是社会的“最大公约数”，是最平庸低能的人也能演习的程式，是维系着社会最起码的水平的准则。它们使人们能够彼此相处，却也可以掩盖人性中的光彩。莫奈在大自然中看到了 xuàn（）烂辉煌的日出，他画了下来，人类终于又拥有了一个不同的太阳。但结果是举世哗然，讥嘲与诽谤声四起，世代相袭的程式，分享不了这非凡的感受，昏花呆滞的老眼，看不到“太阳每天都是新的”。对于那些心智麻木、感性迟钝的人来说，作为日出的色彩，有什么比大红色更简单、更省得体会、更能令他们接受呢? 成熟使人懒惰，也使人世故。记得上大学时，校园里的“交响乐热”排山倒海。我兴冲冲地跟着听讲座、听音乐会，第一主题，第二主题……一天到晚琢磨不完。但越用功，音乐越不入耳，越不入耳，心里越紧张，越紧张，越无感觉，越无感觉，就越想再多用用功…… 如此循环，似乎永难入此门了。可是，当我给一个孩子听莫扎特时，他竟那样沉

静、愉快! 我终于发现,音乐对于耳朵的最高要求莫过于天真。我总想通过音乐来证明自己属于一个时髦的阶层,总怕因没有音乐感觉而被这个阶层遗弃,这种高雅的世故,反而把耳朵堵得死死的。如果我像孩子一样地单纯、坦然、放松,音乐自己会找上门来。就像不经意时,会被一阵意想不到的歌声所感动一样世故是一道墙,蛮横地切断了我们与世界的天然联系。当你感官塞滞,性情干枯之时,最好的办法,便是捉拿心中的世故,把它们完完整整地送走。学识的渊博需要积累,心灵的敏锐却需要回忆一回到你的童年,接受只有孩子才能得到的祝福。所罗门说:“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而己。”童年并非一个行色匆匆的过客,在我们身上小住几日,马上又搬到我们的孩子的躯体里。对于每个人来说,童年都是一个真实的人生邀请一如果长大成人就意味着走别人安排好的轨道,我们的生活还有什么意义?如果不去看看前人没有到过的地方,为什么还要去旅行?如果灿烂的幻想发出了召唤,为什么不紧紧跟随,让生活把生命中的精华吸吮干净? 我并非怯于交际。但每次站在孩子面前,都不免慌张一我惧怕他们清澈的目光,他们的真纯,使我感到了心灵中拥塞着污gou() 成人啊,当你尽心尽意地把孩子培养为成人时,别忘了把自已培养成一个孩子。因为,只有对孩子,世界才是敞开的 17、给文中加点的字注音,把给出拼音的字写出来。执拗( )吸吮( xuan( )烂辉煌污gou( 18、请分别说明下列两句话在文中的含义。 (1)一个幼嫩的花蕾,比一个成熟的果实包含着更多的真理答 (2)当你尽心尽意地把孩子培养为成人时,别忘了把自己培养成一个孩子 19、在这篇散文中,作者为什么要一再地讲述孩子们的故事,一再的说及童年? 这样写的好处是什么? 答第9页共12页

第 9 页共 12 页静、愉快! 我终于发现，音乐对于耳朵的最高要求莫过于天真。我总想通过音乐来证明自己属于一个时髦的阶层，总怕因没有音乐感觉而被这个阶层遗弃，这种高雅的世故，反而把耳朵堵得死死的。如果我像孩子一样地单纯、坦然、放松，音乐自己会找上门来。就像不经意时，会被一阵意想不到的歌声所感动一样。世故是一道墙，蛮横地切断了我们与世界的天然联系。当你感官塞滞，性情干枯之时，最好的办法，便是捉拿心中的世故，把它们完完整整地送走。学识的渊博需要积累，心灵的敏锐却需要回忆--回到你的童年，接受只有孩子才能得到的祝福。所罗门说：“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已。”童年并非一个行色匆匆的过客，在我们身上小住几日，马上又搬到我们的孩子的躯体里。对于每一个人来说，童年都是一个真实的人生邀请--如果长大成人就意味着走别人安排好的轨道，我们的生活还有什么意义?如果不去看看前人没有到过的地方，为什么还要去旅行?如果灿烂的幻想发出了召唤，为什么不紧紧跟随，让生活把生命中的精华吸吮．．干净? 我并非怯于交际。但每次站在孩子面前，都不免慌张--我惧怕他们清澈的目光，他们的真纯，使我感到了心灵中拥塞着污 gòu（）。成人啊，当你尽心尽意地把孩子培养为成人时，别忘了把自己培养成一个孩子。因为，只有对孩子，世界才是敞开的。 17、给文中加点的字注音，把给出拼音的字写出来。执拗．（）吸吮．（） xuàn（）烂辉煌污 gòu（） 18、请分别说明下列两句话在文中的含义。（1）一个幼嫩的花蕾，比一个成熟的果实包含着更多的真理答：（2）当你尽心尽意地把孩子培养为成人时，别忘了把自己培养成一个孩子答： 19、在这篇散文中，作者为什么要一再地讲述孩子们的故事，一再的说及童年？这样写的好处是什么？答：