2011年全国各地高考语文试卷合集_2011年高考语文湖南卷（含答案）.doc_大学文库

有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台答案【C】 4.下面是某校校庆前夕,四位校友发给联络办老师的短信,其中语言表达得体的一项是 A.获悉母校华诞,甚喜,届时定拨冗出席庆典,特此通 B.因事务繁忙,恐难以按时光临母校参与庆典,深表歉意 C.虽身体欠安,但一定准时前往母校列席庆典,谨此奉告。 D.因航班取消,故不能及时赶到母校参加庆典,敬请谅解。答案【D】、文言文阅读(23分。其中,选择题9分,每小题3分;简答题4分;翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5~9题严祺先文集序归庄韩文公之文,起八代之衰,其诗亦怪怪奇奇,独辟门户,而考亭先生尝病其俗,曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进,志在利禄乎?故吾尝谓文章之事,未论其他,必先去其俗而后可。今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮镌于梓,往往成巨帙,干谒贵人及结纳知名之士,则挟以为贽,如此,文虽佳,俗矣。吾读严子祺先之文,深叹其能矫然拔俗乜。无锡自顾端文、髙忠宪两先生讲道东林,远绍绝学,流风未远。严子生于其乡,诵遗书,沐馀教,被服儒者,邃于经学。平日重名节,慎行藏, 视世之名位利禄,若将浼焉。感愤郁褰触而发故其文立言之旨多令人之笑为迂者。韩子尝言:“人笑之,则心以为喜。”夫人之笑韩子者,特以其文辞为流俗所笑,犹杰然为一代儒宗;若立言之旨为流俗所笑,不又加于古人一等乎!虽然,使韩子而居今之世,其立言之旨,当亦如严子之迂,必不至有上宰相之书、城南之诗,取讥于大儒矣。严子之文,余所见止数十篇,论理论事,明快严峭, 恂恂儒者而笔能杀人,文辞之工如此!然吾以为文辞之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矫然拔俗,乃在立言之旨,世所共笑为迁者也。夫世共笑为迂,氽独不以为迂,而欣赏叹诧,则余亦迂甚矣哉!

2 有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。答案【C】 4.下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是 A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。答案【D】二、文言文阅读（23 分。其中，选择题 9 分，每小题 3 分；简答题 4 分；翻译题 10 分）阅读下面的文言文，完成 5～9 题。严祺先文集序归庄韩文公之文，起八代之衰，其．诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病．其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔．俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍．绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加．于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

美人》) (2)清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》) 四、现代文(论述类、实用类阅读(12分。其中,选择题6分,每小题3分;简答题6分) 阅读下面的文字,完成12~14题培育一位电影明星,无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的,一个明星的成长有漫长的过程,还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提,即明星必须扮演某个角色,借角色而成名,如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星,才能成为生活中的明星。自从有了电视,情形有了难以料想的变化,明星的概念也大大泛化。一方面从明星生产的角度看,周期更短,速度更快,一部电视连续剧,可以使演员毎天晩上出镜,抵得上十来部电影。另一方面,即更关键之点是有了电视和网络,明星不一定需要借助角色成名,明星可以是扮演自身,就像电视主持人。再例如, 姚明扮演姚明,刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色,可以直接登场,以明星自身的名义登场。由此,电视不仅生产了演艺明星,还生产体育明星、演讲明星,还有大众明星。到了大众明星秀这一步,明星已经不是遥不可及,他们早已脱下神秘的面纱,成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分,明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色, 明星的门槛就大大降低,明星的大门洞然敞开明星是社会流行趣味的代表,这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的,而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合,共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌,而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。明星是流行趣味的代表,大众仰望明星,大众在此岸,而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离,跨越这一距离,需要付出很大的努力,还要机缘凑巧。但是陡然间,随着电子媒介技术进一步发展和电视娱乐节目,大众能直接参与明星生产,自己当明星,他们参加各类选秀节目,哪怕是只当15分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮,不但是青年人跃跃欲试,连成年人和儿童也

5 美人》）（2）清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）四、现代文(论述类、实用类)阅读(12 分。其中，选择题 6 分，每小题 3 分；简答题 6 分) 阅读下面的文字，完成 12～14 题。培育一位电影明星，无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的，一个明星的成长有漫长的过程，还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名，如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星，才能成为生活中的明星。自从有了电视，情形有了难以料想的变化，明星的概念也大大泛化。一方面从明星生产的角度看，周期更短，速度更快，一部电视连续剧，可以使演员每天晚上出镜，抵得上十来部电影。另一方面，即更关键之点是有了电视和网络，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产了演艺明星，还生产体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及，他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌，而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术进一步发展和电视娱乐节目，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当 15 分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮，不但是青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也

加入到这一浪潮中,势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角色为条件,那就星途坦荡,而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频,人们不一定要上电视节目才能当明星,也用不着任何资格审查才能踏上明星之路,只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播,就有成功的可能,这大大增加了当明星的概率。也难怪, 当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说:“看电影时,你坐在那儿看银幕,你就是摄影机的镜头;看电视时,你则是电视屏幕。……看电影的时候,你向外进入世界;看电视的时候,你向内进入自己。”正是电视和网络的出现,使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分,并和日常生活场景紧紧地交织在一起, 深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现,自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中,自己早就充当了家庭生活的小明星,潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里 (节选自蒋原伦《今夜星光灿烂》,《读书》2011年第2期) 12.下列有关明星概念“泛化”的说法,不正确的一项是 A.有了电视和网络,明星的生产,变得周期更短,速度更快 B.电视上的明星,只需扮演自身,不要借助于外在的角色。 C.电视娱乐节目使明星大众化,明星秀成为一种社会风潮。 D.影像电子文化进入家庭日常生活,人人都可以充当明星。答案【B】 13.下列对文章内容的理解,正确的一项是 A.成功的电影明星凭借天赋和种种机缘,可以缩短其成长的过程,而不一定要借角色成名。 B.明星的门槛降低,与明星培育的成本无关,主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色 C.创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合,明星则可成为这种趣味的代表。。 D.有了网络视频,明星变得不再神秘,人们只要将视频制品在网上传播,就必定成为明星。答案【C】 6

6 加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目才能当明星，也用不着任何资格审查才能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕。……看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。（节选自蒋原伦《今夜星光灿烂》，《读书》2011 年第 2 期） 12.下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确．．．的一项是 A．有了电视和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。 B．电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。 C．电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。 D．影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。答案【B】 13.下列对文章内容的理解，正确的一项是 A．成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。 B．明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。 C．创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。 D．有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。答案【C】

14.综观全文,请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候,你向内进入自己”的理解。(6 分) 答:有了电视,明星生产的条件大大改变,明星的门槛大大降低,大众也直接参与明星的生产,自己当明星,并且影像电子文化与日常生活场景紧紧交织在一起,深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。五、现代文(文学类)阅读(22分) 阅读下面的文章,完成15~18题想飞徐志摩我们吃了中饭出来到海边去,云雀们也吃过了饭,离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。瞧着,这儿一只,那边又起了两!一起就冲着天顶飞,小翅膀动活的多快活,圆圓的,不踌躇的飞,——一它们就认识青天。一起就开口唱,小嗓子动活的多快活,一颗颗小精圆珠子直往外唾,亮亮的唾,脆脆的唾—一它们赞美的是青天。瞧着,这飞得多高,有豆子大,有芝麻大,黑剌剌的一屑,直顶着无底的天顶细细的摇,——这全看不见了,影子都没了! 飞。“其翼若垂天之云……背负苍天,而莫之夭阏者”,那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄坭山,山顶上有一座七层的塔,塔尖顶着天。塔院里常常打钟,钟声响动时,绕着塔顶尖,摩着塔顶天,穿着塔顶云,有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”,撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋,在半空中浮着,在晩风中泅着,仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着豸虎忧忧的叫响,我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了,这一想象半天里秃顶圆睛的英雄,我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛,摇起来呼呼响的,只一摆就冲出了书房门,钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去, 谁耐烦站在先生书枭前晃着身子背早上的多难背的书!呵飞!不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞;不是那凑夭黑从堂扁后背冲岀来赶蚊子吃的蝙蝠的飞;也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞;要飞就得满天飞,风拦不住云挡不住的飞,一翅膀就跳过一座山头,影子下来遮得阴二十亩稻田的飞,到

7 14.综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。（6 分）答：有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众也直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。五、现代文（文学类）阅读（22 分）阅读下面的文章，完成 15～18 题。想飞徐志摩我们吃了中饭出来到海边去，云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。瞧着，这儿一只，那边又起了两!一起就冲着天顶飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不踌躇的飞，——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它们赞美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑剌剌的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，——这全看不见了，影子都没了！飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动时，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏” ．．．．．．．．．．。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着豸虎忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上的多难背的书！呵飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那凑天黑从堂扁后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞；要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到

天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦…… 飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀,会飞,我们初来时也有翅膀,会飞。我们最初就是飞了来的,有的做完了事还是飞了去,他们是可羨慕的。但大多数人是忘了飞的,有的翅膀上捭了毛不长再也飞不起来,有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开,有的羽毛叫人给修短了象鸽子似的只会在地上跳,有的拿背上对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的,我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去,你蹲在地上呆望着飞不上去的天,看旁人有福气的一程一程的在青里逍遥,那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋,穿烂了可以再问妈要一双去, 翅膀可不成,折了一根毛就是一根,没法给补的。还有,单顾着你翅膀乜还不定规到时候能飞,你这身子要是不谨慎养太肥了,翅膀力量小再也拖不起,也是样难不是?一对小翅膀驮不起一个胖肚子,那情形多可笑!到时候你听人家高声的招呀说,朋友回去罢,趁这天还有紫色的光,你听他们的翅膀在半家中沈的接响,朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背絮着最光明的来处翩翩的,冉冉的轻烟似的化出了你的视域,云蕉似的尽貿下一泻光明的骤雨一那你独自在泥太黑淹着够多难受,够多愧恼,般多寒伧! 是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。到云端里去, 到云端里去!那个心里不成天千百遍的这么想?飞上天空去浮着,看地球这弹丸在太空里滚着,从陆地到海,从海再看回陆地。凌空去看一个明白—一这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交代。人类初发明用石器的时候,已经想长翅膀,想飞。原人泂壁上画的四不象, 它的背上掮着翅膀;拿着弓箭赶野兽的,他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯( Icarus)是人类飞行史里第一个英雄,第一次牺牲。安珙儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念,彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂,回来投生又投生。人类最大的使命,是制造翅膀;最大的成功是飞! (选自《中国现代散文选(1918-1949)》,人民文学出版社1982年版,有删节) 15.简析文章第一自然段描写云雀的意图。(4分) 答:①描写云雀飞向青天的高远与快活;②引出“我”对“飞”的渴望

8 天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦…… 飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了象鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的轻烟似的化出了你的视域，象云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥土里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到云端里去，到云端里去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯（Icarus）是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿（那是理想化的人）第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！（选自《中国现代散文选（1918-1949）》，人民文学出版社 1982 年版，有删节） 15.简析文章第一自然段描写云雀的意图。（4 分）答：①描写云雀飞向青天的高远与快活；②引出“我”对“飞”的渴望

9 16.为什么只有“饿老鹰”成了“我做孩子时的‘大鹏’”？（6 分）答：①庄子笔下“大鹏”的飞令“我”神往，但“大鹏”在现实中“不容易见着”；② 现实中麻雀、蝙蝠、燕子的飞是“我”不屑的；③撑开大翅在天空中盘旋的“饿老鹰”，暗合了“我”心目中的“大鹏”形象。 17.谈谈文中画波浪线句子运用第二人称的好处。（4 分）答：①运用第二人称，如对朋友，殷殷相告，有一种亲切感；②有利于作者对不能飞的 “你”倾注同情与关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。 18．联系上下文，简析作者为什么说“是人没有不想飞的”，并结合现实，谈谈“想飞”的积极意义。（8 分）答：①在作者看来，人原来都是会飞的，但因各种缘故，多数人“过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，而不能飞是件可怕的事；飞上天空，就能将世界“看一个明白”，彻悟做人的意义和价值。②可以从做人要志存高远，不懈追求等角度谈积极意义。如答案不在以上角度内，但言之成理也可。六、选做题（2 小题任选 1 题，9 分） 19.阅读下面的文字，完成题目。 2010 年第六次全国人口普查主要数据公布本报北京 4 月 28 日电国家统计局局长马建堂今天宣布，第六次人口普查数据显示，全国总人口为 1370536875 人。其中：普查登记的大陆 31 个省区市和现役军人的人口 1339724852 人，与 2000 年第五次全国人口普查相比，十年增加 7390 万人，与 1990 年到 2000 年的十年之间人口净增长量 1.3 亿相比，减少了约 5600 万人。十年人口数字的变化反映出，我国人口过快增长的势头得以控制，人口素质不断提高，城镇化进程步伐加快，同时也面临着人口老龄化的趋势在加快、流动人口规模不断扩大、出生人口性别比偏高等挑战。根据第六次人口普查的结果，全国男性人口占 51.27%，女性人口占 48.73%。居住在城镇的人口为 66557 万人，占总人口的 49.68%，同 2000 年人口普查相比

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